1 . 瞿秋白回忆其在莫斯科的经历时曾写到：“（十月）革命后战祸相继，政府行集权制及劳动权，已经两三年没有大大的过这佳节（复活节），食物菜膳不易取得。今年开放商业，民间值此佳节，突然出现活泼泼的气象。”据此可知,当时的苏俄（     ）

A．找到了直接实现共产主义的正确道路	B．政策调整增添了经济发展的活力
C．确立了市场在经济发展中的主导地位	D．社会主义工业化取得了效果显著

2 . 20世纪初，随着汽车制造业的发展和城市人口的增加，美国开始把多个交叉路口信号灯联接为一个联动式信号系统，由人工集中控制，使路口通行能力有所提高。这表明（     ）

A．美国科技水平领先世界	B．人口增加导致“城市病”恶化
C．交通发展引发社会变革	D．城市化推动了交通技术进步

3 . 截至2020年，我国果品产量达28692.4万吨，产值近2万亿。但是，我国每年有20%以上的果品在流通过程中损耗，直接造成的经济损失达4000亿人民币。这说明（     ）

A．缩短生产地与消费地距离的必然性	B．立体交通体系多样化是时代需要
C．发展生鲜食品冷链物流具有必要性	D．急需加大食品保鲜防腐剂的使用

4 . 意大利人文主义者波焦·布拉乔利尼（1380—1459）曾说：“金钱是国家的力量所在，赚钱应视为国家的基础和根本。”萨卢塔蒂（1331—1406）也认为：“上帝是以仁慈的目光注视着雅各那肥壮羊群的富裕财产的。”这些言论（       ）

A．为资本主义制度的形成作了舆论宣传	B．沉重地打击了天主教会的权威
C．凸显资本主义萌芽时代的特点	D．推动意大利积极寻找通往美洲的航路

5 . 16世纪早期，廷巴克图大规模地复制书籍，复制书籍末尾的标签不仅注明书籍的题目和作者，而且包括手稿复制的时间和抄写本书的书记的姓名，有时甚至还有校对者和工人的全名。这反映出廷巴克图（       ）

A．成为西非地区的文化中心	B．图书复制向专业化发展
C．积极参与传播伊斯兰教	D．因学术交流而兴起和繁荣

6 . 1917年3月之前，俄国的罢工人数估计有100万人，他们的口号是“打倒沙皇!打倒战争!面包!”。1917年，法国大约有29万人罢工，罢工的口号之一便是“打倒战争”；同年，德国的罢工人数约30万人，他们的要求是放弃兼并、缔结和约。这表明，第一次世界大战（     ）

A．推动了工人运动的发展	B．促进了殖民地国家的民族觉醒
C．壮大了无产阶级的力量	D．改变了欧洲为中心的国际格局

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   学术界普遍认为，甘薯是由东南沿海地区经湖广传入四川的。雍正十一年（1733年），首次出现了四川种植甘薯的记载。乾隆时期，川西平原上的德阳、罗江、成都等地的地方志中都出现了甘薯的记载，且认为此物“或生食，或熟食，或磨为粉，味甘适口，老少皆宜”。在川东地区江津、黔江等地，甘薯也因地方官的大力提倡，广泛种植；川南有来自福建、广东移民首种甘薯，其一家一年收获几百上千斤，即使遇到饥年也能安然度过，使本地人很为羡慕。

到了近代，甘薯种植几乎遍及全川。据四川劝业道署统计，清末全川142个厅州县中，有甘薯种植记载的就有127个，全川共载甘薯605万亩，总产量3950.6万担。据1910年三月劝业会的调查显示，在成都的外来农业陈列出的产品中，就有18个地区陈列了当地出产的品质优良的甘薯，有白红苕、红皮红苕、红心红苕、牛奶红苕等品种。民国时期，农业科学工作者在四川地区进行了甘薯品种、栽培和贮藏等方面的研究工作，并从国外引进一些良种和实生苗进行鉴定。

20世纪五十年代，我国出版了甘薯增产栽培技术方面的书籍，及时总结和推广增产的经验。20世纪七十年代以后，随着水肥条件的改善、良种的推广、栽培技术的个性，甘薯的亩产量显著提高。改革开放之后，对外交流加速，甘薯作为多功能用途原料的作用更加凸显，新品种和新科技也不断引进，四川地区甘薯的产量和质量都有了质的飞跃。

——据张茜《甘薯在四川的传播及对四川饮食文化的影响》

(1)根据材料并结合所学知识，简析明清时期甘薯在四川广泛种植的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，概括近代四川甘薯种植的特点，并指出建国后又有何发展。
(3)根据材料并结合所学知识，以甘薯在四川的种植为例，说明农作物交流对人类社会的影响。

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   早在春秋战国时期成书的《黄帝内经》，就已全面奠定了中医理论的基础。中医学五大核心理论——阴阳五行学说、脏象学说、经络学说、形神学说和天人学说，均肇始于此书。西方近代医学在整体系统思维方面远不及中国，中国医学不仅认为健康需要身、心、社会三者的统一、还特别强调天人之际即机体与整个宇宙大系统之间的和谐。在系统理论的指导下，中医学在诊断学和内、外、妇、儿、针灸等各临床学科都取得了辉煌的成就。东汉张仲景撰著的《伤寒杂病论》，提出“四诊”“六经辩证”“八纲辩证”等原则和方法，阐述了汗、吐、下、和、温、清、补、消等治疗“八法”，奠定了中医临床医学的基础。

——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料二   明代李时珍的《本草纲目》是一部对中国16世纪以前的本草之学的集大成著作。全书52卷，记载药物1892种，附图1162幅，载有药方11096个。李时珍在陶弘景《神农本草经集注》分类的基础上，依水、火、土、金石、草、谷、菜、果、木、服器、虫、鳞、介、禽、兽、人等16部，分为62类。而且每药首标正名为“纲”，附释为“目”，此后依集解、释疑、正误、气味、主治、附方为序，次第展开。这是当时世界上最科学的一部药物分类法。《本草纲目》在海外产生了深远影响，事实证明，“中国医药学是一个伟大的宝库，应当努力发掘”。

——摘编自王锦贵主编《中国文化史简编》

(1)根据材料一、二并结合所学知识，说明中医学的特点，概括指出中医学与中药学的主要不同。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析《本草纲目》对中国传统中药学的意义。

9 . 阅读材料,完成下列要求。

材料一   在尼罗河两岸繁衍生息的埃及人，出于对自身安全保卫和私密性功能的考虑，对外封闭，对内开敞基本上成为住宅设计的一种通用形式。在古埃及，入门穿过过道便是一个庭院，院的四周有柱廊，庭院实际上是家庭活动中心。古埃及民居较为注重主次、长幼和轴线。上下埃及筑造材料有所差异，下埃及主要以木材为墙基，上埃及多用卵石为墙基。人们在屋顶上设立纳凉露台，利用屋顶高差开窗通风，这些手法对西方炎热干旱地区的住宅有深远影响。

——摘编自李伟《中西方传统建筑的民居文化比较》

材料二   古罗马人广泛吸收四邻各族优秀文化成果。带有列柱围廊的中庭是民居的核心， 中庭左右是小房间和陈放家史、祖先塑像的凹室，与入口相对的是正屋。相较于古埃及，古罗马人除了更注重私密性的保护外，人们还按照自己的偏好和经济状况，对住宅内部不同作用的房间进行个性化的装饰。民居中的等级制度体现微弱，各项设计直接和居民的财富挂钩，建筑材料多为砖和混凝土。民居类型较多，如别墅、府第、多层公寓等。

——摘编自李伟《中西方传统建筑的民居文化比较》

(1)根据材料一、二，比较古埃及与古罗马民居文化的异同。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析影响古埃及与古罗马民居文化的共同因素。

10 . 如表为1898—1937年石家庄人口的变化。这种变化可用来说明（     ）

人口概况	资料来源
“光绪二十四年（1898年），获鹿县官署对所属境内的在城及四关、四乡五路198村的男女老幼进行了一次详细的人口调查统计。其中，石家庄村共93户，男女老幼共532人，较全县的‘村均人口数’要少138.17人”	《获鹿县志》
“1903年，京汉铁路振头（石家庄）车站建成时，只有十几名员工和路警。随着正太铁路的建成，到1907年，共有铁路员工约2500人”“到1937年事变前的调查，石家庄总人口为63156人”	《铁路与近代石家庄社会变迁》

A．石家庄发展为全国铁路交通中心	B．近代交通变革引发社会变迁
C．交通进步改变了居民的生活观念	D．中国铁路事业从石家庄起步