材料一 民国初年的北洋政府对辛亥革命的态度颇为暧昧迂回。1912年“双十节”，国务总理赵秉钧代表袁世凯恭读祭文，只以“时会既开，国风丕变，帝制告终，民豪聿见”数语，表现民国肇建过程，肯定诸位烈士终结帝制之功，对民族革命几乎不提。随着北伐的胜利，中国国民党逐渐取得政权。1927年《上海民众国庆纪念大会宣言》中指出，“辛亥革命至少含有两层重大的意义，其一，民族革命一部分的成功，其二，民权革命的确立……于种族革命之外，复为中国历史上开一政治革命的新纪元”。在肯定辛亥革命具有两层意义的同时，使辛亥革命民族革命的性质之中加入了反帝内涵，这是对辛亥革命性质的一种引申。
——摘编自何广《历史上对“辛亥革命”的纪念和解读》
材料二 1938年10月10日，周恩来发表《辛亥、北伐与抗战》一文指出，“辛亥革命前，孙先生联合了当时革命团体，如兴中会、华兴会、光复会等组成了同盟会，并联络会党，联合当时咨议局立宪派中革命分子，于是有辛亥革命的成功。这是中国统一战线之最初形式”，对辛亥革命中各政治力量的联合，促成革命成功，给予充分肯定。1941年10月，中共中央作出的《中央关于纪念今年双十节的决定》称：“今年十月十日是辛亥革命的三十周年纪念日，全国各地应当举行热烈的庆祝与纪念。各地共产党员应向人民作广泛的解释，使每个中华民族的男女一致明白十月十日这一天……是我们伟大中华民族几千年生活中有着伟大历史意义的一天。”
——摘编自金冲及《从辛亥革命到中国共产党》
(1)根据材料一并结合所学知识，比较北洋政府和南京国民政府在辛亥革命纪念问题上所持态度的异同点，并简要分析南京国民政府态度变化的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出抗战时期中国共产党在纪念辛亥革命活动中所选的宣传角度，并分析上述宣传角度的历史意义。
| A．促进了社会主义运动的兴起 | B．具有国际主义的意义 |
| C．建立了无产阶级专政的国家 | D．注重国际工人的团结 |
材料 麦克斯韦，1831年出生于英国。1852年法拉第发表关于磁场中产生力的论文，引起麦克斯韦的关注，他把这种磁场中力的概念用定量的数学语言表达出来，并根据理论推导和分析展开深入研究。1864年麦克斯韦向英国皇家学会宣读他的论文《电磁场动力论》，第一次预言电磁波的存在。1871年，麦克斯韦受命负责建设剑桥大学卡文迪什实验室，在就职演讲中，他对物理学中的深刻问题“物质是否连续的问题”作了精辟的论述，以富于灵感的创造能力，预示了誉朗克、玻尔和海森堡等人的发现。1886年，德国科学家赫兹在试验研究中演示了电磁波的直接发生。爱因斯坦在自传中说"特殊的相对论起源于麦克斯书的电磁场方程"，在纪念麦克斯韦诞生100周年时，他把麦克斯韦的电磁场贡献评价为“自牛顿时代以来物理学所经历的最深刻最有成效的变化”，
——节编自《麦克斯韦和物理学的发展》等
(1)根据材料并结合所学知识，分析麦克斯韦取得物理学成就的时代背景。
(2)根据材料并结合所学知识，指出麦克斯韦物理学成就的积极影响。
材料 马六甲海峡的华人会馆简表
| 会馆类型 | 代表 | 简介 |
| 姓氏 | 邱公司 | 槟城开埠前，福建漳州海澄的邱氏族系分支便于17世纪定居于此，19世纪中期兴建邱公司，并命名建筑为“龙山堂”，以纪念邱氏祖地。由于这一带早时居住着华人、阿拉伯人、印度人和其他种族的人，建筑风格上反映了丰富多彩的文化气息，这可在建筑所表现出的折中处理手法和对建筑元素的折中运用上反映出来。 |
| 地域 | 天福宫 | 自1819年开埠以来，新加坡渐成英殖民者在东南亚的主要港口，与中国的关系益发密切。有很多福建移民此地。由于他们多信仰天后，“福建会馆”便设立在天福宫内。它不仅是祭祀天后之用的庙宇，同时也是福建移民的首脑机构。它是新加坡最重要的福建人的庙宇，同时也是历史最悠久的中国庙宇。 |
| 职业 | 鲁班行 | 槟城的鲁班行曾一度是马来西亚所有木匠行的祖庙。此会馆奉鲁班为神明，以儒家道德伦理为经，师徒授艺传统为纬，将所有建筑行当相关的建筑匠人、手工艺人及其他行会联结在一起。我们今天所见的中国庙宇及住宅建筑中表现的高超匠意就来自这些匠人之手。 |
——据梅青《马六甲海峡的华人会馆》整理
根据以上材料，围绕“移民与文化”主题，提取信息、凝练观点，并结合所学知识加以阐释。（要求：观点明确，史论结合，史实准确。）
| A．推动计算机的出现和互联网的建立及英语的普及 |
| B．使各类信息的收集、储存和传递更加高效而安全 |
| C．促进文化的传播，也可能阻碍文化多样性的发展 |
| D．推动社区出现，并在政府的管理下实行居民自治 |
材料一 长春第一汽车制造厂是我国“一五”计划时期苏联援建的156项重大项目之一。基址位于长春市西南孟家屯火车站北侧，1953年7月15日奠基建设，1956年7月15日建成投产，是新中国第一个大型汽车制造厂，被誉为“中国汽车工业的摇篮”。街区内建筑以50年代低层建筑为主，风格独特，厂区建筑主要为厂房及配套建（构）筑物，生活区内建筑以住宅院落形式布局，空间尺度宜人，层数为3~4层。表现为清水红砖墙、木屋架、坡屋顶、翘檐斗拱出橡、瓦屋面、红砖绿檐灰瓦相映。
——摘编自莫畏、王轩哲《城市复兴视野下的长春一汽历史文化街区保护利用研究》等
材料二 历史建筑确定标准（参考）
具备下列条件之一，未公布为文物保护单位，也未登记为不可移动文物的建筑物、构筑物等，经城市、县人民政府确定公布，可以确定为历史建筑：
（一）具有突出的历史文化价值：
与重要历史事件、历史名人相关联；
在城市发展与建设史上具有代表性；
在某一行业发展史上具有代表性：
具有纪念、教育等历史文化意义。
（二）具有较高的建筑艺术价值：
反映一定时期的建筑设计风格，具有典型性；
建筑样式与细部等具有一定的艺术特色和价值；
反映所在地域或民族的建筑艺术特点；
在城市或乡村一定地域内具有标志性或象征性，具有群体心理认同感；
著名建筑师的代表作品。
（三）体现一定的科学技术价值：
建筑材料、结构、施工技术反映当时的建筑工程技术和科技水平；
建筑形体组合或空间布局在一定时期具有先进性。
（四）具有其他价值特色的建筑。
依据材料和所学知识，结合《历史建筑确定标准（参考）》，为长春第一汽车制造厂历史文化街区进行申报说明。
街巷的命名可以体现一座城市的历史变迁和文化内涵。表4为我国部分城市街道名及命名原因：
| 街道名 | 地点 | 名称来源 |
先烈路 | 广东广州 | 在这条不到4公里的先烈路上，分布着广州起义烈士陵园、黄花岗七十二烈士墓园等多处纪念场所。 |
延乔路 | 安徽合肥 | 1927年7月4日晚，29岁的陈延年被秘密押赴刑场执行死刑。他拒不下跪，被乱刀杀害。1928年，26岁的陈乔年被杀害于上海龙华。这条路就是为纪念革命烈士陈延年、陈乔年而命名，路的尽头是“繁华大道”。 |
刘家麒路 | 湖北武汉 | 1937年10月，山西忻口保卫战开始，刘家麒亲自指挥部队反复冲锋，战斗十分惨烈。16日，刘家麟在前线督战中英勇殉国。刘家麟生前路过武汉时，他只在武昌的家中与亲人相会了不到两个小时。为纪念这位抗战英雄，将原日租界内一条路命名为“刘家麟路”。 |
金石路 | 陕西西安 | 近年命名的一条新建道路，位于西安近代化学研究所，设有火炸药燃烧国防科技重点实验室，由于火药研制的相关原料在古代也被称为“金石药”，故采词“金石”作为道路专名，同时寓意“精诚所至，金石为开”的科研精神。 |
夏弦街 | 湖北武汉 | 1966年“围湖造田”产生的汉阳四新国营农场在进入21世纪发展成现代化的宜居新城四新片区。片区有处由春诵街、夏弦街、秋礼街、冬书街组成四季街，多所优质小、初、高学校在此办学，街名源于《礼记·文王世子》里的“春诵夏弦，大师诏之。瞽宗（商代的大学）秋学礼，执礼者诏之；冬读书（指《尚书》），典书者诏之。” |
请从材料中选取2个或2个以上城市街道名，围绕“街道命名的人文内涵”自拟论题并加以论述。（要求：论点明确，论述清晰，史论结合。）
材料 明清时期，司门口为湖广承宣布政使司衙门所在地，布政司主管钱粮户籍，相当于当地的户部。户部巷东为藩库，是布政司存放钱粮的金库和粮库，户部巷西为武昌府的粮库所在地，户部巷正好位于两个库房中间，因而得名。粮道街是因为这个地方有个粮道署。
武汉有一批以数字命名的道路，如一元路、二曜路、三阳路、四唯路、五福路、六合路、七里庙、八大家等。一元路是从“一元复始，万象更新”的语句中摘取得来的，“日月光曜”二曜路，“三阳开泰”三阳路，“国之四维”四唯路，“寿、富、康、德、命称五福”为五福路，“六合同春。天地四方”为六合路。
武汉还有一批以人名命名的道路如兰陵路，如彭刘杨路，彭指的是彭楚藩，刘指的是刘复基，杨指的是杨洪胜，三人在辛亥革命中献身的。如中山大道，是纪念孙中山对武汉的贡献，黄兴路是以黄兴的名字命名，黎黄陂路是以黎元洪的命名命名。
1938年和1946年，武汉两次将原日租界内的街道全部改为与抗日相关的名字。如山海关路、卢沟桥路、陈怀民路、郝梦龄路、刘家麒路、张自忠路等。在日本司令官签订投降书的那一刻，武汉诞生了一条胜利街。这条街是将本来是6条曾属英、俄、法、德、日五国租界的街道合为一体。
三层楼这个地名是近代才产生的，这一带原是一片水塘荒地。1912年，从事营造业的资本家喻兴隆在今和平大道445号处修建了一栋砖木结构的三层楼房，开杂货店、茶馆、说书场和皮影戏场等，生意兴隆，远近闻名，成为这一带的显著标志，人们遂以三层楼泛指这一地区。
——摘编自《长江日报》等
结合所学知识，选取相关材料，提炼相关主题（任意一点或整体），并加以阐述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰）
| A．资本主义世界经济危机波及中国 | B．国民政府第五次“围剿”革命根据地 |
| C．官僚资本主义巧取豪夺激化矛盾 | D．日本在东北和华东地区不断扩大侵略 |
材料一吾邑号称文献之邦，代有名贤，社祭相望，独至黄宗羲先生，尚无专祠，无以崇礼先哲、讽励人民也。先生言“天下为主，君为客”，近人目之为东方卢梭。其为学也，上承阳明，知行合一；于经史历数之学，无不贯通。观乎方志之传记，著述之留遗，盖可想见其为人焉。查黄公学行风节，卓绝千古，晚清之季，从祀文庙。姚邑为公故里，理应设立专祠。
——摘编自《余姚知事请建先贤祠宇》（1917年）
材料二县长林泽，为崇敬先贤起见，特发起组织黄社。黄宗羲先生道德文史，彪炳千秋，明社既倾，力谋匡复，其悲愤忠义之气，充塞宇内。当此学术衰歇、民气消沉之际，极宜集社崇奉，以资表扬，而昭激励。
——摘编自《余姚县长发起组织黄社》（1936年）
(1)据材料概括黄宗羲的学行表现，指出当地人了解其学行的途径。
(2)据材料并结合所学知识，说明地方官倡导纪念黄宗羲的动机及其时代背景。
