1 . 春秋时期诸侯所铸青铜器的铭文中有“徐王”“越王”等称谓，而《左传》等文献却称上述诸侯为“子”。由此可知（     ）

A．该时期贵族等级分封制解体	B．出土文物信息较为可信
C．当时各国君主专制逐步确立	D．史料会体现一定主观性

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   西周末年，太史伯提出了“和实生物”，春秋时齐相晏婴继承他的观点并进一步提出“和与同异”。孔子基于春秋末期的社会现实，继承并发展前人关于“中”与“和”的观念，提出了中庸思想，进而上升为“和而不同”“和为贵”这些经典命题。子思继承了孔子的中庸思想，在《中庸》中对“中”与“和”这两个观念加以联系，提出中和思想。在儒家文化的发展历程中，儒家思想家不断充实中和思想的内涵，使之成为处理人际关系的哲学智慧。

——摘编自陈苗苗等《儒家中和思想与人类命运共同体构建》

材料二   李大钊文化调和思想的形成，既受到中国传统儒家文化和道家思想的影响，也受到西方自由主义和互助论的影响。在李大钊文化调和思想中，他通过对调和本义的研究，把调和定义为两存和竞立，并以调和对近代中国新旧文化和中西文化进行理性思考。在新旧调和中，他主张用新的取代旧的，立足点在于开新。在中西调和中，他主张由吸收西洋文明的长处逐渐转变为在融合现有东西文明基础上创造第三种文明，十月革命后他认为“俄罗斯之文明，诚足以当媒介东西之任”。由此，李大钊的文化调和思想不仅在当时具有独特性，也成为形成其马克思主义观的动因之一、这使他的前后期思想处于一种转折与连续中。

——摘编自杨芳《李大钊文化调和思想及其当代价值》

(1)根据材料一并结合所学知识，简析孔子提出“和而不同”思想的政治背景。
(2)根据材料二概括李大钊文化调和思想的主要内容，结合所学知识说明这一思想在当时的意义。
(3)根据上述材料并结合所学知识，指出中和思想的当代价值。

3 . 新文化运动时期，陈独秀指出“非将这班反对共和的伦理文学等等旧思想，完全洗刷得干干净净不可”，李大钊认为“由来新文明之诞生，必有新文艺为之先声”。这说明他们（     ）

A．极力主张推动马克思主义的传播	B．混淆了文学革命的内容与形式
C．纠正了文学革命的形式主义偏向	D．认识到了文学革命的政治价值

4 . 明朝士人虽仍把读书习儒当成人生努力的方向，但同时又强调个体于世间生活中自食其力、持产固志的重要性，进而以通融豁达的择业观念认可经商治生惠及公私的必要价值。这反映了当时（     ）

A．读书习儒促进阶层流动	B．个性解放增强独立意识
C．经济发展冲击价值观念	D．殖产兴业推动思想解放

5 . 《史记》注最有影响的是“三家注”，即南朝裴驷的《史记集解》、唐司马贞的《史记索隐》和唐张守节的《史记正义》。今有学者认为，除“三家注”外，还应有第四家注，即考古学家的注。该学者意在强调（     ）

A．《史记》具有真实性和文学性	B．文献价值有赖于当代学者阐释
C．文献必须得到出土文物的印证	D．考古资料有助于探求历史真实

6 . 明末科学家宋应星的《天工开物》被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”，但当时士大夫不屑一顾，后来乾隆帝时编《四库全书》不予收录，民间更不敢印行。1687年，牛顿的《自然哲学的数学原理》出版，受到学术界的赞颂，很快销售一空。造成二人科技成果命运不同的原因主要是

A．二人生活的时代不同	B．二人所处的社会背景不同
C．二人科技成果的价值不同	D．二人的个人影响力不同

7 . 古代希腊社会常借助参加祭神典礼和观看体育竞赛等共同的社会活动，展开城邦间政治、经济、文化交流，讨论重要的政治问题，解决彼此间的争议，发布具有重要意义的多边公报等。这

A．提升民众的集体荣誉感	B．强化希腊世界的凝聚力
C．培养人文精神价值理念	D．促进公平竞争意识形成