1 . 2023年7月，欧盟27国与33个拉美国家领导人举行峰会，宣布恢复欧盟与拉美地区伙伴关系。与此同时，美国通过举办全球事务高层峰会，将大批“全球南方”领导人召集到一起开展对话。这一现象出现的主要历史背景是（     ）

A．世界多极化格局日益发展	B．西方国家奉行结盟外交政策
C．国际关系开始民主化趋势	D．第三世界成为重要国际力量

2 . 1906年，列宁指出，“在俄国，资本主义生产方式从19世纪下半叶就确立起来了，到了20世纪已经占了绝对的优势”。在之后几年中，列宁又反复强调资本主义在俄国已经占据统治地位。列宁发表上述言论的目的是（     ）

A．分析俄国的社会性质	B．论证社会主义革命的必然性
C．指出马克思主义精髓	D．辩证分析资本主义客观影响

3 . 阅读材料，回答问题。

材料   谢家麟（1920-2016），中国杰出的物理学家。1955年，谢家麟留学回国，决心为我国加速器事业乃至高能物理研究“雪中送炭”。在谢家麟的建议下，中关村原子能所两侧建起了两座加速器楼，并优先分配优秀毕业生到此。他始终坚持“手脑并用”“实验创新”的技术路线。经过8年磨砺，谢家麟团队研制出了30兆电子伏电子直线加速器。改革开放后，政府决定建造新一代高能加速器，谢家麟被任命为北京正负电子对撞机的总设计师。1988年，北京正负电子对撞机实验成功，并实现了“一机两用”的目标，能进行高能物理实验的同时，还成为我国重要的同步辐射技术研究基地和开展多学科交叉前沿研究的重要基地。20世纪90年代初，谢家麟又领导建成了北京自由电子激光装置，为我国高能物理学自由电子激光的发展做出了重要贡献。

——摘编自高文静《想吃馒头，先种麦子——谢家麟的实验物理学之路》等

(1)根据材料并结合所学知识，概括谢家麟对中国科学发展的贡献。
(2)根据材料并结合所学知识，说明谢家麟取得成就的原因。

4 . 阅读材料，回答问题。

材料   1868年，明治政府陆续接收了幕府时期各级外交机构及事务。受西方影响，1869年日本改变过去外交官由高官兼职的做法，设立外务省，最高负责人称"外务卿"。随后颁布《外务省法则》明确职权，该法则要求省员“应鞠躬尽瘁、勤力互勉，以报无穷之皇恩”。1871年，王政复古的功臣，岩仓具视就任外务卿并率庞大使团访问欧美，寻求修改不平等条约，探求发展之路。不久，明治功臣副岛种臣出任外务卿，又对外务省进行大幅改革和完善。经过四五年的时间，日本基本建立了符合国际惯例的外交体制，在此过程中，明治政府用刚学来的西方外交手段吞并琉球，侵台湾，掠朝鲜，走向了对外侵略扩张的不归路。

——摘编自宋志勇《明治维新与日本近代外交体制的形成》

(1)根据材料并结合所学知识，概括日本近代外交体制建立的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，简析日本近代外交体制建立的影响。

5 . 16世纪后期至18世纪初是欧洲饥荒的高发时期，直至1739年，仍有时人记载：“当前法国很多省份都非常缺乏粮食，奥尔良公爵只得花费200万里弗（约合10万英镑）从英国购买粮食。以适中的价格卖给穷人。”法国从英国进口粮食的状况此后十年仍未改变。据此推知（     ）

A．英法两国经济往来日益密切	B．英国农业发展为工业化积累了资本
C．英法两国奉行重商主义政策	D．法国社会矛盾激化助推了革命爆发

6 . 1932年，我国将“纪念日和国耻痛史”“中华民国开国史”“不平等条约”等重要内容编入小学社会课程标准:1936年又增加了“我国历代疆土的变迁和现状”等内容。这些内容的编写（     ）

A．构建了国家课程标难体系	B．推送了边疆史地的研究
C．体现了民族危机的紧迫性	D．培育了国民的社会意识

7 . 1947年，杜鲁门在国会的演讲中，采用“极权主义”与“民主制度”、“邪恶帝国”与“自由世界”的两极对立方式来说明世界政治格局的发展特征。杜鲁门的做法（     ）

A．掩盖了美国争夺霸权的野心	B．拉开了美苏争霸的序幕
C．开启了意识形态领域的斗争	D．转移了美国的社会矛盾

8 . 1944年春，日本实施了“一号作战”计划，集中侵华日军50余万人于国民党战场，中共审时度势，抓紧开展和收复新地区的工作，仅不到1年收复和新建立了十几块根据地，由此可知，当时（     ）

A．正面战场抗战减轻敌后战场压力	B．正面战场是抗击日本的主战场
C．抗日战争将开始进行战略大反攻	D．中国共产党在政治上走向成熟

9 . 依据以下图表数据，分析恰当的是

①工业革命时期世界城镇化增速明显加快
②第二次工业革命前世界城镇化比例较低
③冷战结束前世界城镇人口已超乡村人口
④工业化发展推动了人类社会城市化进程

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

10 . 【历史——选修4：中外历史人物评说】阅读材料，完成下列要求。

材料   1903年，钟敬文出生于广东海丰、少时耽于旧学、诵读古代历史和古诗文。1919年以后，他的兴趣由古文阅读转向人民文化的搜集、整理与研究，走上了民间文学和民俗学研究的道路。投身抗战的实践中，在马克思主义社会观的影响下，他深刻的体会到“我的学术、再也不能是与当前社会和人民没有(或很少)关系的东西”.他强调不同阶级所创造的上层文化、中层文化和底层文化“是在一个社会共同体之内存在于发展的，不免相互关联”。他说：“在过去，上层阶级的文人学者看不起中、下层文化。50年代，有些人将民俗文化抬高到民族文化的唯一主体的地位。这种做法也是不妥当的”。“我们要建立的社会主义新文化，除了现代化、人民民主两种要素外，还有‘民族化’这个要素。”钟敬文先生的脚步伴随着民族进步事业，他为人民文化的研究与学科建设贡献了毕生心力，启功先生称之为“人民学者”。

——摘编自萧放《钟敬文的人民文化观及其学术实践》

(1)根据材料并结合所学知识，概括钟敬文人民文化观的内涵和思想来源。
(2)根据材料并结合所学知识，分析钟敬文成长为“人民学者”的条件。