材料一 1937年，为庆祝十月革命二十周年，《解放》周刊刊载社论：“苏联的诞生和发展史，真的给了我们中国人很好的榜样。我们当然不会忘记的，当这个共和国初诞生的时候，它是怎样击退了帝国主义的侵略，怎样克服了国内经济落后的困难！”1938年11月7日，《解放》周刊刊载文章：“世界上一切帝国主义者认为苏维埃制度只能存在三天，至多三个月。工农大众无以比拟的伟力与不屈不挠的坚决性，伟大的布尔什维克列宁与斯大林克服重重困难，苏维埃共和国已度过它的二十一周年。”
——摘编自郭培基《全面抗战时期中国共产党借助开展十月革命纪念活动进行政治动员的实践探析》
材料二 1949—1966年《人民日报》十月革命纪念活动统计（节选）
| 1949年 | 报道中苏两国工人开展生产竞赛的情况；发表文章，彰显十月革命的作用和影响 |
| 1952年 | 社论《感谢苏联，学习苏联—庆祝十月革命三十五周年和“中苏友好月”》 |
| 1953年 | 社论《十月革命的光辉照耀着我们前进的道路》，“中国人民满怀信心地为实现新中国的社会主义工业化而斗争” |
| 1954年 | “有必要发展美国和苏联之间的友好关系，以加强世界和平” |
| 1960年 | 在相关报道中反复强调“珍视中苏两国团结” |
| 1966年 | 十月革命纪念活动的规格和规模降至低谷。《人民日报》仅发表了中共中央、全国人大常委会和国务院的一份贺电，礼貌性地表达庆贺，同时批判修正主义，提醒苏联“继承和发扬伟大十月革命的光荣革命传统”“捍卫十月革命的胜利果实” |
——摘编自庞敏《从（人民日报）看1949—1966年十月革命纪念活动》
（1）根据材料一和所学知识，分析这一时期中国共产党开展十月革命周年纪念的目的。
（2）采用一个新的时间尺度，对材料二反映的中苏关系演变进行阶段划分，并任选一个阶段说明划分依据。
张謇之精神自1868年15岁至1894年41岁，共25年，长期参加各级科举考试达20多次，最终于光绪二十年甲午（1894）二月，中状元。
1896年至1899年46岁，以新科状元的身份，在通州创办大生纱厂。
1902年49岁，五月，筹建通州师范学校。
1906年53岁，十一月发起成立预备立宪公会。
1909年56岁，八月，江苏咨议局开会，当选为议长。发起国会请愿运动。
1911年58岁，十月，武昌起义爆发后，转而归附革命，拥护共和。十一月，参加临时政府，担任实业总长。以大生纱厂资产为担保，先后为新生的民主共和国借贷80多万元。
1913年60岁，九月，入京，任农商部总长。任全国水利局总裁。
1915年62岁，二月，辞农商总长。十一月，辞水利局总裁。
1918年65岁，十月，电陆征祥嘱于巴黎和会提出修改税法及撤消领事裁判权。十一月，主张国际税法平等会在沪成立，被推为会长。
1924年71岁，四月，大生纱厂开董事会，应付危机。
1926年73岁，三月，参加女子师范学校二十周年纪念会，发表演说。五月，视察南通保坍工程。七月十七日，病逝。
——摘编自章开沅《张謇传》
结合张謇的经历，谈谈你对“张謇之精神”的理解。（要求：表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰）
| A．对民生主义的认识出现质的飞跃 | B．认为民生主义的目标就是均贫富 |
| C．把民生主义与社会主义混为一谈 | D．对社会主义本质的理解较为透彻 |
材料一
| 纪念辛亥革命50周年大会 | 纪念辛亥革命70周年大会 | 纪念辛亥革命80周年大会 | 纪念辛亥革命90周年大会 | 纪念辛亥革命100周年大会 | |
| 时间 | 1961年10月9日 | 1981年10月9日 | 1991年10月9日 | 2001年10月9日 | 2011年10月9日 |
| 地点 | 人民大会堂 | 人民大会堂 | 奥林匹克体育中心体育馆 | 人民大会堂 | 人民大会堂 |
| 出席领导人 | 刘少奇、周恩来、宋庆龄、董必武、朱德等 | 华国锋、叶剑英、邓小平、胡耀邦、彭真、王震、方毅、邓颖超以及全国政协副主席陆定一、李维汉、王首道等 | 江泽民、杨尚昆、万里、李鹏、乔石、宋平、李瑞环等 | 江泽民、李鹏、朱镕基、李瑞环、胡锦涛、尉健行、李岚清等 | 江泽民、胡锦涛、吴邦国、温家宝、贾庆林、李长春、习近平、李克强、贺国强等 |
| 主持人 | 周恩来 | 叶剑英 | 王任重 | 李瑞环 | 贾庆林 |
| 讲话者 | 董必武 | 胡耀邦 | 杨尚昆 | 江泽民 | 胡锦涛 |
| 《人民日报》社论 | 《一次伟大的民主革命—纪念辛亥革命50周年》 | 《统一祖国振兴中华—纪念辛亥革命70周年》 | 《继往开来振兴中华—纪念辛亥革命80周年》 | 《发扬辛亥革命精神实现中华民族复兴》 | 《为中华民族伟大复兴而共同奋斗》 |
——根据《人民日报》相关报道内容整理而成
材料二 辛亥革命50周年董必武在大会上的讲话中重申了毛主席的“中国反帝反封建的资产阶级民主革命，正规地说起来是从孙中山先生开始的”。
辛亥革命70周年大会上胡耀邦明确指出：“辛亥革命是在比较更完全的意义上开始了反帝反封建的民族民主革命”。
在辛亥革命90周年大会上江泽民发表讲话指出：“辛亥革命开始了比较完全意义上的反帝反封建的民族民主革命”。
——根据《人民日报》相关报道内容整理而成
(1)依据材料一概括建国后中国共产党对辛亥革命纪念的特点。(2)依据材料二结合所学知识指出建国后中国共产党对辛亥革命性质的论述发生了怎样的变化，如何认识这一变化？
1938年9月29日创刊的《拂晓报》（见上图）是由新四军第四师政治部主办,在其发刊词中曾指明“拂晓”代表着“朝气、希望、革命、勇敢、进取、迈进有为、胜利到来的意思”“拂晓催我们斗争,拂晓引来了光明”。在其百期纪念时刘少奇亲笔题词:“为抗战的正确路线而斗争”，刘少奇还曾派人将<拂晓报》送给国民党第一战区司令长官卫立煌等阅读,使其更好地理解中共的抗日方针。
《拂晓报》在周恩来等人的努力下,一度发行到苏联、美国、法国、英国等反法西斯同盟国,见证了中国革命的“拂晓”。
提取材料中的信息并结合所学知识，写一篇历史短文。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，表述成文。）
时代的印记：校歌
校歌是一个时代的印记，是一个学校对内的号召和激励，对外的形象展示和宣言。
国旗招展，风和日丽，纪念庆嘉辰。革命功高，共和永固，专制一朝倾。独立精神，自由幸福，奴隶除名。二十世纪，辉煌灿烂，历史放光明。
——《湖南省汉寿女子小学校歌》（1915）
我们的园地，秀山之麓，杞湖之滨。我们的同学天真烂漫，我们的学习严肃活泼。德、智、体、群、美锻炼我们的身心。礼、义、廉、耻陶冶我们的品性。我们是“礼乐名邦”的小天使，我们是“士秀民良”的后备军。同学警醒！勿忘国难，勿耗光阴。大家努力求学，大家努力前进。
——《云南省通海县男子小学校歌》（1941）
结合材料，以“校歌与时代印记”为题写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。）
材料一：17世纪20年代，由于缺乏统一准则，欧洲国际关系非常混乱，各国之间的冲突日益增多。格劳秀斯主张以国际法调整关系，以便有节制地进行战争并限制其祸害。他在著作《战争与和平法》中指出，主权属于君主，只有主权者才能合法地发动战争，人民不拥有主权，显然他们就不拥有合法发动战争的权力。格劳秀斯强调战争有正义和非正义之分，如果以战争达到正义的目的，则战争是合法的。格劳秀斯还强调主权是国家至高无上的权力，它的形式不受其他任何权力的限制，不容他国干涉。但是一国对外行使主权则受到限制，必须受到国际法的制约。
——摘编自周子亚、蒋恩慈《格劳秀斯对国际法的贡献---为纪念格劳秀斯诞生四百周年而作》
材料二：20世纪80年代是新中国加入国际人权公约最密集的时期，共加入了11项国际人权条约。其中包括《消除对妇女一切形式歧视公约》《残疾人职业康复和就业公约》。1984年，新中国中央政府宣布承认国民党政府在1930—1947年批准的14个国际劳工公约，如《农业工人的集会结社权公约》《工业企业中实行每周休息公约》《本国工人与外国工人关于事故赔偿的同等待遇公约》《海员遣返公约》《制订最低工资确定办法公约》《船舶装卸工人伤害防护公约》等。
——摘编自罗艳华《改革开放与中国参与国际人权合作的进程》
(1)根据材料一，概括格劳秀斯国际法思想的主要内涵，并结合所学知识说明其形成背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析20世纪80年代新中国密集加入国际人权公约的意义。
材料一 商周时期，王者立四时之序而化天下。《礼记·月令》记载了周天子一年四季的礼仪活动，当时许多风俗由专职官员负责。秦汉以后的封建统治者更把传统节日变成了转移阶级矛盾视线的手段。中国的节日基本上是以二十四节气为线索进行。春节雏形是庆丰收；“清明前后，种瓜种豆”；七夕节反映了中国男耕女织的小农家庭模式。除夕全家守岁，清明祭祖扫墓，端午系五色丝、涂雄黄，七夕看牛女相会，中秋团圆，重阳把出嫁的女儿接回。在现代社会，传统节日仍以家庭为组织进行，新节日则以单位和学校为主组织进行。
——摘编自秦永洲著《中国社会风俗史》
材料二 西方国家，虽有类似中国全家团聚的重大传统节日如圣诞节、新年、感恩节等，同时“‘狂欢’‘新奇’‘神圣’‘浪漫’等是其节日精神的主要内核”，注重“情感宣泄”，有“较强的娱乐性”。如狂欢节是基督教“谢肉节”的世俗化称呼；情人节是纪念名叫瓦伦丁的基督教殉难者；万圣节是为了纪念教会所有圣人；圣诞节是基督教为了纪念耶稣诞生。随着改革开放步伐加快，中国人欢庆并无中国文化渊源的圣诞节、情人节、父亲节、母亲节等西方节日，同时中国传统节日如春节、端午、中秋等也被越来越多的外国人接受。2007年春节前夕，法国前总统希拉克在贺词中说：“2月18日，我们将欢度中国新年。”
——摘编自唐小晴《中西方传统节日文化比较分析》等
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括中国与西方传统节日的差异，并分析西方传统节日文化特色形成的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明现代中国节日文化出现的新变化及其意义。
材料一 史料一 神农氏本是三皇之一。他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。
史料二 《黑死病：大灾难、大死亡与大萧条（1348—1349）》，作者以黑死病为主题，参阅大量资料，尤其是选用了英格兰的主教登记簿、庄园档案等原始资料，阐述了黑死病给英格兰带来的影响。因为该书重要的学术贡献，英国近二十家知名高校图书馆、美国八十余家知名高校图书馆珍藏。
史料三 复旦大学附属妇产科医院，其前身是西门妇孺医院，因其创建时屋顶呈红色，故而被广大市民亲切地称为“红房子医院”。下图为该医院照片。
材料二 近代以来，世界医学活动中心的空间分布也有随时间转移的规律，其大致途径是：16世纪至17世纪初的意大利；17世纪上半叶至18世纪的荷兰和英国；19世纪初至19世纪中叶的法国：19世纪中叶至20世纪30年代的德国以及20世纪30年代以来的美国。世界医学科学中心的转移是多种因素综合作用的结果，新的生产关系发展、新的政治格局逐步形成的过程，必然伴随思想的解放和文化的嬗变，意大利的文艺复兴、英国和荷兰的清教运动、法国的启蒙运动、德国的古典哲学、美国的民族精神的形成都为科学中心的形成创造了精神文化环境。包括教育体制、知识内容、教育理念、教育环节和教学方法在内的教育改革往往是科学革命的先导。
——改编自左汉宾《近代以来世界医学科学中心转移现象探析》等
(1)指出材料一的三则史料的类型，并指出其史料价值。
(2)根据材料二并结合所学知识，围绕世界医学活动中心转移的历史，提炼一个主题并加以阐述。（要求：写明论题，史论结合，表述清晰）。
| A．受贵族政治文化传统影响 | B．注重保护公民的基本权利 |
| C．反对僭主成为公民的共识 | D．平民与贵族矛盾十分尖锐 |
