1 . 历史文献记载，夏代之前的“五帝时代”出现了“万邦”并存、战争频仍的政治格局。关于万邦时代的历史真实性问题，有学者做了如下研究。下列选项叙述正确的是（     ）

证据	结论
《尚书·尧典》记载，帝尧时期“百姓昭明，协和万邦”	气候突变导致的人口与资源的失衡，进而触发区域规模性冲突和战争。战争频仍的“五帝时代”相当于中原地区龙山时代的中晚期
考古证据显示，在黄河中下游地区，龙山中晚期最突出的特征是设防城址大量出现
湖北神农架山宝洞高分辨率的石笋氧同位素记录显示，距今4000—4100年东亚季风突然减弱，降雨减少，气温下降

A．最接近万邦时代的文献记录真实性最大

B．万邦时代属于神话传说不具有历史价值

C．多重证据的综合提升史学结论的可靠性

D．家国情怀和民族主义影响结论的可靠性

2 . 阅读材料，完成下列要求。

关于印刷术的产生有多种争议。1455年，德国人古登堡成功用铅活字印出《圣经》。欧洲学者一度认为德国古登堡是活字印刷的首创人。而有的韩国学者认为，印刷术的发源地在韩国。

【材料夹】

①日本《东大寺要录》记载：764年，日本建造百万佛塔，每塔置《无垢净光大陀罗尼经咒》。这是日本最古的、刊印年代确凿的印刷品。754年，鉴真东渡日本，并一度被天皇任命为东大寺僧都。而东大寺正是此次刻印经咒的活动中心。

②20世纪60年代，在韩国佛国寺释迦塔内，发现我国汉字译本《无垢净光大陀罗尼经咒》，人们认为这是唐武后长安四年（704年）至玄宗天宝十年间的长安刻印本。

③1295年，陈英宗遣使从元朝收得《大藏经》，回留天长府副本刊行，这是越南早期的雕版。

④《吕氏春秋》载有“方玺捺到泥上是方的，圆玺捺到泥上是圆的”文献资料。175年，蔡邕等建议东汉政府正定经本文字，将儒家六经全部刻在46块碑上。4—5世纪，中国出现了烟桌墨。

⑤李约瑟等科学家认为，12—13世纪由中国传入欧洲的有磁罗盘、造纸术、独轮车和船尾舵；13—14世纪由中国传入欧洲的有火药、机械钟、弧形拱桥、纺丝机，雕版印刷术。

⑥蒙古在公元1219年至1260年先后进行了三次大规模的西征，建立起庞大的帝国。

⑦1991年在宁夏贺兰山拜寺沟方塔废墟中发现了西夏文佛经《吉祥遍至口和本续》残本。据考证，这是西夏后期之物，是世界现存最早的木活字印本实物之一。后来陆续发现包括西夏文、回鹘文、汉文的俗世文书、典册和宗教经典等，出土于我国黑水城、吐鲁番、敦煌、贺兰山、灵武、武威等地。

⑧科技史专家巴萨拉等认为：欧洲木雕版书的发明直到1460年才出现。其他学者研究发现：中欧早期的木板与活字形制、版面设计以及制版、印刷及装订方式与中国非常相似。

(1)请选择以上材料夹中可以作为依据的材料，并结合所学知识，描述印刷术的两条大致传播路径。（要求：选取对应材料，分别写出两条传播路径并用材料佐证说明，也可以自己增加佐证材料）
(2)根据材料并结合所学知识，分析中国活字印刷术带来的影响。

3 . 夏朝历法《夏小正》经文只有463字，按一年12个月分别记载物候、气象、天象和重要政事，主要是有关生产的农耕、蚕桑、养马等。这反映出《夏小正》（     ）

A．是小农经济发展的产物	B．包含了劳动人民智慧的结晶
C．形成了完整的历法体系	D．汇集了贵族阶层的生活意趣

4 . 据史料记载，隋文帝登基之初全国有户口400万户，隋炀帝登基时已达890万户，而开创“贞观之治”盛世局面的唐太宗直到驾崩时才有380万户。隋唐户口数的变化说明（     ）

A．对隋代治理应该重新评价	B．户口统计存在较大问题
C．对唐初盛世应当全面理解	D．史料记载存在失真现象

5 . 据山东某县志记载，1949年该县私营商户有208家，到1951年底全县有证个体商户已达3334户。该县私营商户的增加（       ）

A．得益于社会主义改造的进行	B．反映出经济建设中有冒进势头
C．有利于该县国民经济的恢复	D．说明中共八大的方针得到贯彻

6 . 据《战国策》记载，齐国孟尝君请门客冯谖“收责於薛”，孟尝君是薛邑土地、财富的最大拥有者，债户众多，冯谖受命后，于是“约车治装，载券契而行”。冯至薛邑后“召诸民当偿者，悉来合券，券偏合”，“矫命，以责赐诸民。因烧其券，民称万岁”。这表明当时（     ）

A．社会借贷现象已经比较普遍	B．信用体系崩坏阻碍经济发展
C．贫富分化加剧激化社会矛盾	D．民本思想盛行助推基层治理

7 . 问世于1591年的《遵生八笺》记载，辣根经由南洋进入浙江、广东，称为“晋椒”。18世纪传入西南地区，被称为“海椒”。美国汉学家达白安从辣椒的命名情况以及可能传播的三条路线得出了辣椒传播的相关结论。结合如图，从历史解析角度来看，这一结论最有可能是（     ）

世界辣椒带及辣椒在世界上的传播途径示意图

A．不同区域不同名字，支持辣椒多点传入论

B．不同区域不同名称，支持辣椒源多品种说

C．不同记载不同称呼，支持辣椒源于本土论

D．不同学者不同观点，支持辣椒多源理论说

8 . 据《大唐西域记》记载，古印度：“王田之内，大分为四：一充实国用，祭祀粢盛；二以封建辅佐、宰臣；三赏聪睿、硕学、高才；四树福田，给诸异道。宰牧、辅臣、庶官、僚佐，各有分地，自食封邑。”这表明古印度（     ）

A．自由农民向国家缴纳赋税	B．土地成为协调社会关系的纽带
C．土地名义上属诸侯王所有	D．分封制导致了分裂割据的局面

9 . 后世学者在研究司马迁《史记》的过程中，总结了其两种叙史的方法——“互见（现）法”和“迭见（现）法”。互见法是将某人事迹分散在若干篇目之中，参错互见，相互补充。如：某人物本传不载或略载之事，却记载或详载于他人传记。这种叙述方法在《项羽本纪》等篇目中较为典型。

材料一   《史记学概要》中指出，司马迁在《项羽本纪》中热情歌颂了项羽在灭秦斗争中所建立的伟大功绩，虽也写了他的缺点，但轻描淡写，一笔带过。

材料二   《史记·高祖本纪》载：汉高祖称帝后与诸臣讨论何以得天下时，大臣王陵等人评价项羽“仁而爱人……（却）嫉贤妒能，有功者害之，贤者疑之。”《史记·淮阴侯列传》载：韩信弃项羽投奔刘邦后曾说：“项王喑噁叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。”

材料三   朱东润在《<史记>及史家的传叙》中指出：在史家的著作里，……若干人必然有若干共同的事迹，要把每个人的事迹，都在（各自的）本传里叙述，那么必然有若干的重复或雷同。……（若用互见法）就可以节省笔墨。

材料四   张大可的《司马迁怎样塑造历史人物》认为：既要选择和集中材料塑造出丰满的人物形象，又不失历史之真，司马迁巧妙地运用互见法来统一二者的关系，达到了完美的程度。

材料五   朱自清所著的《<史记菁华录>指导大概》评述：《史记》互见的体例，……又常用来寄托作者对于历史人物的褒贬。作者认为某历史人物该褒，便在关于其人的篇章里，专叙其人的长处，……遇到该褒的人确有短处，无可讳言，……便也用“互见”的办法。

《史记》中的迭见法是指在不同篇目以完全重复或大致相同的简洁之言错综重复某些人事。

材料六   桓公之盛，修善政，以为诸侯会盟，称伯（霸），不亦宜乎？

——《史记·齐太公世家》

秦襄公始封为诸侯，（举行了周天子才能进行的祭祀活动）僭端见矣。

——《史记·六国年表》

孔子布衣，（逝后）传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！

——《史记·孔子世家》

(1)《史记》是一部（     ）

A．纪传体断代史

B．纪传体通史

C．编年体断代史

D．编年体通史

(2)《史记》体例，本纪叙天子，世家叙诸侯，列传写人臣，等级森严。但司马迁却破格将未曾称帝的项羽列入本纪，这总体上是对项羽（     ）

A．历史地位的肯定

B．未曾称帝的失望

C．行为乖张的讽刺

D．地位出身的贬低

(3)结合材料一、二，归纳司马迁如何运用“互见法”来描述项羽？
(4)结合上述材料，简述司马迁采用“互见法”描述项羽的原因。
(5)“三家分晋”是两个不同时期的时代特征发生变化的典型事件。这两个时期是（   ）

A．西周与东周

B．春秋与战国

C．三国与西晋

D．西晋与东晋

(6)从表中四例归纳，司马迁运用迭见法重复记录的事件，有何共同特征？
(7)司马迁对以上四例运用迭见法进行叙事，寄寓着其怎样著史意图？
(8)司马迁以互见法、迭见法叙史，具有独特的史料价值，试说明之。

10 . 如表所示为居延（今内蒙古与甘肃交界处）汉简（居延烽燧遗址中出土的简牍）中的部分记载，居延汉简的成文时代约为公元前1世纪初至公元2世纪初。这些记载可用于印证当时居延地区（     ）

简牍1	“……谐居延为田（管理屯田），谨诣故吏，孝里大夫……”
简牍2	“徐子禹自言家居延西第五辟，用田作为事。”
简牍3	“……善居里男子丘张，自言与家买客田居延都亭部……”

A．丝路贸易的兴衰

B．农耕经济的发展

C．土地兼并的猖獗

D．赋税征收的烦琐