A.文官制度建立的主要推动者是政府 |
B.文官制度建立过程中注重法制化建设 |
C.文官制度保护了广大工人阶级的利益 |
D.文官制度经历了从一国到多国的传播过程 |
A.美国经济霸权基础受到侵蚀 | B.黄金的国际市场价波动频繁 |
C.布雷顿森林体系已名存实亡 | D.法国对美贸易顺差不断扩大 |
材料 解读个体是为了解读时代,以下为吕文利教授所撰写的《丝路记忆》一书的目录节选。
第一章开路岁月 汉武帝:纵横捭阖开拓丝路 张骞:拉开丝绸之路的序幕 王昭君:丝路上的最美使者 …… | 第二章丝路盛世 玄奘:西天取经的“偷渡客” 阿倍仲麻吕:在大唐做官半世纪 鉴真:日本人眼中的佛学巅峰 …… |
第三章艰难前行 赵匡胤:开启海上繁荣 马可波罗:让北京遇上威尼斯 黄道婆:改变世界穿衣风尚 …… | 第四章东西交汇 朱棣:让世界看见中国 利玛窦:做中国知识分子的启蒙老师 康熙帝:开创了古代中国的荼蘼盛世 …… |
厂名 | 厂址 | 开办年份 |
陕西机器制造局 | 西安 | 1894年 |
奉天机器局 | 沈阳 | 1896年 |
湖北军火所 | 武汉 | 1896年 |
河南机器局 | 开封 | 1897年 |
新疆机器局 | 迪化(今乌鲁木齐) | 1897年 |
A.洋务运动中军事工业获得新发展 | B.甲午战争影响了中国军事工业的布局 |
C.清政府迈出军事近代化的第一步 | D.国人普遍认识到国防近代化的重要性 |
A.体现了世界各个地区紧密联系 | B.说明巴格达是世界市场的中心 |
C.反映了罗马帝国商品经济繁荣 | D.演说家言论夸大其词不足采信 |
材料 辽境内一些大型窖藏钱币,宋朝钱币数量占 70%以上。契丹境内出土的钱币主要为宋钱,占总数的 70%左右。……近年发现的若干金代窖藏中,出土了大量宋辽钱币, 其中宋钱占 70%以上。从西夏遗址、窖藏和考古发掘中发现,宋钱币占西夏流通钱币总数的 90%以上。
据统计,日本全国已有 28 处出土中国铜钱。从唐到明共 553000 余枚,其中北宋的钱币占 82.4%。表明宋钱在当时日本境内曾大量流通。……1899 年在河内发现的况赛场宝藏两个陶罐中,共计藏有 23000 多枚古钱币。其中中国古钱 22925 枚,而北宋钱币就有
20618 枚,约占此次发现的中国钱币的 89%以上。……近代考古发掘,在爪哇、苏门答腊、巴厘诸岛发现的中国铜钱,除少量唐代的开元钱外,大部分为宋代铜钱。……有统计显示, 到 1959 年止,东非发现中国、罗马、埃及等国古代钱币总计 405 枚,其中中国钱币 233 枚,占 57%,其中能鉴定出年代的又有 91%是宋钱。
《宋史·食货志》云:“钱本中国宝货,今乃与四夷共用。”《栾城集》(卷四一)记载:苏辙出使辽国,所见“北界别无钱币,公私交易,并用本朝铜钱”“南北贸易,缗钱之入敌境(金统治区)者,不知其几”(《宋史·食货志》)。《宋会要辑稿·刑法二》赵伯圭说: “(铜钱)缘海界南自闽广通化外诸国,东接高丽、日本,北接山东,一入大洋,实难拘检”。……南宋理宗时,日本一次就从中国运去铜钱千万贯,以至于包恢在《敝帚稿略》
(卷一)中惊呼:“台城一日之间,忽绝无一文小钱在市行”。……《敝帚稿略》(卷一)曰:“海外东南诸番国,无一国不贪好(宋钱)”;《宋会要辑稿·刑法二》载“入蕃者非铜钱不往,而蕃货亦非铜钱不售”,桑原鹭藏说:“南洋一带,宋钱之散布更多,久而久之遂成彼地之通货”。
——摘编自崔蕊满《宋代钱币的国际化程度考》
根据材料并结合所学知识,对宋代钱币的国际化进行解读。
材料
中国文化源远流长,中华文明博大精深。2023年9月《求是》杂志刊发的《在文化传承发展座谈会上的讲话》一文,全面系统深刻揭示出中华文明具有突出的连续性、突出的创新性、突出的统一性、突出的包容性、突出的和平性。该重要论述,运用辩证唯物主义和历史唯物主义的科学方法,站在新时代中国特色社会主义伟大实践的战略高度,是对中华文明发展规律的深刻认识,是对中华文明内在特质的深刻揭示,不仅具有重大的历史意义,更具有强烈的时代价值,需要我们深刻理解和把握。
——摘编自中国社会科学院《深刻把握中华文明突出特性的历史意义与时代价值》
从材料中任意选取一个中华文明的突出特性,并运用中国史知识进行阐述。(要求:观点明确且能解读所选中华文明特性的内涵,史论结合,逻辑清晰,结论须体现时代价值)材料 近代以来,在西方政治、经济、文化思想直接冲击下,“中华民族”这一概念不断被赋予新的内涵与指向,成为影响至今的话语表述。从该词发端至今,其内涵释义经历了多次再生。
“汉族”指向 | 1905年,梁启超在《历史上中华民族之观察》中提到“中华民族”这一概念,“即普通俗称所谓汉族者”。 |
“五族”指向 | 1912年元旦,孙中山就任中华民国临时大总统之际提到:“国家之本,在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国,即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人,是日民族之统一。” |
“国族”指向 | 孙中山在《民族主义》中阐述道:“我说民族就是国族,何以在中国是适当,在外国便不适当呢?因为中国自秦汉而后,都是一个民族造成一个国家”。 |
“民族”指向 | 1937年,中国共产党在《我们对于民族统一纲领的意见》中就明确了“凡是中华民国领土范围内的所有民族都是中华民族不可缺少的重要组成部分”。毛泽东在《中国革命与中国共产党》一文中,首次全面系统地论述了中国共产党对于“中华民族”概念的观点。 |
“宗族”指向 | 1939年,顾颉刚发表《中华民族是一个》一文,明确指出,在中国只有一个“中华民族”,“五族”不应称作”民族”,而应称作“宗族”。之所以称“五族”为“民族”,本身就是帝国主义瓦解和分化中国的阴谋。 |
甲 | 乙 | 丙 | 丁 | |
1894年前 | 16 | 2 | 0 | 2 |
1895—1913年 | 5 | 15 | 5 | 33 |
1914—1930年 | 11 | 13 | 40 | 103 |
A.甲为美国 | B.乙为英国 | C.丙为法国 | D.丁为日本 |
A.儒家学说在明初有新发展 | B.书籍向外流通渠道不畅通 |
C.请求赐书是为了吸收中国先进思想 | D.朝日两国借助明王朝强化政权权威 |