①今辽东耕犁辕长四尺，回转相妨，既用两牛，两人牵之，一人将耕，一人下种……
——东汉时曾任辽东太守的崔定的《政论》
②（苦力）数百人闭置一舱，昏闷而死者已三之一，抵埠以后饥饿疾病鞭捶而死者又三之一，仅延残喘者不及一成。
——陈炽《续富国策》卷4中记载的列强贩运华工的情形
③托勒密埃及的纸草文书：“所有的谷物，除了用作种子，以及不能从水路运输的以外，都发下（到亚历山大里亚和尼罗河去），这样就便于把谷物装上第一批供应的船……”
——《对管理人的指示》，林志纯主编《世界通史资料选辑·上古部分}
④《汉谟拉比法典》前言中说：“汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱……昭临黔首，光耀大地。”
——林志纯主编《世界通史资料选辑·上古部分》
⑤（光武皇帝）虽置三公，事归台阁，自此以来，三公之职，备员而巳。
——【南朝】范晔《后汉书·伸长统传》
⑥我已经撒销了宗教裁判所……我已经废除了封建权利，以后每一个人都可以经营旅舍、烤炉、磨坊、捕捞金枪鱼的器材、渔场，并让他们的工业自由发展。
——《统一司法，废除封建权利——告伊比利亚丰岛居民》，《拿破仑书信文件集》
⑦至于元嘉末……兵车勿用，民不外劳，役宽务简，氓庶繁息，至佘粮栖亩，户不夜扃，盖东西之极盛也……地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥。
——【南朝】沈约《宋书》
(1)在下面图示中的字母处，填写一个相应的史料序号。在A.B.C三个字母处，按史料所反映历史现象的时间先后各填写一个史料序号。在G、H两个字母处。按史料所反映历史现象的地理位置各填写一个史料序号。
(2)分别指出史料①⑤⑦的史料价值。
明朝政府于洪武十四年（1381年）在全国推广赋役黄册之前，曾于洪武三年（1370年）在南方部分地区试行小黄册之法。相对而言，小黄册研究一直处于资料极度稀缺的状态。截至目前，学界对相关资料的发现只有三次。
| 第一次 | 1962年,在《永乐大典》引《吴兴续志》中发现了湖州府“小黄册图之法”。这是传世史籍中确切记载明朝曾于洪武三年在部分地区试行小黄册之法 的首次发现 |
| 第二次 | 1973年,首次在《汉书》残本纸背发现了洪武三年浙江处州府青田县攒造小黄册原件 |
| 第三次 | 2015年,小黄册原件再次发现。与第二次《汉书》纸背登载形式相同、内容相关，同属洪武三年小黄册原件文献。部分内容节选如下： 奉／处州府旨（指）挥为税粮黄册事。仰将本都有田人户，每一百家分为十甲，内选田粮丁力近上之家十名，定为里长，每一年挨次一名承当，十年周而复始。……置立小黄册一本，开写各户田粮数目，令当该里长收受，相沿交割，催办钱粮 |
——摘编自宋坤、张恒《明洪武三年处州府小黄册的发现及意义》
依据材料，阐释明洪武三年处州府小黄册原件发现的史料价值。
史料一：说明：该织锦出土于西域精绝古国遗址中，有学者考证织锦为汉代蜀锦。织锦采用白、青、黑、赤、黄五色丝线织成，锦上织有“五星出东方利中国”等汉字以及孔雀、仙鹤、辟邪虎等中原文化中的祥瑞纹样。织锦代表了当时中国乃至世界丝织工艺的顶极水平。
“五星出东方利中国”锦护臂
史料二：汉世张骞怀致远之略，班超奋封侯之志……建都护之帅，总领其权……立屯田于膏腴之野，列邮置于要害之路。驰命走驿，不绝于时月。商胡贩客，日款于塞下。
——范晔《后汉书·西域传》
(1)阅读材料，指出史料一和史料二的史料类型。
(2)结合所学，分析史料一和史料二的史料价值。
“漕”原指在天然或人工的河道上运输物资，后来随着各王朝统治的需要，从地方上征收粮饷以及各种进贡的物资，将其运送到京城或前线，这些都属于漕运的范围。
材料一
(1)依据材料一，指出图1、图2漕运的变化；结合所学，分析其原因。
材料二 咸丰二年（1852 年），清代漕粮海运，仅实行于江苏省。咸丰三年，太平军占领镇江、扬州，江路受阻。清政府宣布，将浙江全省以及苏、松、常、镇四府和太仓州等处“漕米，同办海运。”由上海招商船承雇，装载海运至天津。而湖北、湖南、江西、安徽四省漕粮则一律按每石折银一两三钱为率，改折征收解京或者就地拨充军饷，这样一来，继续征收实物漕粮的只有改行海运的江苏、浙江两省份。庚子事变后，列强在谈判赔款筹集问题时，要求清朝从漕粮中提取赔款，且朝堂上亦有诸多官员提议折漕。光绪二十六年（1900年），南漕改用火车，由天津运往北京。在内外压力下，清朝最终于光绪二十七年宣布全漕改折，漕粮河运至此终结。
(2)依据材料二并结合所学，简述清代漕粮河运废止的原因。
材料三 2019 年12月，北京市政府发布的《北京市大运河文化保护传承利用五年计划（2018-2022）》明确提出，要保护建设张家湾古镇，展示运河古镇历史风貌，打造漕运文化特色小镇。
| ① 张家湾在“州南十五里”，“以元万户张煊督海运至此而名。今东南运艘，由直沽至河西务，凡百十里，又百三十里至张家湾，乃运入通州仓”。 ——《读史方舆纪要》（清代顾祖禹等人著） | ② 张家湾城位于“潞河下游，南北水陆要会。自潞河南至长店四十里，水势环曲，官船客舫，骈集于此，弦唱相闻，最称繁盛”。 ——《钦定日下旧闻考》（乾隆命人根据《日下旧闻》加以增补、考证而成） | ③ 北运河上“漕艘栉比，廩粟云屯”。张家湾以西的漕运终点通州，则为“仓庾之都会，而水路之冲达也”。 ——光绪年间《通州志》 |
④ “山西会馆”匾额该匾额系两块长方形石块合成：上为“山西”，下为“会馆”，发现于通州，现存于通州博物馆。 | ⑤ 《清代北运河漕运图》 | |
⑥ 《潞河督运图》，绘制于清朝乾隆年间，图中画有官船、商船、货船、渔船等64只，官吏、商贾、船户、妇孺、盐坨杂役等八百二十余人，岸上码头、衙署、店铺、银号、酒肆、民宅、粮仓等各种建筑林立。 | ||
| A．该书是一手史料，史料价值高 | B．该书有艺术加工，史料价值低 |
| C．戊戌变法缺乏广泛的群众基础 | D．戊戌变法失败有其经济根源 |
①具有系统性的史料研究价值 ②反映近代西方殖民者的罪恶
③说明美国奴隶制度依然存在 ④折射美国的文化冲突和认同
| A．①② | B．②③ | C．②④ | D．③④ |
古代统一多民族国家不断发展公元前221年，秦始皇创建中央集权制度。这种制度是适应新兴的封建地主制经济的需要而在战国时期逐步产生发展起来的，秦始皇把这一制度系统化、完善化，并推行于全国。这一制度自中央到地方由三个主要环节构成。第一个环节就是建立大一统国家的元首制度，第二个环节是成立中央政府机构，就是朝廷，以协助皇帝领导全国政治、军事；第三个环节是地方行政制度。
——摘编自严文明主编《中华文明史（第一卷）》
(1)依据材料和所学，指出秦始皇时期中央集权制度的构成及意义。
 左侧人物是宁夏固原北魏漆棺画中之“舜"(垂裙帽、窄袖为胡服特点),右侧为河南洛阳北魏孝子石棺画像中之“舜”(宽袍大袖为汉服特点)。 |  上图是南朝画像砖的托盘人物,前两位男性,后两位是女性。都穿大袖口短上衣,腰间系带,下身都穿挎褶(挎褶是北朝应用最广的服饰)。 |
(2)依据材料和所学，对以上两幅图所反映的历史现象进行简要说明。
(3)指出①②的史料类型，简述两则史料在研究唐代制度变化时的价值。
西汉时期，北方地区城市有1187个，南方地区为391个。唐元和年间北方地区城市数量为806个，长江流域及南方地区有1176个。北宋时期，中国形成了以汴京、临安大城市为中心的区域城市群。元时期，西藏形成了宣政院、乌思藏宣慰司、十三万户三级管理体制，十三万户府所在地一般都发展成为具有一定规模的城市。明成祖时，政府相继在长城沿线设置“九边”军事重镇，部分军镇后来成为重要的综合性城市。明朝后期，全国有40多座大的工商业城市，其中有14个位于今浙江地区，16个位于大运河沿线，10个位于长江沿线。康熙十年，清政府在平定准噶尔叛乱后在天山南北广大地区设治管辖，南疆的农耕经济和商业贸易都有一定的发展，由此带动城市的发展。
——摘编自何一民《论中国古代城市空间分布的变化与特点》
(4)依据材料，概括中国古代城市分布的变化。
材料一 义和团运动兴起后，英国担心波及其势力范围长江流域，遂策动两江总督刘坤一、湖广总督张之洞等与列强合作。后由盛宣怀从中牵线策划，上海道余联沅与各国驻沪领事商定“保护东南章程九款”。清政府向各国宣战后，南方更多督抚加入进来，和各参战国商订协议，表示“无论北方情形如何，请列国勿进兵长江流域与各省内地；各国人民生命财产，凡在辖区之内者，决依条约保护”。协议虽未签字，但在清政府危亡之际，地方大员寻求“自保”，表明中央权威的式微与地方势力的扩张。
——《中外历史纲要》（上）
材料二 吾愿吾亲爱之青年……进前而勿顾后，背黑暗而向光明，为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类、青春之地球。青春之宇宙，资以乐其无涯之生。
——李大钊《青春》（1916年发表于《新青年》）
材料三 1937年4月红军指战员钟士灯致父母家书
 | ← | 原文摘录：我在外，大家都是为着抗日的，为了保护我们的家庭，为着自己的未（来）做事……现在说起到达北方，使用（实行）国共合作、释放一切政治犯，联合（了）许多抗日友军，国家已经和平。 |
材料四 （1949年10月1日）夜晚十点钟以后，我从天安门回到了宿舍，兴奋得不能合眼，我坐在桌子前面，拿起笔在纸上写着，反复地写着同样的一句话：“占人类总数的四分之一的中国人从此站立起来了。”
——巴金
(1)阅读材料一，指出材料反映的历史事件，并结合所学分析其影响。
(2)阅读材料二，结合所学，简述《青春》发表的时代背景。
(3)阅读材料三，判断其史料类型，并分析其史料价值。
(4)阅读材料四，指出使作者“兴奋得不能合眼”的历史事件，并结合所学谈谈你对“占人类总数的四分之一的中国人从此站立起来了。”的理解。
材料一 “史料为史之组织细胞，史料不具或不确，则无复史之可言。”
材料二 所谓文献，按元初史学家马端临所说：“凡叙事，则本之经史而考之以历代会要，以及百家传记之书，信而有征者从之，乖异传疑者不录，所谓文也；凡谓事，则先取当时臣僚之折疏，次及近代诸儒之评论，以至名流之燕谈，稗官之记录，凡一话一言，可以订典故之得失，证史传之是非者，则采而录之，所谓献也”。
(1)阅读材料一、二，概括史料研习应遵循的基本原则。
材料三 文献记载，西周成王时，曾有迁宅洛邑一事。如《史记·周本纪》云：周公赞成周洛邑“此天下之中，四方入贡道里均”；《尚书大传》说：“周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王。”《吕氏春秋》等书也说成王营居于成周。而司马迁在《周本纪赞》中则认为当时成王仍都丰、镐，未迁洛邑。
材料四 何尊是中国西周早期一个名叫何的西周宗室贵族所作的祭器。尊内底铸有铭文12行、122字铭文，铭文开篇写到“唯王初堙（迁）宅于成周，复禀武王礼福自天。……”其中宅（居住）兹（这里）中国（天下之中）为“中国”一词最早的文字记载，该铭文记述的是成王继承武王遗志，营建东都成周之事。
(2)材料三中关于周成王迁都洛邑（成周）一事有何分歧？材料四中何尊的出土有什么价值？
| A．二者都属于音像类型的史料 | B．漫画是艺术作品，无研究价值 |
| C．漫画客观描述了历史的真相 | D．漫画往往基于某些史实而创作 |
