材料一 唐宋时期庙会的类型可分为定期庙会和临时庙会,城市庙会和乡村庙会,进香庙会和迎神庙会。此时庙会活动包括宗教祭祀活动、文化娱乐活动和商业贸易活动这三大类。庙会宗教祭祀活动可分为佛教庙会祭祀活动、道教庙会祭祀活动和民间俗神庙会祭祀活动;庙会文化娱乐活动主要包含戏剧和其他民间文艺活动;庙会商业贸易活动的交易内容包括饮食、日用百货和其他服务型商品。在这一时期,无论是官方对庙会宗教、娱乐和商业活动的管理,还是民间庙会行动的组织者、组织机构和管理费用,都对庙会的发展产生了重要影响。
——摘编自牛晓丹《唐宋时期庙会研究》
材料二 明代,庙会与政治连接更为紧密。朱元璋大力提倡官修城隍,鼓励举国皆祀。他为了利用庙会束缚人民,还敕封前代一些有名的忠臣并为其建立庙宇,如关羽庙、岳飞庙等。到了清代,庙会规模扩大,庙宇数量增多。据有关学者统计,北京地区的庙会,各种庙宇共计1300多所,如黄帝庙、观音庙、土地庙、火神庙、龙王庙等。庙会在宗教、娱神的同时还有娱乐等活动。《妙峰山进香图》就描绘了人们赶庙的情景:进香者攀援山道沿途祭祀,山涧中有茶棚、戏班、杂耍、撑杆等,山脚下村庄有各种民间艺术、商品贸易之类的活动。
——摘编自王江华、姬文慧《浅谈庙会文化》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出唐宋时期庙会的特点,并简析这一时期庙会发展的原因。(2)根据材料并结合所学知识,概括唐宋至明清时期庙会的功能。
A.提高了中央政府行政效率 | B.拓展了元朝西南疆域范围 |
C.密切了云南与中央的联系 | D.推动了云南地方势力膨胀 |
A.关税被列强所掌控 | B.内政外交丧失独立性 |
C.外贸管理趋向规范 | D.沦为列强的经济附庸 |
A.扭转了国共之间力量对比 | B.促进了农业的社会主义改造 |
C.废除了农村封建剥削关系 | D.为解放战争提供了物质保障 |
《救亡漫画》标语 | 左右侧边页 | 下边页 |
第一版 | “本报售价低于成本是大众化的漫画刊物” | “购买救国公债为自己增加储蓄,为国家增加力量” |
第二版 | “中国有成千上万的同胞很需要现代文化的熏陶可惜目不识丁” | “买救国公债取得二重保障——保障国家保障自己” |
第三版 | “漫画是教育文盲的工具请送到前方或后方以加强救亡工作” | “拿金银首饰器皿换救国公债为自己生利为国家尽力” |
第四版 | “我们要做抵抗敌人侵略中国的漫画战士” | “发行救国公债就是动员全国人民的财力救国” |
A.扩大漫画的销售渠道 | B.夯实国共抗战的基础 |
C.聚敛财富大发国难财 | D.建构民众国家认同感 |
A.跨国公司推动了经济一体化 |
B.世界经济的相互依存度增强 |
C.世界经济发展不平衡性加剧 |
D.西方发达国家主导了全球化 |
A.适应了社会传媒的市场化趋势 | B.促进了“双百方针”的重新恢复 |
C.体现入世前后的价值观念转变 | D.不利于女性社会形象多元化发展 |
材料一 大洋洲岛屿地区的华人社会最初形成于19世纪中后期,主要是近代西方列强在大洋洲进行殖民开发并重组太平洋贸易网络的结果。除了以广东人为主的华人劳工移民外,大洋洲岛国的华人社会主要来自从事进出口贸易及零售业的小型华商群体,他们编织并维持了一个跨度空前的海洋网络。20世纪90年代以来,新移民的抵达使得岛国华人社会得以进一步延续和变化。随着中国在跨太平洋网络中的影响力日益增强,岛国华人移民与母国的互动更加频繁,其生计呈现出更加依赖中国的趋势。
材料二 太平洋战争爆发后,密克罗尼西亚群岛与美拉尼西亚部分岛屿遭受日本侵占或沦为激烈战场,许多华工被迫转移。经过反法西斯战争的洗礼,大洋洲岛屿地区普遍放弃契约劳工制度,由澳大利亚实际托管的岛屿对华人移民也宣布了禁令。华人移民在岛屿地区加剧离散,华人社会的分布更为广泛,第一代移民只要没有回国,均充分入籍归化或与土著联姻。巴布亚新几内亚比较具有代表性。据巴新官方统计,1966年共有2455名居民自认是华人,其中生于中国的华人566人,但仅282人保留中国国籍;到2000年时,几乎全部华裔人口都已经是巴新籍或澳籍。20世纪60年代至20世纪80年代初,大洋洲多数岛屿地区摆脱托管身份实现独立或自治,各国均把发展对外商贸和吸引外资视为现代民族国家建设的手段,加之20世纪80年代中期起至20世纪90年代,澳大利亚推动“脱欧入亚”的国家发展战略,这些都促成了所谓“新华人移民”群体的诞生。
——以上材料均摘编自费晟《海洋网络与大洋洲岛屿地区华人移民的生计变化——以瓦努阿图为中心》
(1)根据材料一、二,概括19世纪中后期至二战后初期大洋洲岛屿地区华人移民的变化趋势,并结合所学知识分析其原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出“新华人移民”群体的主要职业构成,并谈谈这一群体对大洋洲岛屿国家发展的贡献。
主要职务 | 人数/人 |
船长、舵手 | 3 |
一等水手、普通水手 | 30 |
保管、外科医生 | 2 |
制绳匠、木匠、捻船缝匠、制补匠、铠甲头盔匠、厨师 | 6 |
A.专制政权的全力支持 | B.国际劳动分工的细化 |
C.远洋航行能力的提高 | D.对传播基督教的热情 |
材料一 关于西汉和三国时期人口迁徙的史料记录
迁徙情况 | 史料出处 |
(公元前198年)十一月,徙齐、楚大族昭氏、屈氏、景氏、怀氏、田氏五族及豪杰于关中,与利田、宅,凡十余万口 | 《资治通鉴 汉纪》 |
(公元前127年)徙郡国豪杰及誉三百万以上于茂陵 | 《汉书 武帝纪》 |
汉末大乱,徐方(州)士民多避难扬(州)土 | 《三国志 吴志 张昭传》 |
关中膏腴之地,顷遭荒乱,人民流入荆州者十万余家 | 《三国志 魏志 卫视传》 |
材料二 美国境内的中国移民出入美境(旧金山)人数统计
年份 | 到达旧金山人数 | 离开旧金山人数 | 增加或减少人数 | |
1852年 | 20026 | 1768 | +18258 | |
1857年 | 5924 | 1932 | +3992 | |
1862年 | 8188 | 2795 | +5393 | |
1867年 | 4794 | 4999 | -205 | |
1872年 | 9773 | 4887 | +4886 | |
1877年 | 10594 | 8161 | +2433 |
1848年加州发现金矿,随后掀起淘金和移民的热潮。1865年起,横贯美国大陆的中央太平洋铁路的修建,同样需求、吸引着大批华工来美。1860年中英、中法《北京条约》规定,“凡有华民情甘出口,或在外洋别地承工,俱准立约为凭,无论单身或愿携带家属,毫无禁阻”,根据1844年中美《望厦条约》中“一体均沾”条款,美国得享同等权益。早期华人由于强烈的家族观念和毫无政治野心,他们在付清债务、有了些积蓄之后,“一定非回国不可”,衣锦还乡、光宗桢祖。因此,这些人“并没有打算以美国为家”。
摘编自张传明《冲突、调适与融合 美国华人认同变迁(1849 1979)》
(1)根据材料一并结合所学知识,分别说明西汉和三国时期人口迁徙的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括19世纪中期以来美国旧金山的华人移民状况,并分析其原因。