| A．反映了城市体制改革的开始 | B．是为了纪念小平同志的南巡讲话 |
| C．体现了特区开拓创新的精神 | D．促进了文艺百家争鸣局面的形成 |
材料 南京国民政府成立后，蔡元培出任最高教育行政机关长官，他明确反对祀孔。1928年2月18日，蔡元培发布通令：“孔子生于周代，其人格学问，为后世所推崇，惟因尊王忠君一点，历代专制帝王，资为师表，祀以太牢，用以牢笼士子，实与现代思想自由原则，及本党主义，大相悖谬。为此，令仰该厅、校、校长，转饬所属，著将春秋祀孔旧典，一律废止。”“九一八”事变爆发后，中日矛盾升级，中国民族危机空前严重。国民党经历了“清党”和内部斗争后，党员及军人对指导思想不明确，随着日本侵略者步步紧逼，民众心态日渐颓废。由此，作为中华民族的象征的孔子被再次凸显，恢复祀孔成了此时政府情理之中的选择。1934年8月27日，上海市党政机关举行孔子诞辰纪念大会。市长吴铁城认为：“我们要实行三民主义，必要发扬中国固有的文化，要发扬中国固有的文化，必要尊崇孔子。今日之尊孔，乃是谋民族之复兴。”
——摘编自周慧梅《国民塑造与社会建设：1896-1949年中国社会教育研究》
(1)据材料并结合所学知识，概括蔡元培反对祭孔的理由。
(2)据材料并结合所学知识，归纳国民政府从反对祀孔到恢复祀孔的原因并简析上海市纪念孔子的时代价值
| A．分封的主体是同姓亲族 | B．臣属接受封地后必须铸鼎 |
| C．臣属对土地只有使用权 | D．师栌触犯了周天子的权威 |
材料 1950年11月，第二次世界保卫和平大会在华沙举行，81个国家的代表参加，大会决定成立世界和平理事会，法国的约里奥·居里教授担任理事会主席，毕加索的《和平鸽》被确定为该组织的象征。世界和平理事会建议在每个国家建立国家和平委员会。世界和平理事会是世界和平运动的重要推动力量，是一个反帝国主义，倡导普遍裁军、民主、独立、和平共处的国际群众运动组织。世界和平理事会数十年来形成了反对帝国主义的理论，揭露帝国主义的侵略本质，积极进行关于抵抗帝国主义政治、军事、经济、意识形态等形式攻击的理论探索。同时，世界和平理事会开展了各种反帝实践活动，如组织国际会议，探讨解决世界困境的方案，为抗议帝国主义的侵略而发起示威游行活动，举行各种重大事件的纪念活动等。
——摘编自余维海《世界和平理事会的历史演进、理论主张与实践斗争》
(1)根据材料并结合所学知识，概括世界和平理事会成立的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，简析世界和平理事会成立的影响。
材料 1886年5月1日，芝加哥的20多万工人为争取实行八小时工作制而举行大罢工，终于获得了胜利。1889年7月，在恩格斯组织召开的第二国际成立大会上宣布将每年的五月一日定为国际劳动节，简称“五一”。
1920年5月1日，李大钊在《新青年》上发表“五一运动史”的纪念文章，他写道“只要他们认今年的‘五一’纪念日作一个觉醒的日期。”
1933年5月1日，中央苏区举行了盛大的庆祝会，开展了阅兵与文艺演出活动。
1948年4月30日，中共中央为纪念“五一”，发表了“五一口号”，共23条。比如第四条 全国劳动人民团结起来，联合全国知识分子、自由资产阶级、各民主党派、社会贤达和其他爱国分子，巩固与扩大反对帝国主义、反对封建主义、反对官僚资本主义的统一战线，为着打倒蒋介石，建立新中国而共同奋斗。
从1951年开始，整个20世纪50年代的“五一”节都贯穿群众游行活动。1957年5月1日，五十万人游行主题是“庆祝五一，迎接整风，贯彻执行群众路线和勤俭建国方针。”
1999年9月，国务院改革出台新的法定休假制度，每年“五一”法定节日加上倒休，全国放假7天。
2013年4月28日，“五一口号”提出65周年前夕，时任全国政协主席俞正声指出，当前我国正处于改革发展的关键时期，多党合作事业面临着新的形势和任务。希望各民主党派全面提高参政议政水平，为实现中华民族伟大复兴作出新的更大贡献。
请你根据上述关于五一纪念史的材料并结合所学知识，以“五一劳动节的精神内涵的演变”为主题，选择某一年份或就五一节纪念史整体内涵展开述评。（要求：自拟题目，态度鲜明，行文通畅）。
| A．有利于发展巩固抗日民族统一战线 | B．表明国共力量的对比变化趋势加强 |
| C．抨击了国民党政府消极抗战的态度 | D．反映了五四精神内涵已经彻底改变 |
材料一吾邑号称文献之邦，代有名贤，社祭相望，独至黄宗羲先生，尚无专祠，无以崇礼先哲、讽励人民也。先生言“天下为主，君为客”，近人目之为东方卢梭。其为学也，上承阳明，知行合一；于经史历数之学，无不贯通。观乎方志之传记，著述之留遗，盖可想见其为人焉。查黄公学行风节，卓绝千古，晚清之季，从祀文庙。姚邑为公故里，理应设立专祠。
——摘编自《余姚知事请建先贤祠宇》（1917年）
材料二县长林泽，为崇敬先贤起见，特发起组织黄社。黄宗羲先生道德文史，彪炳千秋，明社既倾，力谋匡复，其悲愤忠义之气，充塞宇内。当此学术衰歇、民气消沉之际，极宜集社崇奉，以资表扬，而昭激励。
——摘编自《余姚县长发起组织黄社》（1936年）
(1)据材料概括黄宗羲的学行表现，指出当地人了解其学行的途径。
(2)据材料并结合所学知识，说明地方官倡导纪念黄宗羲的动机及其时代背景。
| A．消除了意识形态对外交的影响 | B．践行了全方位外交的政策 |
| C．受制于两极格局的政治环境 | D．拓展了走向世界的外交路径 |
材料 在欧洲，胜败双方携手同祭；但在亚洲，人们则各行其是∶日本人去广岛、靖国神社或塞班，中国人去北京的卢沟桥、南京大屠杀纪念馆或哈尔滨的前日本生物战731部队旧址，韩国首尔、中国香港、新加坡、马尼拉等地也举行了各自的纪念活动。
欧洲和亚洲纪念活动的实质和内容也有天壤之别。在诺曼底、莫斯科，华沙。柏林和续累斯顿的聚合，不仅传达了痛苦的反思，而且体现了切身的悔恨，彼此的宽恕，以及真诚的和解；人们发警不忘人类史上的那场浩劫，以避免重蹈覆辙。欧洲确实摆脱了历史的阴影，而亚洲则大相径庭。此时此刻，亚洲的民族主义如脱缰之马，民族间仇恨不共戴天，国家间对峙日渐加深。
——摘编自于滨《二战纪念之终结》
（1）根据材料，归纳欧洲与亚洲国家纪念二战活动的不同之处。
（2）根据材料并结合所学知识，分析导致亚洲的国家间对峙日渐加深的原因。
| A．袁世凯非法窃取辛亥革命成果 | B．孙中山直接领导了辛亥革命 |
| C．民国在政治妥协与折衷下建立 | D．清帝退位终结传统封建社会 |
