材料一 罗马帝国为整个地中海世界带来了统一的政治环境，但是罗马在文化宗教上的短板此时也暴露无遗。传统的多神教无法也无力在整个地中海世界树立起帝国的权威。帝国陷入了没有统一的宗教体系能与统一的政治相匹配的尴尬境地。然而随着市国的建立和城市界限的消失，人们失去了对城市信仰的忠诚，于是这种宗教情感也愈发无所依附。在宗教多元的政策背景下，来自各地的神秘宗教纷纷“登堂入室”。东方神秘宗教纷纷在罗马帝国的信仰丛林中占据了一席之地，赢得了一大批追随者。早期基督教就这样诞生在一个最有利于宗教发展的环境当中。
——摘编自任丽丽《早期基督教在罗马帝国的传播路径研究》
材料二 西欧封建等级制度是在罗马帝国废墟的基础上，罗马文明与日耳曼文明相碰撞、相融合的产物。在征服罗马帝国过程中，日耳曼人社会产生了两极分化。随着西欧封建制度的确立与发展，到11世纪时，学者扎克·得·维特里就欧洲社会的等级做了形象的说明：僧侣是人的眼睛，因为他们能看到并给人们指示安全的道路；贵族是手臂，负责捍卫社会实施正义、保卫王国；平民是人体的下部，负责负担人体的上部分并为之服务。这种等级的划分不仅是由各等级在社会中的政治、经济地位决定的，而且也是自然经济条件下社会大分工的产物。中世纪的经院哲学家托马斯·阿奎那等人给它披上了一层神圣的外衣，认为整个宇宙秩序是上帝按等级体系进行安排的，人中间因才智差异而形成等级，杰出者治人，愚昧者治于人。总之，“等级是以社会划分为阶级作为前提的，等级是阶级差别的一种形式”。 西欧中世纪的等级制是封建主集团维护其政治、经济特权的结果。
——摘编自朱伟奇《中世纪西欧的封建等级制度及其成因》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括早期基督教在罗马帝国发展的条件。(2)根据材料二并结合所学知识，分析中世纪西欧封建等级制度形成的原因。
材料一 二战后至20世纪70年代，美国社会阶级结构发生了明显变化。传统的上层最富有阶级和下层最贫穷阶级相对缩小，而介于二者之间的中间阶层却不断扩大，中产阶级日益成为美国的主流社会阶层。社会分层的轴心逐渐由过去以资产为特征。转化为以职业为特征。1970 年，美国白领人数与蓝领工人的比例为5:4，1980 年，美国白领已占劳动力市场的50%以上。同时，以科技人员、企业管理人员、具有高学历的白领雇员、一部分蓝领雇员以及政府文官等为主体结构的中产阶级群体逐渐形成。
——摘编自石庆环《20世纪美国中产阶级的结构变迁及其特征)
材料二 20世纪70年代以后，西方发达资本主义国家中产阶级人数与规模有所萎缩。在英国，20世纪90年代滑落到社会底层的中产人士约有380万人。约占中产阶层总数的14%。同时，社会财富两极分化加剧，1974年美国最富有的1%家庭拥有的财富占国内生产总值的9%，而到了2007年，这个比例已经扩大到23. 5%。居高不下的失业率也使中产阶级的生活极不稳定。在美国，1981- 1984年，《财富》杂志前500强企业共裁掉了300 万份工作，1989年的48.5万失业者中，有65%是管理者、专业人士和办公室职员，20世纪90年代初，大企业的雇佣率从1970年的21%下降到10%。
——摘编自沈瑞英《西方中产阶级与社会稳定研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括二战后至20世纪70年代美国社会阶级结构变化的主要特点并分析其原因。(2)根据材料二并结合所学知识，指出20世纪70年代以后西方国家中产阶级出现困境的背景。
材料 17世纪，英国商人雇用荷兰船只承运海外贸易的现象司空见惯，数量众多的荷兰商船游弋在英国的贸易区域，对英国的贸易和军事而言绝非益事。随着殖民地贸易兴起，英国允许外国船只参与英国贸易，但授予英国商船优先权。17世纪50年代，英国殖民地经济渐成规模，这为1651年《航海条例》的出台奠定了基础。《航海条例》数次强调进出口贸易必须使用英国或其殖民地的船及船员，禁止外国商人在英国及其殖民地合法经营渔业，如若违反则没收其货物及商船。此后，一系列用以规范和阐明英国船只特权及财产转让权的法令都被冠以航海法令的名称，“这些法规起源于国家政策，其目的是增加英国航运业的收入，并为国家海军提供海员，同时成为岛屿帝国的天然堡垒。”
——摘编自柴彬、齐玉凤《17世纪英法海事法令与海上贸易秩序建构》
(1)根据材料并结合所学知识，概括英国海事法令出台的背景。(2)根据材料并结合所学知识，简析英国海事法令实施的影响。
| A．宗教改革后新教影响巨大 | B．理性思想和批判精神盛行 |
| C．世俗势力与神权激烈斗争 | D．意识形态呈现多元化色彩 |
材料 明朝初期，统治者采取宽松休养的政策，各行各业得以恢复和发展，商业的作用得到肯定。然而科举名额并未随着人口数量增长而增加，“弃儒就贾”“弃文从商”现象频生。各家学派的思想学说日渐渗入百姓的日常生活之中。根植于百姓心中的固有的“士、农、工、商”观念发生转变。王阳明在《节庵方公墓表》中对四民关系提出了新的论断：“士农以其尽心于修治具养者，而利器通货犹其士与农也。工商以其尽心于利器通货者，而修治具养，犹其工与商也。故曰：四民异业而同道。”早在王阳明从“格物致知”转向心学之初，他就认为良知存于每个人的心中。经过在贵阳传道、讲学等活动，王阳明进一步认为，人人都有成为圣贤的潜质，“天下之人心，其始亦非有异于圣人也”。为建立天下大同的理想世界，王阳明强调个人思想境界的提升，重视个体的社会地位，这对社会发展产生了一定的引导作用。
——摘编自冯瑜《王阳明商人伦理思想及其现代价值研究》
(1)根据材料并结合所学知识，简析王阳明社会伦理思想的核心理念及其产生的背景。(2)根据材料并结合所学知识，评价王阳明的社会伦理思想。
| 历史现象 | 历史背景 | |
| A | 魏晋玄学在政治上主张“无为”，生活作风上要求任其“自然”，社会风气上崇尚“清谈” | 战乱频繁，生活物资匮乏 |
| B | 东晋大书法家王羲之博采众长、诸体兼精，世称“书圣” | 北民南迁加快了民族交融 |
| C | 孙思邈完成医学名著《千金方》，唐高宗时国家颁行《唐本草》 | 印刷术的进步导致伪劣医书泛滥 |
| D | 晋代法显、唐代玄奘西行取经，鉴真东渡，空海来华 | 佛教在东亚深入广泛传播 |
| A．A | B．B | C．C | D．D |
材料 进入21世纪，我国公共图书馆事业发展迅速。2003年，深圳在全国率先提出建设“图书馆之城”的宏伟目标。目前全市公共图书馆总数1086所，远超纽约等国际化大都市，每1.63万人拥有一个图书馆设施、每万人拥有馆合面积约292平米、年度文献购置费将近1.4亿，电子图书总量遥遥领先，数字化水平走在世界前列。深圳“图书馆之城”构建了覆盖全市的总分馆体系。2022年底，宝安、罗湖等区纳入区级总馆垂直管理的基层图书馆有146家，街道图书馆实行垂直管理体制的已过半数。深圳“图书馆之城”建设还体现在新型空间建设与品牌活动培育。“南书房”是深圳图书馆打造的经典阅读空间，在其示范影响下，大批公共阅读新空间涌现出来，成为深圳公共文化服务高质量发展的重要标志，引领了全国的新型公共文化空间建设。20多年来，一大批有特色的阅读品牌活动得到培育，“爱阅”融入了市民生活，书香成为了深圳底色，深圳赢得了“全球全民阅读典范城市”的美誉。如今，“图书馆之城”的理念、构想与实践由深圳开始辐射国内，广州、东莞及中西部地区等都开展了建设“图书馆之城”的实践。
——摘编自李国新《“图书馆之城”：中国特色世界一流公共图书馆体系的深圳贡献》
(1)根据材料并结合所学知识，简析深圳建设“图书馆之城”的背景。(2)根据材料并结合所学知识，说明深圳建设“图书馆之城”的影响。
材料 全球化作为历史事实，可以特指符合文化发展本性的全球化，指全球范围内各种不同的文化，通过各种形式、各种范围、各种程度、各种途径的交往与碰撞，互相影响、互相渗透、互相融通，达成某种价值共识和价值共享，促成全球性的人类文化繁荣。
——摘编自董海琳《全球化背景下的文化碰撞与交流》
材料反映了一位学者对全球化时代的文化交流与融合的认识，对此认识提出你自己的见解（赞成、质疑、修改皆可），并说明理由。（要求：见解明确，持论有据，论证充分，表述清晰）材料 北宋建立后，为调剂粮价、救济灾荒而设置了常平仓，但后来有名无实。熙宁二年秋，颁布青苗法（又称“新常平法”），主要内容如下：第一、将常平、广惠仓现有的储备粮折算成现银作为本钱，于夏秋之际，按照前十年中丰收时的最低粮价，将民众所请贷的粮食折价成银钱贷出。第二、将人户按财产多寡分为一至五等，明确各自可贷青苗钱的上限，支借后尚有余款可视情况多借给三等以上人户。第三、农户自愿请贷，不得强迫。第四、除游手好闲之人外，先借贷给乡村农户，如果还有剩余再借贷给城郭人户。第五、请贷农户每十户为一保，贫富搭配进行借贷管理，三等以上人户担保下等人户。第六，青苗钱的利息为二分或三分，每年发放两次贷款。
——摘编自江剑《北宋青苗法研究》
(1)根据材料并结合所学知识，简析青苗法实施的背景。(2)根据材料并结合所学知识，评价青苗法。
| A．拉拢美国加入协约国作战 | B．获得国内战时动员的支持 |
| C．打破美国的孤立主义政策 | D．激起美国反对德国的情绪 |
