材料一 西周墓葬，在考古发掘中多有发现。每个宗族都有一块公共墓地，宗族内的家族又有相对集中的墓地区。与商代相比，周代人殉呈现逐渐减少的趋势。随葬品中的铜礼器组合发生了重大变化，食器增多，酒器相对减少。最常见的礼器有鼎、簋、盘、匜、壶等，形成了以鼎、簋配套组合的定制，分为5个等级。这类墓葬主要分布在陕西西安、河南洛阳、甘肃灵台、江苏丹徒和安徽屯溪等地区，对于研究西周时代的葬俗具有重要作用。
——摘编自吴存浩《西周时代葬俗试论》等
材料二 据考古发现，汉墓中大量使用画像石和画像砖是从汉武帝时期开始的。画像石（砖）上常见牛耕、嘉禾、狩猎、放牧、楼阁建筑、人物、车马行列、舞乐百戏、祥鸟瑞兽、天文星象、历史故事等图案。许多画像墓是气势宏伟的多室大墓，墓葬形制结构复杂，墓主多为官僚和地主。墓内随葬品往往有大量钱币和陶器，其中陶器多为鼎、壶、瓮、仓房、厕所、灶、炉、磨、牛、猪、狗等。
——摘编自安全槐《中国考古》
(1)概述材料一西周墓葬所反映的社会状况。
(2)分析材料二汉代厚葬文化形成的时代背景。
(3)综合上述材料，分析墓葬考古的意义。
| A．传统社会秩序的崩溃 | B．周王丧失共主的地位 |
| C．政治权力下移的趋势 | D．敬天法祖观念的强化 |
3 . 材料一：奴隶贸易残酷罪恶的奴隶贸易是建立在奴隶痛苦和牺牲基础上的生命与金钱的交换。 在扩张的过程中，罗马人把大批战俘和被征服地区的居民卖为奴隶，其中的建筑师和工程师参与了罗马城建设，更多的奴隶则在大农庄、手工作坊、商业和银行从事劳动。中世纪早期，欧洲奴隶人数约占 总人口的10%左右，许多拜占庭人与斯拉夫人、诺曼人的奴隶结婚生子，巴尔干地区民族的复杂化由此开始。7世纪，巴格达城的码头有从中亚运来的奴隶，从斯堪的纳维亚和俄罗斯运来的白奴，从非洲东部运来的黑奴。
——摘编自《古希腊罗马奴隶制》《阿拉伯通史》等
材料二 大西洋奴隶贸易统计表时间 | 1525年 | 1550年 | 1700年 | 1800年 | 1835年 | 1846年 | 1860年 |
| 奴隶数量（个） | 0 | 5335 | 45296 | 81944 | 44914 | 21582 | 28003 |
资料来源-Trans-Atlantic Slave Trade-Database
法国大革命和拿破仑战争使国际贸易受到抑制，全球海运航线被严重破坏。西方人关于经济的思考发生变化，非洲越来越被视为各种原材料的产地，也是工业制品的市场，而不再仅仅是奴隶的来源地。随着对奴隶贸易的道德谴责日益增强，1804年起，丹麦、英国、智利、墨西哥等国相继禁止了奴隶贸易。1815年维也纳会议签订了《巴黎和约》，其补充条款对缔约国废除奴隶贸易做出规定。
——摘编自《非洲现代史》等
(1)阅读材料一,概括奴隶贸易对古代社会的影响。(2)依据材料二，指出 16-19 世纪中期大西洋奴隶贸易的变化趋势，结合所学说明导致变化的原因。
| A．结构体系日渐元善 | B．具有人性化的趋势 |
| C．实施程序更加规范 | D．注重保护公民权利 |
唐宋时期科举制度的发展历程
| 唐代科举考试“取士不问家世”,考生可以自由报考，但对于应举人也有德行、职业身份等限制 |
| 唐代科举考试之前，士子往往向达官贵人投呈作品，称为“行卷”希望博得赞赏；也允许官员向选举机关推荐，称为“公荐”。 |
| 唐朝后期，应举者中出现了许多贫寒子弟，应举及第增长幅度最大的是福建、江西和湖南。 |
| 宋太宗规定：“如工商杂类人内有奇才异行、卓然不群者，亦许解送。”此例一开，工商业子弟应举者比比皆是。宋代连中三元的冯京，就是商人之子。 |
| 宋代真宗朝始，各级科举考试的试卷一律“封弥”、“誊录”,试卷经由点检试卷 官、参详官及知贡举官员三级核定成绩后，方能拆封，公布等第。 |
| 两宋时期，仅正奏名进士即达43000人之多，远远超过了前后各代。当时的135 位宰相中，90%以上是通过科举途径获得出身。 |
材料一 1581年，在总结大学士桂萼、提督都御史陶讲、江西巡抚刘光济以及海瑞等人的经验基础上，张居正一手制定并推行实施了“一条鞭法”。据《明史·食货志》记载，“一条鞭法者，总括一州县之赋役，量地计丁，丁粮毕输于官。……凡额办、派办、京库岁需与存留供亿诸费，以及土贡方物，悉并为一条，皆计亩征银，折办于官，故谓之一条鞭。”“一条鞭法”实施后，史料记载，正德初年到万历五年，明朝国库存银呈现总体上升趋势。“一条鞭法”从不同角度降低了征税成本，扩大了总量，并促进了商品经济的发展，缓和了社会的矛盾。
——摘编自王颖《“一条鞭法”的税收研究》
材料二 《中华人民共和国农业税条例》（以下简称《农业税条例》）是第一届全国人民代表大会常务委员会第九十六次会议于1958年6月3日通过并施行的。1983年，根据《农业税条例》的规定，国务院发布了《关于对农林特产收入征收农业税的若干规定》，开征农林特产农业税，1994改为农业特产农业税（简称农业特产税）。《农业税条例》实施期间，我国经济社会状况发生了重大变化。在建立起比较完整的工业体系的同时，农业与工业、农村与城市差距逐步扩大，“三农”问题依然制约着我国经济和社会发展。根据中央决定，2004年，开始免征除烟叶外的农业特产税，同时在吉林、黑龙江两省进行了免征农业税改革试点，其他省份进行了降低农业税税率试点。2005年，中央继续大范围、大幅度减免农业税，全面取消牧业税，并明确2006年在全国全部免征农业税。
——摘编自刘积斌《关于废止〈中华人民共和国农业税条例〉议案的说明》
(1)根据材料一并结合所学知识，阐述明代实施“一条鞭法”的意义。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括新中国农业税的变化并说明造成这一变化的原因。
材料一 中国制酒历史源远流长，贾湖遗址酒石酸的发现，河姆渡文化遗址陶杯、陶尊、陶盉的考古发掘，昭示出酒的发明当在7000年以前。中国最具特色、最著名的是以粮食为原料酿造的黄酒、白酒。早在《尚书·酒诰》中，“德”字主要指与政教联系紧密的酒德，是酒礼的内在道德规范，强调饮酒要求适中、平和、有节，“酒以成礼”、“宴以合好”。我国古代有“尊”“壶”“角”“献”等各种各样的酒器，酒器种类的繁多不仅因为社会生产力的发展，更是由于封建等级制度的需要，通过不同的酒器代表不同的身份。酒在民俗生活中与趋吉避凶、祈福禳灾等人们切身利益息息相关，而这种民间纯粹功利性、实用性的祈求，均能通过酒祭、占卜、神供、祈禳、禁忌等途径获得心理的满足，这是与中国传统农业生产活动相适应的精神文化创造。
——摘编自万伟成《中华酒文化的内涵、形态及其趋势特征初探》等
材料二 西方文化中不乏酒的传说，希腊神话中酒神狄奥尼索斯身兼酿酒者和葡萄种植者的庇护神和艺术之神。从公元前7世纪起，每年春季播种和收获季节，希腊城邦的人们都会举行祭祀酒神仪式——“大酒神节”，歌颂狄奥尼索斯的丰功伟绩。西方人把葡萄酒视为“神授”之物，试图通过酒神崇拜使饮者自律。西方酒器多是玻璃制品，讲究透明，每一种酒都有其固定的使用杯子，如鸡尾酒杯、白兰地酒杯、香槟浅碟杯、白葡萄酒杯等。西方人饮用葡萄酒的礼仪，则反映出对酒的尊重，在品饮顺序上，讲究先喝白葡萄酒，后喝红葡萄酒，先品较淡的酒，再品浓郁的酒等，按照味觉规律，逐渐深入地享受酒中风味的变化。
——摘编自饶清清《中西酒文化差异比较》等
(1)根据材料一、二并结合所学知识，比较古代中国和西方酒文化的异同。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析古代中国酒文化形成的原因。
材料一 2019年10月31日通过的中共十九届四中全会《决定》中再次指出：“当今世界正经历百年未有之大变局，我国正处于实现中华民族伟大复兴关键时期。”在这里，我想从500年来世界历史发展的宏观视野、国际关系演变的纵向脉络，以及世界与中国关系的互动与变化中谈谈自己的看法。变化，是世界历史发展的常态，存在着一个从不断的量变到质变的过程；而大变化、大变局的发生，则有赖于引起全局变化的大事发生。因此，当我们观察当今世界正经历百年未有之大变局时，至少可以从五百多年以来世界历史发展的长镜头回看中，寻找导致或促成历史发展不断量变和质变的一些重要历史现象和历史事件。
——徐蓝《500年世界历史变迁与“百年未有之大变局”》
(1)根据材料一并结合所学世界史的知识，填写完成下表中“世界大变局”的重大事件及其影响。
| 世界大变局（国际格局、国际秩序的演变） | ||
| 时间 | 重大历史现象和历史事件 | 重大影响 |
| 1500—1900年 | A组：① | 原本在世界上处于相对平衡的亚洲、欧洲、非洲和美洲的多元文明格局逐渐被打破，形成了以英国、法国、俄国、德国、意大利等欧洲大国实力均衡为代表的、以西欧为中心的国际格局。 |
| B组：三十年战争及1648年建立的威斯特伐利亚体系、拿破仑战争及1815年建立的维也纳体系 | 确立的民族国家主权原则，以及与此相伴相生的以欧洲大国任意安排欧洲其他小国和地区的强权政治原则：形成的西方大国的“势力均衡”原则和“欧洲协调”机制，以及进一步强化的欧洲资本主义大国任意安排、征服、占领和殖民世界上其他弱国和地区的强权政治原则。 | |
| 20世纪 | C组：第一次世界大战、俄国十月革命 | ② |
| D组：③ | ④ | |
| 21世纪 | E组：中国、印度、巴西、俄罗斯、南非、东盟等国家和地区总体实力的增强 | 冷战结束后形成的“一超多强”国际格局正在发生变化，“多强”的力量正在上升，“一超”的力量相对下降，国际格局多极化和均衡化的趋势继续发展。 |
材料二 自20世纪初以来，中国人的世界观日益受到以平等成员身份加入国际社会的愿望的推动，积极寻求“国际化”，辛亥革命的胜利为中国参与国际社会提供了国内政治前提。而第一次世界大战所带来的国际格局的震荡，被中国当局和精英视为一次参与国际社会的良机。1917年正式参战后，中国的知识分子和决策者将战争视为中国结束其传统孤立主义政策，成为国际社会正式成员，以相对平等身份参与国际事务的绝佳机会。其最终目的是为了维护国家主权，争取世界诸大国承认中国的领土完整。此后中国为实现这一目标不断努力。特别要指出的是，20世纪中后期以来中国的发展以及中国与世界关系的重构可以分为两个阶段：第一个阶段，通过作为第二次世界大战东方主战场的中国抗日战争；第二个更为重要的阶段，是中华人民共和国的成立及其发展。
——根据伍斌《徐国琦教授近代以来中国与世界关系的研究述评》等整理
(2)根据材料二并结合所学知识，概述20世纪上半期中国与世界的关系发生了怎样的重大变化？从中你能得到什么启发？
| A．实现其对外政治战略目标的需要 | B．针对苏联建立华约组织的报复需要 |
| C．应对世界多极化趋势挑战的需要 | D．防止德国再次威胁欧洲和平的需要 |
材料一 明清时期，江南市镇、城市的新增人口，为城镇消费经济增添了新的成份，推动了消费的大众化。从地方文献记载中，我们经常可看到城镇中属于社会底层的人群正在向原有的消费阶层挑战，“服饰器用竞相僭越，士庶无别”“自明末迄今，市井之妇，居常无不服罗绮，倡优贱婢以为常服，莫之怪也”。消费主体的扩大，推动某些消费品的大众化，价格趋贱，例如制袍服的姑绒，明时每匹价值百两，康熙时降到一二十两，次者七八分一尺，下者五六分。但是，小小缝隙不足以使旧社会的大厦倾覆，在明清江南，谈不上“市民经济”与传统经济的对抗，沉重的传统黑箱仍然紧锁。
——摘编自王家范《中国历史通论》
材料二 清末，上海已经成为全国服饰的中心，巴黎的新时装，在三四个月后就会流行于此，各地又追随上海。传统马褂出现变异，“至季年，马褂不过尺四五寸半，臂不过尺二三寸，且仿洋装，制如其体”。嘉定东南部“因临近租界之故，改艺蔬菜以应供者尤多”，上海县则植马铃薯，宝山县则种洋葱。随之而来人心离古道越来越远，“自租界北辟，男以鬻贩营生而奢华渐启，女以纱丝工作而礼教鲜存”。
——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料三 建国以来我国城镇居民衣着消费的变化简表
| 时间 | 主要内容 |
| 1949年—1978年 | 消费档次较低，自制服装较多，理性消费，追求蔽体取暖，政治色彩浓厚。 |
| 1979年—1992年 | 化纤及其他布料需求上升，成衣消费有所增加，盲目追求潮流，消费趋同，政治色彩逐渐淡化。 |
| 1993年以来 | 纯棉制品成新宠，成衣消费盛行，追求个性，衣着消费多样化，衣着档次大幅度提升，品牌化趋势明显。 |
——据朱高林《建国以来我国城镇居民衣着消费的变化趋势》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析明清江南城镇消费经济发展的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出近代城镇消费经济的新变化，并分析造成这些变化的原因。
(3)根据材料三并结合所学知识，概括我国城镇居民衣着消费的变化趋势。
