1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   传说故事是先民们对生活的加工和艺术提炼，一定程度上能够反映出当时的社会现实。历史记载是人们对过往的追忆和反思，是特定时期社会意识的体现。下表为中外古代部分传说的记载。

部分中外古代的传说故事

事迹	出处
洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。	《山海经·海内经》
创造世界万物的上帝耶和华见到地上充满败坏、强暴和不法的邪恶行为，于是计划用洪水消灭恶人。同时他也发现，人类之中有一位叫做诺亚的好人。耶和华指示诺亚建造一艘方舟，带着他的家人以及牲畜与鸟类等动物逃生。	《旧约·创世纪》
上古之世……民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。	《韩非子》
普罗米修斯看到人类生活的困苦，帮人类从奥林匹斯山盗取了火，因此触怒宙斯，被惩罚钉在高加索的山上。	《被缚的普罗米修斯》
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”	《列子·汤问》
摩西带领希伯来人返回故乡，上帝将海水一分为二、开出一条道路给希伯来人行走。当希伯来人通过后，又把海水合二为一把后面追赶的法老军队淹没。	《旧约·出埃及记》

根据材料中相关联的信息提炼一个观点，并结合所学知识予以说明。（要求：观点明确、史实充分、论证有力）

2 . 瞿秋白回忆其在莫斯科的经历时曾写到：“（十月）革命后战祸相继，政府行集权制及劳动权，已经两三年没有大大的过这佳节（复活节），食物菜膳不易取得。今年开放商业，民间值此佳节，突然出现活泼泼的气象。”据此可知,当时的苏俄（     ）

A．找到了直接实现共产主义的正确道路	B．政策调整增添了经济发展的活力
C．确立了市场在经济发展中的主导地位	D．社会主义工业化取得了效果显著

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   学术界普遍认为，甘薯是由东南沿海地区经湖广传入四川的。雍正十一年（1733年），首次出现了四川种植甘薯的记载。乾隆时期，川西平原上的德阳、罗江、成都等地的地方志中都出现了甘薯的记载，且认为此物“或生食，或熟食，或磨为粉，味甘适口，老少皆宜”。在川东地区江津、黔江等地，甘薯也因地方官的大力提倡，广泛种植；川南有来自福建、广东移民首种甘薯，其一家一年收获几百上千斤，即使遇到饥年也能安然度过，使本地人很为羡慕。

到了近代，甘薯种植几乎遍及全川。据四川劝业道署统计，清末全川142个厅州县中，有甘薯种植记载的就有127个，全川共载甘薯605万亩，总产量3950.6万担。据1910年三月劝业会的调查显示，在成都的外来农业陈列出的产品中，就有18个地区陈列了当地出产的品质优良的甘薯，有白红苕、红皮红苕、红心红苕、牛奶红苕等品种。民国时期，农业科学工作者在四川地区进行了甘薯品种、栽培和贮藏等方面的研究工作，并从国外引进一些良种和实生苗进行鉴定。

20世纪五十年代，我国出版了甘薯增产栽培技术方面的书籍，及时总结和推广增产的经验。20世纪七十年代以后，随着水肥条件的改善、良种的推广、栽培技术的个性，甘薯的亩产量显著提高。改革开放之后，对外交流加速，甘薯作为多功能用途原料的作用更加凸显，新品种和新科技也不断引进，四川地区甘薯的产量和质量都有了质的飞跃。

——据张茜《甘薯在四川的传播及对四川饮食文化的影响》

(1)根据材料并结合所学知识，简析明清时期甘薯在四川广泛种植的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，概括近代四川甘薯种植的特点，并指出建国后又有何发展。
(3)根据材料并结合所学知识，以甘薯在四川的种植为例，说明农作物交流对人类社会的影响。

4 . 改革开放以来，我国已经在海外成功举办了“中国文化年”、“中国艺术节”、“感知中国”、“春节品牌”、“巴黎·中国非物质文化遗产节”、“凡尔赛宫中国文化之夜”、“中国国际民间艺术节”、“中国美术世界行”、“中国书法环球行”等一系列大型品牌文化艺术的交流活动。这些活动的开展（     ）

A．提高了人民文化艺术素养	B．丰富了中华传统文化内涵
C．推动了传统文化的市场化	D．有助于增强国人文化自信

5 . 下表为西汉《蛮夷律》的部分条文。这些条文旨在（       ）

每户“蛮夷”仅按二人缴纳赋税（汉人按每户纳税人数缴纳赋税）

不让蛮夷人戍边，有罪当戍边的，令在当地戍守

蛮夷人以户数受田，平田，每户一顷半；山田，每户二顷半。阪险不可狠（垦）者，勿以为。

A．消除民族矛盾	B．发展边疆经济
C．稳定边疆统治	D．推广汉族文化

6 . 南北朝时期，江南地区出现了由庄园主雇佣佃户垦殖的庄园农业，由流民领袖率领流民或部曲主人统领部曲从事的流民部曲农业，由背井离乡、彼此有亲缘或地缘关系的流民在人迹罕至、且能耕种之处从事的桃花源农业，由国家组织兵员对国有土地进行的军垦农业。这一局面的出现（       ）

A．加速了社会阶层的流动	B．促进了江南经济的发展
C．动摇了门阀政治的基础	D．实现了经济重心的转移

7 . 如图是1975年湖北云梦睡虎地出土的秦简《为吏之道》中关于做官的详尽阐述。这反映了秦朝（     ）

·要清白正直，慎重严谨如一、没有私心，赏功罚过得当。 ·要待人和气，与人相处诚挚讲信义，要善于倾听不同的意见。 ·要勤于政事，摒弃私欲杂念，多多反思自己。 ·要尊敬贤能善待俊杰，无论在野为民还是在朝为官都始终如一。 ·要能刚柔相济，仁义忍让，那么蛮横无理的人也对你无可奈何。 ·要审慎对待耳闻目睹口言之事，听说十遍不如亲自去看一看。 ·要戒除安逸享乐的念头，要忠诚，不为贪图富贵做官，要正行修身。

A．专制主义中央集权制度确立	B．治国理念以法为主兼采各家
C．为吏之道必须正行修身	D．地方治理注重道德教化

8 . 尧舜活动的晋南地区，出土了面积约300万平方米的陶寺都邑遗址，并在其中发现了已知最早的测日影、确定节气的天文观测设施和着意展示来自不同地区仪式用品的大型“王墓”。《尚书·尧典》对其亦有“协和万邦”“光被四表”等记载。这体现了，当时（     ）

A．部落战争的频现

B．早期国家的萌芽

C．官僚体制的确立

D．多元格局的出现

9 . 唐玄宗开元四年，山东蝗起，中书令姚崇奏请遣御史分道杀蝗，汴州刺史不肯应命，姚崇大怒，“牒报若水”令其灭蝗。后玄宗复问姚崇，姚崇回答说：“陛下好生恶杀，此事情不烦出敕，乞容臣出牒处分。”此事反映出当时（     ）

A．藩镇割据导致政令不畅	B．宰相拥有一定的决策权
C．三省之间形成制衡机制	D．皇权受到相权严格制约

10 . 阅读材料，回答问题。

材料   何思敬（1896-1968），中国著名法学家、哲学家。早年留学日本，有意识地阅读了马克思、恩格斯的著作。1927年回国后在中山大学执教，经常利用课堂讲授唯物主义、介绍十月革命。他还开设“义务讲座”，讲述抗日形势，宣传红军长征，引导师生关心国家大事。1938年，到达延安，担任抗日军政大学教员、中共中央党校研究员等。抗战胜利后，何思敬作为中共唯一的法律顾问参加了重庆谈判。1948年到西柏坡，参与草拟《共同纲领》。新中国成立后，调任中国人民大学法律系主任，兼任国家法权理论和国际法教研室主任，参与宪法的起草。何思敬精通多国文字，翻译了大量马克思、恩格斯、黑格尔等人的著作。毛泽东称赞他是“全国第一流的法学家”。

——摘编自龙翼飞、王渤飞《何思敬：新中国民主与法制的奠基人》

(1)根据材料并结合所学知识，指出毛泽东高度评价何思敬的依据。
(2)根据材料并结合所学知识，简析何思敬取得成就的原因。