材料 中华文化历史悠久,源远流长,其发展演变历程,如表所述。
约170万年前至公元前2000年 | 中华文明起源多元化、文化呈现多元化。中原华夏族率先成为文明核心,并向周边辐射 |
夏商周时期 | 中华文化初创期和奠基时期。文化认同初步形成,百家争鸣局面出现 |
秦汉时期 | 文化大一统趋势明显。各民族文化交流增多 |
隋唐时期 | 中华文化以宏博和辉煌著称。文化的创新性、开放性、融合性突出 |
宋辽西夏金至元明清时期 | 中华文化得到进一步发展。新的文化不断出现,先是中学西传,后出现西学东渐 |
——摘编自杨共乐《中华文明的起源与发展脉络》等
根据材料,结合中国古代史,围绕“中华文化的演变”拟定一个论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述要有原因分析、有史实依据,表达清晰)A.运用经济手段维护自身权威 | B.阻碍东北地区民族交往 |
C.限制丝路交易遏制西夏发展 | D.通过武力对其进行反制 |
A.工农群众的革命主力军作用 | B.创新革命理论的紧迫性 |
C.需要吸取法国大革命的教训 | D.推进国民革命的必要性 |
A.政府强化了军事资源控制 | B.土地兼并进一步加剧 |
C.政治相对稳定促进了经济发展 | D.游牧文明与农耕文明交融加强 |
A.重构统治秩序 | B.限制贵族特权 |
C.以德行教化民众 | D.打破宗法血缘关系 |
A.推行绥靖政策的动因 | B.对苏德战争的漠不关心 |
C.迅速败亡的根本原因 | D.意识形态对战局的影响 |
“鸦片战争”的时空之维
材料一 图为1936年《儿童杂志》刊载的《谈谈鸦片战争》的会话摘编。
(大聪——哥哥,省立中学学生) (小敏——弟弟,育才小学学生) 小敏:哥哥,我要问“鸦片战争”是怎样一回事? 大聪:清朝的时候,鸦片运来得越来越多,现银流出也就跟着多了,好几个皇帝都下过禁烟的命令。 小敏:那么,怎么会同英国人打起来的呢? 大聪:皇帝叫林则徐到广东查禁鸦片,但英国商人不服从禁烟命令,不怪自己不好,反去求印度总督来救援。 小敏:林则徐就吃了败仗? 大聪:不!打了胜仗,可后来英兵攻打浙江,破定海,封镇宁波,进逼天津,清朝皇帝不中用,怪林则徐闹出乱子来,把他革职,叫琦善去和英人议和。琦善这个人不会办事,英兵就再打进吴淞,进逼南京。清朝皇帝就和他们订立了一个丧权辱国的《南京条约》。 小敏:…… |
材料二 研究中国近代史有两个基本点:一是以“近代性”(科学与民主)区分近代史与晚清史;二是把中国近代史当作世界史,这两个点是我们看历史的“眼睛”,它是立体的、全方位的“眼睛”。
——摘编自刘泽华主编《中国政治思想通史》
(1)大聪的讲述,会让小敏对“鸦片战争”形成怎样的认识?(2)你认为应如何书写“鸦片战争”?说明理由。
A.英国对德国的强烈担忧 | B.第一次世界大战的非正义性 |
C.战后国际关系体系的脆弱 | D.英、法、美利益诉求的一致性 |
材料:何谓“文化自觉”?1997年费孝通在《反思·对话·文化自觉》中提出这一问题,并将其发展历程总结为“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”。文化自觉思想产生了文化差异共生共美的语境,在此语境涵盖下,其所表达的内在逻辑与时代精神的实质表现为适应不同时代需求而必须进行文化转型与文化创新。文化自觉思想的核心是民族文化的优良继承、创造生成以及在世界文化交流体系中的近代文化自觉,涉及内容广泛。简言之,不外乎处理文化的中国性与世界性、传统性与现代性的关系问题。文化的民族性与时代既互动统一,又相对独立。从源头上讲,虽然西学传入中国始于明末,但大量的东渐则在鸦片战争之后。
——摘编自孙墨等《论中国近代思想的文化自觉理路》
根据材料并结合所学中国史的相关知识,围绕“中国近代思想文化自觉”拟定一个具体的论题,并进行简要阐述。(要求:论题明确,史论结合;论据充分,表达清晰。)A.压抑了现实的人性 | B.代表了贵族阶层利益 |
C.垄断社会教育资源 | D.阻止古典文化的传播 |