1 . 下表是阿拉伯帝国不同时期统治者的重要举措。这些举措（     ）

统治者	举措
伍麦叶王朝哈立德	将有关医学、炼金术和星相学的希腊文、古叙利亚文和科普特文著作翻译成阿拉伯文
阿巴斯王朝曼苏尔	将有关医学和星相学的波斯文著作，以及希腊学者的天文学、数学、医学著作翻译成阿拉伯文
第七任哈里发麦蒙	耗资20万第纳尔，将“智慧宫”扩建成集图书馆、科学院和翻译局为一体的多功能机构

A．缓和了境内宗教矛盾	B．推动了阿拉伯对外扩张
C．促进了帝国文化繁荣	D．奠定了文艺复兴的基础

2 . 公元前5000年到公元前300年间，西亚北非地区出现了世界上较早的文明，先后兴起了埃及人、巴比伦人、亚述人、迦勒底人和波斯人的强大帝国，他们已经有了文字，在艺术、科学和社会组织方面也相当进步。该地区孕育出人类早期文明主要得益于（       ）

A．地理和气候条件优越	B．地域及部落间战争的频仍
C．洲际交流活动的便利	D．商贸活动和人口迁徙频繁

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料 《中国大百科全书·地理学卷》中指出：“地理环境可分为自然环境（或自然地理环境）、经济环境（或经济地理环境）和社会文化环境。”

从马克思主义的哲学观点看，地理环境就是存在，是物质，是人类本身赖以生存和发展的基础，当然也是人类的意识或精神的基础。因此，从本质上和总体上说，地理环境对人类和人类社会所起的作用是决定性的。

我（葛剑雄）认为地理环境的影响不能简单地划分为决定或不决定两种。同样的地理环境，在不同的生产方式或生产力的条件下，所起的作用也是不同的。所以在人类的早期，也即人类基本上还只能被动地适应现成的地理环境的时候，地理环境对人类各方面的活动几乎都起着决定性的作用。但随着人们生产力的提高和生产方式的多样化，开始能动地利用地理环境，因而地理环境对人类具体活动的决定作用逐渐减弱。

——摘编自葛剑雄《全面正确地认识地理环境对历史和文化的影响》

根据材料并结合所学世界史知识，围绕“地理环境的影响”提出自己的观点，并加以论述。（要求：观点正确，史论结合，逻辑清晰，表述合理。）

4 . 中世纪中期(1000—1300年),贵族与国王对封臣的依赖越来越少，对商队和领薪官员的依赖越来越大，这一趋势首先出现在英格兰，接下来便波及欧洲大陆。12世纪开始，英国国王要求封臣支付一种“免兵役税”(意为“保护费”)来免除他们的兵役，很快法国等地也相继效仿。这可以用来佐证当时（     ）

A．领主加强对封臣的控制	B．封建社会逐渐走向衰落
C．城市自治受到王权支持	D．近代民族国家得以形成

5 . 拜占庭文明与拉丁文明都植根于基督教文化，但是在多年的战争与交涉中，拜占庭帝国吸取了外来的东方思想和审美原则，形成了独树一帜的拜占庭文明。这集中体现出拜占庭文明的特征是（     ）

A．独特的地中海海洋性	B．复古情怀
C．浓厚的人文主义色彩	D．兼容并包

6 . 景祐元年（1034年）十一月甲辰，宋仁宗诏曰：“京旧城内侵街民舍在表柱外者，皆毁撤之，遣入内押班岑守素，与开封府一员专其事”。《宋刑统·侵巷街阡陌》中也规定：“诸侵街巷阡陌者，杖七十”。到1079年，政府又开始陆续征收“侵街钱”“侵河钱”等。上述举措反映了，当时（     ）

A．政府抑商政策的松弛	B．市坊制度瓦解的趋势
C．经济立法体系的完备	D．世俗门第观念的淡化

7 . 辽朝契丹人认为自己直承汉唐谱系，“尽致周、秦、两汉、隋、唐文物之遗馀而居有之”；而后金人灭辽时宣扬：“契丹国主失道，民坠涂炭。”这些都旨在（     ）

A．构建稳定的社会秩序	B．彰显政权的正统性
C．适应民族交融的趋势	D．继承前代文化传统

8 . 1916年4月，《申报》在时事评论中写道：“云南独立时，（各省将军）自告奋勇（拥护中央）者甚多；贵州独立，则已渐少；广西独立……而告愤忠者竟无其人。”这反映了（     ）

A．清王朝已土崩瓦解	B．变更国体不得人心
C．地方军阀各自为政	D．民众支持护国战争

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料

Ⅰ欧美地区		Ⅱ亚非拉地区
A	蒸汽时代 电气时代	E	协定关税 掠夺工矿利权
B	工厂制度 垄断组织	F	轮船招商局 京张铁路
C	英国议会改革 美国内战	G	英法控制苏伊士运河 美国“门户开放”政策
D	①____ ②____	H	③____ ④____

(1)如表中Ⅰ和Ⅱ栏的内容分别从不同角度反映了两次工业革命的影响。另选恰当角度，完成表格填空并指出各自选取的角度。
(2)从已完成的表格Ⅰ和Ⅱ栏中各选取一组信息，从世界整体的角度提出一个观点，结合所学知识予以阐述。（要求：观点正确，中外关联，史论结合，逻辑清晰）

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   近代最早使用“社会主义”一词并介绍马克思的是梁启超，但他并不赞成社会主义。孙中山和他的追随者在辛亥革命前后积极介绍和宣传社会主义，但在当时与广大民众没有关联，更没有发展成实际的运动。1915—1918年出版的《新青年》中“社会主义”一词出现共34次。1917年，陈独秀答复读者来信，他认为：“社会主义，理想甚高，学派亦甚复杂。惟是说之兴，中国似可缓于欧洲，因产业未兴，兼并未盛行也。”

1919年出版的《新青年》中“社会主义”一词出现104次；1919—1922年出版的《新青年》中“社会主义”一词出现达1188次。1919年，李大钊在《新青年》连载《我的马克思主义观》。追随陈独秀、李大钊投身新文化运动的新青年们，更是在不同的场合以各种方式热烈地探讨社会主义问题。1920年8月，蔡和森致信毛泽东，提出：“我近对各种主义综合审缔，觉社会主义真为改造现世界对症之方，中国也不能外此。社会主义必要之方法：阶级战争——无产阶级专政。”毛泽东表示深切的赞同，认为“俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计”。从这些书信来往中，可以直接感受到社会主义新价值观对新青年们的吸引力，以及他们对中国社会主义道路的思考、探索与选择。

——摘编自李维武《五四运动与社会主义新价值观的确立》

(1)根据材料并结合所学知识，概括1919年前后中国社会主义传播的变化。
(2)根据材料并结合所学知识，简析“新青年们”选择社会主义的原因。