| A．中华文明影响日本古代文化 | B．唐朝与日本经济往来频繁 |
| C．日本效仿唐代政治文化制度 | D．儒家大同思想的广泛影响 |
材料一
史料一 唐代三彩壶。唐三彩制品在7世纪末和8世纪上半叶广泛用于陪葬品、此壶的形状源于古代伊朗的金属财品，现藏于美国大都会博勿馆。 ——摘编自卡尔·梅耶和莎朗·布莱赛克《中国收藏者：美国人对亚洲艺术的世纪寻宝》 |
史料二 刻有楔形文字《汉谟拉比法典》的玄武岩石柱。据考证，埃兰王苏特鲁克纳悟特约于公元前1150年前后入侵巴比伦尼亚，将其作为战利品运回苏撒。1901年12月，由法国人和伊朗人组成的一支考古队在苏撒进行发掘工作，发现此物，现存放于巴黎卢浮宫博物馆亚洲展览馆。 ——摘编自尤瓦尔赫拉利《人类简史》 |
史料三 罗塞塔石碑拓片。1799年，拿破仑远征埃及，法国士兵发现石碑：1801年，英国战胜法国，石碑作为战利品之一移交英国，1802年入驻大英博物馆 ——摘编自尤瓦尔赫拉利《人类简史》 |
材料二 “万物并育而不相害，道并行而不相悖。”文明之异与文明之同辩证统一。文明的差异不应成为制造冲突的理由，而应成为推动人类进步的动力。正如大自然因多样生态而生机勃勃，文明也因多元融合而历久弥新。
——摘编自邱夏等《在人类文明百花园中播种希望——全球文明倡议的世界回响》
(1)根据材料一，说明三则史料的史料价值。(2)根据材料并结合所学知识，围绕“文明之异与文明之同”提炼一个论题，加以阐述。（要求：写明论题，史论结合，表述清晰。）
| 时间 | 废除或颁布的法令 | 相关内容 |
| 1834年 | 颁布《济贫法修正案》 | 取消对无业贫民的一切金钱和实物的救助，避免“鼓励懒惰”，保障生产所需要的自由劳动力 |
| 1844年 | 颁布《工厂法》 | 《工厂法》是调整生产组织内部或生产组织与其他社会经济组织的经济关系的法规 |
| 1848年 | 颁布《公共卫生法》 | 在供水、排污、垃圾处理、住房等问题上规定了政府的责任和义务 |
| 1849年 | 废除《航海条例》 | 废除航海贸易限制 |
| A．有利于改善人们的生活环境 |
| B．说明贸易保护主义政策在英国的结束 |
| C．助推英国建立殖民主义霸权 |
| D．适应了英国资本主义工业发展的需要 |
| A．都支持盐铁官营 | B．分属于不同阶级 |
| C．都主张农业富国 | D．都关心民众生活 |
| A．凝聚城邦公民的力量 | B．促进人文主义的发展 |
| C．健全雅典法律的体系 | D．适应希腊化时代要求 |
材料一：沃尔波尔在担任英国首相期间（1721—1741年）采取了鼓励进口工业原材料、禁止进口与本国产品存在竞争关系的外国工业制成品的贸易政策。在1736年以法律形式严禁英国人及居住在英国的外国人买卖、穿着或拥有进口印花棉布，违反者重罚，但同时允许进口棉花，鼓励本土棉纺织业发展。新兴工业企业家群体为开拓市场，支持并领导了反《谷物法》运动。最终英国先后在1846年、1849年废除《谷物法》和《航海条例》。
——尹建龙《企业家群体与英国工业化时期贸易政策的转型》
材料二：苏联早期经济学家康德拉捷夫的世界经济增长与衰退的波动周期表
——苏联·康德拉捷夫《经济生活中的长波》
(1)根据材料一，结合所学知识，分析19世纪前后英国贸易政策的变化及原因。(2)材料二中“康德拉捷夫世界经济周期表”蕴含诸多启示，请自拟一个主题，并结合世界史的知识予以论述。（要求：“主题”明确，“论述”史论结合，逻辑清晰。）
材料：1929年中央卫生会议通过废止中医案，激起了全国中医界的抗争。3月11日，上海《医界春秋》主编张赞臣等发表《医药团体对中卫会取缔案之通电》，强调中医对中华民族的生命延续以及人口兴盛功高绩伟，指责余云岫等提案是“反动性专制式之怪议案”，是为“帝国主义者辟一医药侵略之新途径”，“西医主张废置中医中药，尽改西医西药，使我全民族之生命，操于西医西药之手，他日西医之技，不传吾国，西方之药不输吾国，此时中医中药已绝迹，西医西药又告穷，则吾全民族之生命，将何所托命？”
上海特别市商民协会等在通电中称：“彼既借政治势力为压迫，我当秉民权主义以反抗，力促全国各界彻底觉悟，国医国药灭亡之可忧，外人经济侵略之可惊，一般卖国西医阴谋之危险。”
3月17日《申报》刊发了余云岫之《异哉旧医之举动》，重申废止中医的理由，中医界“不许医药之科学化也，是不许政府有卫生行政也，是不许中国医事卫生之国际化也，是坐视文化侵略而不一起谋所以振刷也。以若所为，求若所欲，必枯守诞妄不根之玄学时代落伍之国粹而后快”，“不许维新，不许改革，虽疆域日削。国权日丧，以至于国破家亡，同归于尽，亦悍然不顾”，认为中医界的行为是“以欺惑愚蒙，阻遏进步”、“逞一朝急气之忿，而忘邦国之大计者也”。
——摘编自郝先中《近代中医存废之争研究》
根据材料，结合所学知识，对1929年中央卫生会议通过废止中医案引发的争议进行评析。（要求：史实准确，符合逻辑，表述清晰。）记载 | 出处 |
| 虢公翰又立王子余臣于携……二十一年，携王为晋文公所杀 | 《竹书纪年》 |
| 至于幽王，天不吊周，王昏不若，用愆厥位。携王奸命，诸侯替之，而建王嗣，用迁郏鄏。 | 《左传》 |
| 邦君、诸正乃立幽王之弟余臣于虢，是携惠王。立廿又一年，晋文侯仇乃杀惠王于虢。 | 《清华简·系年》 |
| A．西周确切存在二王并立现象 | B．考古发掘有助于复原真相 |
| C．一手史料具有非常高的价值 | D．史料增加使历史趋于复杂 |
材料一：经过唐末五代战乱的破坏，教育面临严重危机。北宋初期，书院应运而兴。宋代书院数量众多，对学生入学没有严格的身份限制。书院有丰富的藏书，又受佛教禅林讲学制度的影响，“往往依山林，即闲旷以讲授”，集教学、藏书及学术研究于一体。
白鹿洞书院 | 朱熹在此讲学，朝廷又赐国子监经书 |
岳麓书院 | 理学家张栻曾在此讲学，并和朱熹进行学术探讨和论辩；2005年正式恢复湖南大学岳麓书院 |
丽泽书院 | 理学家吕祖谦所建，倡导“讲实理、育实才而求实用”的学风 |
象山书院 | 在陆九渊主持下，求学者多达数千人；得诏赐“象山书院”匾额，盛况空前 |
——摘编自方颖《论佛教对儒家书院复兴的影响》
材料二：晚清时期虽在兵燹之中，却相当重视教育对于富国、强国的积极作用，进而维护清政府的统治。从某种程度来说，晚清时期的教育比社会其他一些领域更早地踏上了近代化的历史进程。晚清时期，教育近代化变革的主要目的在于富国、强国，从而维护清王朝的统治，但由于教育近代化的被动性，变革是非系统且自下而上的。教育变革的演进，既有传统文化的自觉，也有对西方文化冲击的回应。由于无法真正地充实传统文化的内核，“中学为体”便聚焦在维护皇权统治上，而非造就新人；“西学”在教育上的内涵、外延日益丰富，经历了由器物到制度再到思想的演变。“中体西用”的宗旨面临着“体用不二”的挑战，近代化带来的文化认同危机也产生了伦理危机，对传统的人身依附关系提出了挑战。道德体系及道德教育模式解构与建构的乏力，从社会伦理关系上加剧了传统文化的断裂。
——摘编自戴红宇、张荣伟《论晚清教育的变革与断裂》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出宋代书院的特点，并分析其形成的背景。(2)根据材料二并结合所学知识，评析晚清时期的教育转型。
时 间 | 农产品 | 工业品 | 文艺产品 | 电脑软件 |
60 年代 | 52．8% | 45．6% | 0．7% | 0．9% |
80 年代 | 42．7% | 32．5% | 12．7% | 12．1% |
90 年代 | 37．6% | 30．8% | 14．8% | 16．8% |
| A．否定了美国冷战时代外交路线 | B．体现了第三次科技革命成就 |
| C．认可了美国在拉美地区的霸权 | D．彰显了西方大国软文化入侵 |
