1 . 巴黎公社革命后，欧洲各国政府“感到有必要采取行动来对付危及秩序和文明的国际威胁。于是，警案进行国际性合作，剥夺逃亡的公社社员作为政治难民所应接受的保护地位”。这是因为

A．各国害怕与法国政府交恶

B．各国工人同情和支持巴黎公社

C．巴黎公社是无产阶级革命

D．巴黎公社倡导世界无产者的联合

2 . 在近代中国，从“师夷长技以制夷”到“师夷长技以自强”，从“维新”代替“洋务”再到革命取代改良，这一系列变化主要是由于

A．“西学东渐”的深入	B．民族危机的加深
C．民族资本主义的发展	D．思想解放的推动

3 . 汉高祖时期，王国职官设置与朝廷基本一致。如表为此后西汉统治者对王国职官的调整概况，这些调整的出发点是

时期	调整概况
汉景帝时期	改丞相为相；裁撤御史大夫、廷尉等
汉武帝时期	郎中令减秩为千石；改太仆（秩两千石）为仆（秩千石）
汉成帝时期	裁撤内史；令相治民，与郡太守无异

A．精简地方行政机构	B．节约中央财政开支
C．维护国家政治统一	D．废除郡国并行体制

4 . 在改汉姓的基础上，孝文帝还划分了鲜卑人的姓氏等级，规定了八大贵姓。对于汉人中的世族，孝文帝也规定了四大贵姓。鲜卑八姓与汉人四姓拥有同样的政治地位和社会地位，高官清职由他们充任。这一措施
①顺应了民族交融的历史趋势   ②淡化了鲜卑贵族的身份
③加速了北魏统一北方的进程   ④肯定了世家大族的地位

A．①②

B．③④

C．①④

D．②③

5 . 随着魏晋南北朝时期门第观念的强化,士族子弟“造次必以礼”“动依礼典”“动循礼度”“恒以礼法自处”,已经成为他们日常生活的重要内容。这反映出

A．儒学受到了佛道思想的冲击	B．儒学是当时选官的主要依据
C．士族客观推动了儒学的传承	D．阶层固化不利于人才的流动

6 . 阅读材料.完成下列要求。

材料一古希腊思想家认为道德是实现理想社会的重要途径。因此，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等先哲们都非常重视关于美德的讨论。在苏格拉底时代，人们普遍认为拥有美德靠的是出身，针对这一传统观念，苏格拉底提出“知识即美德”的观点，认为每个人都可以通过学习有关“善”的知识从而具备美德。柏拉图则从整个城邦的角度考虑，提出美德应该具有理性、社会性和全民性，而亚里士多德在此基础上，更加关注美德的践行。

——摘编自马躏非《古希腊艺术中的美德观》

材料二18世纪后期，美德观念在保有其追求美德与优长之意蕴的同时，逐渐深化了参与竞争、获取成功的内涵。这一趋向与当时法国教育、艺术领域以及各省学院中盛行以竞赛、展览和征文等形式鼓励竞争意识的现象相一致。启蒙时代的某些法国精英力图将本质上体现贵族精神的竞争意识转变为一种民族精神，从而实现社会改良之目的。他们希冀通过倡导竞争观念重塑法国人的道德风尚与精神面貌，并且推动农业和商业的发展。

——摘编自庞冠群等《见贤思齐、臻于至善：18世纪法国社会中富含美德的竞争观念》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括古希腊思想家美德观念的主要内容。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出18世纪法国美德观念的发展并分析其原因。

7 . 被誉为“中国的第五大发明”的二十四节气（如图）是中国人民世代相传的珍贵文明遗产。这份遗产源于中国古代

A．领先世界的天文学	B．发达的农业文明
C．实行重农抑商政策	D．繁荣的商业文化

8 . 1920年的中国，科学社会主义的传播与宣传形成更加广泛深入的声势，更多介绍与研究科学社会主义的报刊和书籍层见叠出。这一局面

A．使新文化运动主流思想发生转变

B．为中国共产党的成立准备了条件

C．表明信仰马克思主义群体已形成

D．是工人运动发展壮大的必然产物

9 . 五四时期，社会言说系统先是由“个人解放”进至“社会改造”阶段，继而又在“社会改造”话语的整体态势中，向着“革命话语”方向转变，这其中主要为“主义”信仰话语、民众本位话语、阶级斗争话语、政党领导话语等几个重要部分。这反映出

A．马克思主义影响的扩大	B．救亡图存开始成为时代重任
C．五四爱国运动初步胜利	D．建立无产阶级政党迫在眉睫

10 . 史载，宋孝宗的棋友赵鄂欲求外官，孝宗有意成全，却有顾虑说：“降旨不妨，恐外廷不肯放行。”在孝宗授意下，赵鄂向外廷相关官员请托，却被拒绝。据此可知

A．官僚体制对皇权存在一定制约	B．内外朝制度在宋朝得到延续
C．宋代君主专制遭到了严重削弱	D．派系斗争加速政治生态恶化