材料一 在北宋初年，儒学思想比较沉闷，在当时的政治思想中没有占支配的地位。到北宋中期，随着阶级矛盾和民族矛盾的加剧，因循守旧政治受到日益激烈的批评，士大夫中要求改革政治的变法思潮日益高涨。儒学这时期吸收了佛教、道教的一些思想，向着“通经致用”的方向发展，适应新的政治形势需要而日益活跃。当时士大夫中不少人出于对内忧外患交炽局面的忧虑，想通过对经籍作出符合现实需要的新解释，为解决现实的社会矛盾寻找答案，为巩固宋王朝的统治寻求药方，形成了不同的学派。儒学也在各个学派争鸣中得到发展，形成带有新的时代特点的新儒学。
——摘编自吴泰《中国史话》
(1)根据材料一概括指出“新儒学”形成的原因。
材料二 以儒家为代表的中国传统文化因其对外的良好开放性,而能够虽然经受过佛道的冲击、胡汉文化的融合以及外族的入侵都能够一脉相承地延续下来。但到明清以后中国文化却开始走向了一条封闭的道路。明朝时期郑和下西洋后，为了防止倭寇的侵略,巩固封建统治，开始限制通商。清朝更是在政治、经济、文化上实行全面封闭政策，朝着自我封闭的方向发展。
——摘编自《中国文化发展历史及感悟》
(2)根据材料二概括明清时期以儒家为代表的中国传统文化的发展趋势，并指出政治、经济、文化方面导致该趋势的因素。
| A．多民族政权并立局面结束 | B．美洲新作物输入推动经济发展 |
| C．程朱理学受到官方的尊崇 | D．社会的门第等级观念逐渐淡化 |
材料一 改革开放后，杭州市航民村推行了家庭联产承包责任制，农民生产积极性高涨，粮食增产了，但仍有少数人靠几口大锅买上白布和染料，进行染布生产。后来村民们商议，想开个漂染厂，用机器染布，增加收入。村集体到上海印染厂买了淘汰的旧设备，靠村民开山打石，建造了厂房，1980年挣了14万元……1982年盈利达百万元。后来他们觉得买布料漂染不如自己办纺织厂能更多挣钱，于是他们滚动发展，陆续办起棉织厂、丝织厂、毛织厂、无纺布厂，后来又办起化纤织造厂。厂子办多了，农民又种承包田，又在厂里上班，矛盾很多。农民提出收回承包地，组织少数的农业工人，村集体投入，上千万元购置了沿钱塘江岸围垦的500亩土地，改造山坡地、低产地，统一规划了林、田、渠、路，陆续办了村的农场和猪、鸡、鱼荞殖场，购置了耕种、插秧、收割、加工机械，实现了农业机械化，农业工人每人平均年产粮食3万斤，产值4万元，不仅解决了本村人的口粮，而且年年完成国家定购任务，每年向市场提供大量肉、鱼、蔬菜。
——摘编自张毓琮《从一个村的变化看农村改革开放30年》
材料二
（1）根据材料一，概括航民村经济体制改革的主要措施。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析我国乡镇企业的突出作用。
材料一 传统中国社会的治理是通过两条平行的轨道进行的：一条是自上而下的中央集权的专制体制的轨道，它以皇帝为中心建立一整套的官僚体系，由官员与知识分子来实施具体的治理，最后可以到达县这一层；另一条是由乡绅等乡村精英进行治理，乡绅是乡村社会的实际“统治阶级”，而宗族是乡绅进行乡村治理的组织基础。
——摘编自郑卫东《“双轨政治”转型与村治结构创新》
材料二 晚清以来中国社会治理发生重大变革。从白莲教起事到太平天国运动，官方的基层治理系统逐渐失灵，民间治理系统即以乡绅为核心的乡族体系开始一枝独大。鸦片战争促使国人逐渐觉醒，成立各种社团逐渐成为新的治理主体，对社会治理产生了较大影响。民国时期，基层社会治理的主体进一步变化。在官方系统方面，县下设区进行管理，区逐渐成为县下常设的政区。在民治系统方面，乡族与近代社团并存，尤以社团在基层社会治理中发挥了重要作用。如共产党人彭湃在广东建立的农民协会，调解民间纠纷，处理农民与地主之间的矛盾，有效维护下层民众的切身利益，真正推进了基层社会治理的民主化。
——摘编自温建钦《近代基层社会治理出现转型》
（1）据材料一并结合所学知识，概括传统中国社会治理的路径及制度基础。
（2）据材料二并结合所学知识，指出近代中国社会治理的变革及原因。
（3）综合上述材料，概括中国社会治理体系的发展趋势。
材料一 中华人民共和国成立前夕，美国制定了严格管制对华贸易的政策。尽管英国也要“防止共产主义的扩张”，但由于香港是东亚的转口贸易中心，英国不愿对除军火外的其他物资实行严格控制。1950年12月，美国对中国大陆、香港、澳门实行全面禁运。在美国一再施压下，英国同意对战略物资实行有选择的禁运。中美朝鲜战争结束后，包括英国在内的盟国要求放松对华贸易管制，但美国这一政策在艾森豪威尔政府任内一直保持下来。
——摘编自陶文钊等《中美关系史》
材料二 1955年，对外贸易部部长讲道，五年多来，我们在中央和毛主席正确领导下，贯彻了和继续贯彻着下列基本政策：进口与出口政策必须贯彻发展生产促进国家工业化的原则；稳步发展同苏联和各人民民主国家的贸易，同时根据平等互利的原则采取争取利用与斗争、分化相结合的策略，积极开展对资本主义国家的贸易；加强国营对外贸易企业，实行对私营进出口商的社会主义改造。
——摘编自《中华人民共和国经济档案资料选编》
材料三 中国进出口贸易总额计划完成情况单位：亿元，
| 1950 | 1952 | 第一个五年计划时期 | |||||
| 1953 | 1954 | 1955 | 1956 | 1957 | |||
| 进出口国别总额合计 | 41.54 | 64.61 | 80.92 | 84.72 | 109.80 | 108.65 | 104.50 |
| 苏联及人民民主国家 其中：苏联 | 13.94 | 52.50 | 62.44 | 69.39 | 90.16 | 81.60 | 77.00 |
| 12.86 | 40.44 | 47.82 | 49.07 | 68.02 | 57.91 | 51.86 | |
| 亚非及西方国家 其中：西方国家 | 27.60 | 12.11 | 18.48 | 15.33 | 19.64 | 27.05 | 27.50 |
| 14.87 | 1.59 | 7.08 | 5.01 | 7.42 | 9.69 | 11.37 | |
——据《中华人民共和国经济档案资料选编》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分析20世纪50年代前期美英对华贸易政策存在异、同的原因。（2）根据材料三，概括1950—1957年中国进出口贸易的特征。
（3）根据材料并结合所学知识，评价20世纪50年代前期中国的对外贸易政策。
材料一 18世纪法国崛起的一代启蒙思想大师，也接受孔子思想熏陶，高举人文主义和理性主义的旗帜，将其发展到最高度、阐发到最强度，为法国启蒙运动注入了新的力量，著名启蒙思想家伏尔泰、霍尔巴赫、狄德罗和重农学派代表魁奈，都表现出对孔子学说及其价值的虔诚与敬服，伏尔泰所倡导的“开明君主”就是中国儒家理想中的德君。狄德罗借助中国文化的材料，利用作为百科全书主编的特殊地位，开展对法国现实的无情批判。魁奈认为《论语》满载原理及德行之言，胜过于希腊七贤之语。启蒙思想家们通过研究孔子，进而把孔子“己所不欲，勿施于人”思想写入1789年的《人权宣言》。
——摘编自陈奉林《孔子在欧洲》
材料二 20世纪的中国历经“三千年未有之变局”，西方列强的坚船利炮强行打开了中国封闭已久的大门，清人“天朝上国”的美梦破碎，“睡狮”惊醒。社会从渐进式的演变，骤然发生了急剧性的变迁，这种脱离循序渐进的发展方式，把中国带入了西方式发展的轨道。随之，文化思想领域“西学东渐”，新文化运动应运而生，孔子儒学遭遇空前的危机。新文化运动时期的诸贤们，如陈独秀、胡适、鲁迅和吴虞等知识分子，称孔子为中国历史的祸根，并掀起了“打倒孔家店”的热潮，孔子的地位一落千丈，失去了往日神圣的光环，一时间尊严扫地，甚至成为人们诟病的对象。孔子长期的圣人尊号也被许多人改为“孔氏、孔老二、盗丘”等。
——摘编自傅丽丽《陈独秀孔子观研究》等
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括启蒙运动和新文化运动时期的思想家对待中国传统儒学的不同态度，并简析其原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，对中国传统儒学在古代和近代的历史价值分别作出评价。
材料一 一个向封君宣誓效忠的人，应该永远记住下列六个词：“安全”“可靠”“诚实”“堪用”“做事易”“能做事”……同样，封君也要在所有事情上为向他宣誓效忠的封臣做事。如果没做到这一点，他将理所当然地被视为不讲信义而受到谴责，就像人们发现一个封臣不履行义务，在实际行动或口头上，犯下背信弃义及伪誓罪。
——【比利时】弗朗索瓦·冈绍夫著，张绪山、卢兆瑜译：《何为封建主义》
材料二 在西欧城市重新兴起和工商业迅速发展的过程中，市民阶层形成了，商人和银行家作为市民阶层的上层，发展为早期的资产阶级。市民反对封建割据，反对领主特权，支持国家统一和王权强化。而建立新城市符合国王们削弱诸侯势力的政治考虑，因而国王成为城市的长期盟友。……城市的兴起和繁荣，产生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育，文化教育不再为教士所垄断，大学的兴起被认为是欧洲中世纪教育“最美好的花朵”。12世纪，西欧的教育与学术出现了新的气象，冲击着传统的教权主义、普世主义与禁欲主义的束缚，为文艺复兴和宗教改革的兴起创造了有利。
——摘编自《世界中古史》
（1）根据材料一概括封君封臣制度的特点，并结合所学知识分析这一制度产生的主要政治影响。
（2）根据材料二和所学知识分析西欧城市兴起产生的作用。
