1 . 阅读材料，回答问题。

材料一   明朝的学术界“谈良知者盈天下”，士人中出现了“凭虚见而忽躬行，甚至越绳墨自恣”的现象，由此引发了一些儒学家的强烈不满。他们在对宋明儒学的反省和批判中，积极致力于“儒学精神的重建”。例如顾宪成把关注国事、天下事放在首位，提出“天下之是非，自当听之天下”的口号，他还认为把孔孟之道说成“万世无弊”的绝对真理是错误的，任何思想在发展和传承中都会出现“失真”。他和其他东林学者力求把讲学与救世情结结合起来的学术努力，反映了晚明儒学发展的新动向。

——摘编自姜林祥苗润田《中国儒学史明清卷》

材料二   维新人士从对封建礼教的批判到对儒学经典的批判，将孔子与后世儒家割裂，挖空了传统儒学的内核。他们提出后世儒家失去了“孔子真精神”与“儒教真义”，继而提出“孔教复原”即恢复“孔子真精神”。康有为鼓吹孔教本来是完美无缺的，孔子的真精神被之后的历代儒家所抛弃。在康有为等维新人士的理论宣称中，各个时期的儒家经典与儒家圣贤都受到了批判，孔子成了孤军奋战的“孤家寡人”。

——摘编自李博《试论近代儒学的危机与流变（1840~1919）》

材料三   五四运动对以儒学为代表的传统文化进行了批判，但并未完全摧毁李大钊对儒学价值观的肯定。学贯中西的他结合当时中国的国情，提出了自己对待儒学的独特观点，他既肯定和尊重儒学的“真理”，也对其中的“糟粕”进行了反思和批评。基于这些思考，他从理性的角度出发，提出了儒学与西方学说相结合的主张，“期与东西文明之调和有所裨助，以尽对于世界文明二次之贡献”。

——摘编自姚文兴《论李大钊的儒学观》

(1)结合所学知识，分析材料一、二、三中学者对儒学态度反映出的时代背景。
(2)结合所学知识，分别说明上述材料中“儒学精神的重建”“孔教复原”“东西文明调和”的内涵，并予以评价。

2 . 20世纪六七十年代，世界范围内形成了保护文物古迹及其环境的热潮，相关国际组织在此期间通过了一系列宪章和建议，以确定保护的原则、推广先进方法，协调各国历史文化遗产的保护工作。这些国际组织的宪章和建议（       ）

A．旨在维系和传承民族精神	B．继承并发展各国文物
C．利于维护世界文化多样性	D．研究和开发文物资源

3 . 斯里兰卡国家博物馆一隅伫立着“布施锡兰山佛寺碑”，上面用中文、泰米尔文和波斯文镌刻着对佛教、印度教和伊斯兰教的颂扬和敬献。这块石碑由中国明朝航海家郑和带至斯里兰卡。该石碑可用于佐证（       ）

A．古代陆上丝绸之路的发展	B．明朝与南亚存在文化交流
C．中西之间的贸易往来紧密	D．斯里兰卡是当时的贸易中心

4 . 下表是1982~1996年新加坡领导人的部分主张。这些主张的提出意在（       ）

时间	内容
1982年春	总理李光耀首次以儒家“忠、孝、仁、爱、礼、义、廉、耻”八德作为“治国之纲”
1988年10月	副总理吴作栋强调“要把东方的价值观提升为新加坡人的国家意识”，成立专门负责拟订国家意识的委员会，政府每年还开展一次“国民意识周”活动，培育“我是新加坡人”的国家意识
1989年1月	总统黄金辉首次在国会演讲中提出“共同价值观”，强调要“保存新加坡各族人民的文化遗产，并维护代表新加坡精神的某些共同价值观，这样才不使我们迷失方向”
1996年	吴作栋总理在发表国庆献词时，提出“我们现在必须完成比发展经济和创造美好生活更重要的工作，那就是培养新加坡人的认同感和建立国家的特质”

A．消除不同民族的差异	B．突出儒家的大同精神
C．抵制外来文化的同化	D．维系移民社会的安定

5 . 苏美尔城邦拉格什的统治者乌鲁卡基那（约公元前2378~前2371年在位）在改革中免除了平民所欠王室之赋税；撤销了派往各地的监督官和税吏，禁止官吏及其他人强夺别人财产；释放因债务而被奴役或遭拘禁的平民等。这些举措（       ）

A．印证了西亚地区公民政治的确立	B．打击了血缘贵族的政治势力
C．体现出统治者注重维护社会稳定	D．蕴含契约和人人平等的精神

6 . 据考证，乐浪古坟出土的汉代铜镜中刻有天圆地方、十二支、八卦等。高句丽好太王（359~412年在位）碑文中有“辛卯年”、“十年庚子”等字样。百济人“知医药、蓍龟与相术、阴阳五行法……尤尚奕模。行宋《元嘉历》，以建寅月为岁首”。这体现了（       ）

A．中朝文化同源共生	B．朝鲜深受中国天文历法影响
C．东亚文化圈的形成	D．世界文化发展的同质化趋向

7 . 1938年，国民政府提出西北交通建设方案：在西北各省内自咸阳向西，经甘肃修筑铁路；兴修自兰州经天水、南郑以达老河口各路段，改善陕甘新宁青与川北间各干线联运；开辟由兰州经迪化以达边境的航线，并与苏联欧亚航线相联。国民政府的这一方案旨在（       ）

A．改善西北地区交通落后状况	B．适应抗日战争形势变化的需要
C．积极融入资本主义世界市场	D．弥补各区域经济发展的不平衡

8 . 清代学者认为，清代《授时通考》《农具记》收录的农具和农业设施都沿袭元代《王祯农书》，均是清代以前创造的适应个体小农经营的传统农具。同时，农田的零星分散、农民的贫困和缺少科学文化知识等现象依然存在。这可用于说明中国古代（       ）

A．农业发展受多种因素制约	B．小农经济已经发展到高峰
C．农耕文明具有旺盛生命力	D．海禁政策阻碍了西学传入

9 . 《元史•食货志》记载：“科差之名有二：曰丝料，曰包银”，及世祖即位又增设“俸钞”之科。科征办法为“各验其户之上下而科焉”，而且主要由民、军、站、匠等诸色户计中的民户负担，同时民户又细分为丝银全科系官户、丝银全科系五户丝户、减半科户、止纳丝户、止纳钞户等户别。据此可知，元代科差的实施（       ）

A．说明中央集权统治遭冲击	B．客观上强化了封建人身依附关系
C．体现出自耕农经济的衰退	D．有效抑制了地主兼并土地的痼疾

10 . 《非战公约》要求缔约国禁止将战争作为实行其国家政策和解决纠纷的工具。但在签署条约时，英国提出保留其对一些地区受到攻击时采取自卫措施的权利；法国提出当一国违反公约的规定发动战争的时候，其他国家都有权不受公约的约束而进行战争。这说明该公约（       ）

A．维护和平安全机制的作用有限	B．否定了被侵略国的合法自卫权
C．改变了人类对战争性质的评判	D．激化了帝国主义国家间的矛盾