| A．宗法制度初步建立 | B．血缘宗族关系浓厚 |
| C．青铜器走向生活化 | D．铭文具有小篆特征 |
材料一 在地面立石作为永久性纪念物或标记者，多称为碑，其上镌刻文字者，称为碑刻。中国古代碑刻的内容涉及哲学、宗教、历史、地理、经济、政治、军事、艺术、教育、科学、技术、民族等许多方而，有人认为它可与中国古代“廿四史”相媲美。中国最早的碑刻为战国时代的秦石鼓及中山国守丘刻石等。《史记》曾对秦始皇刻石加以著录；汉“石经”刻就后，《后汉书》《洛阳伽蓝记》等曾予记载；唐代先秦石鼓文出土后，记述与研究风气大盛；宋代形成了专门研究青铜器和碑刻的学问“金石学”。
(1)阅读材料一，概括中国古代碑刻的特点。
材料二 中国古代部分碑刻简介
| 名称（朝代） | 简介 |
| 石鼓文（战国） | 用大篆记载了周天子使臣与秦献公一起出游的情况。原石现藏于故宫博物院 |
| 琅琊刻石（秦） | 前半部用小篆记述秦始皇统一天下的功绩，后半部记述李斯请求秦二世在秦始皇刻石旁刻诏书的情况。现藏中国历史博物馆 |
| 熹平石经（东汉） | 中国历史上最早的官定儒家经典刻石。汉灵帝下令校正儒家经典著作，把儒家经典抄刻成石书，竖立于太学门前。残石分藏西安碑林博物馆等 |
| 北魏曹望憘造像题记（北魏） | 流失海外最著名刻石之一。记载北魏时期襄城将军曹望憘建造佛像并作发愿题记，书法精美。现藏于美国费城大学博物馆 |
| 颜氏家庙碑（唐） | 颜真卿为其父刻碑，历数颜氏家族满门忠烈上百人，德风操行，一脉相承。现藏西安碑林博物馆 |
| 唐蕃会盟碑（唐） | 用汉藏两种文字记述唐穆宗与吐蕃赞普结立舅甥之谊，订立友好盟约等事。立于拉萨大昭寺 |
| 青阳乡约碑（明） | 记载明代嘉靖年间，福建泉州府晋江县的青阳乡订立乡约及实施成效等内容。现立于青阳乡石鼓庙 |
| 土尔扈特全部归顺记（清） | 清乾隆皇帝为纪念土尔扈特部归来钦命竖立，叙述土尔扈特蒙古西迁一百多年后重返祖国并被清廷接纳的经过。现藏承德普陀宗乘之庙 |
人类的历史，就是在“墙”的修建与倒塌之间不断轮回。
(1)人类历史上出现过很多功能不同的墙，对文明发展产生了一定的影响。标出下列墙在下图所处的位置空间。（填字母）
A.公元前6世纪巴比伦国王命人修建城墙
B.公元前27世纪法老命人营造防沙墙
C.公元前13世纪迈锡尼人所建造的防御墙
D.1961年修建的柏林墙
E.15世纪印加人所筑长城
F.2003年修建的印巴边境的“隔离墙”
在中国近代，“墙”的命运发生了变化。
材料一 1912年，《真相画报》对上海拆除旧城墙一事大加赞赏：
上海租界六通四辟，车水马龙，毫无障碍，唯县城闭塞，有同圈禁，不独贻笑外人，对于我国民，亦有种种之妨害。交通既形不便，空气定多秽浊，吾民何辜，受兹苦恼。……真足为新世界新人物之纪念。
(2)根据材料一，概括民国时期拆除旧城墙的原因。
材料二 1912年，《真相画报》关于是否拆长城的评论：
历代以之限西北戎马之足，匈奴……等族，皆有所畏慑，不能越雷池一步。前清自辽左入主中原……二百余年，北方无烽燧之警，今更五族一家，共为同化，此城遂同虚设……。而与其拆之而劳民，不若存之以为考古之资料。埃及之金字塔、罗马之千里石渠，合之长城，同为地球上最伟大之古物欤。
(3)根据材料二说明，杂志编者从哪些角度陈述了他反对拆除长城的意见。
(4)美国总统曾对柏林墙的修建表示“墙比战争好太多了”，柏林墙的修建与下列哪一史实有关？（单选）（ ）
| A．第一次世界大战 | B．第二次世界大战 |
| C．冷战 | D．殖民体系的瓦解 |
| A．中国的铁路建设技术领先于世界 | B．党和人民改变落后面貌的决心 |
| C．西南地区封闭落后局面得以改变 | D．国家建设以交通运输业为重点 |
材料 1964年8月，不结盟国家第二届首脑会议首次提出建立"新秩序"的口号。联合国大会于1974年5月相继通过了《建立新的国际经济秩序宣言》和《建立新的国际经济秩序的行动纲领》。这些文件确立了建立主权平等、公平互利的新国际经济秩序的基本目标，以及实现这个目标的行动纲领。1995年，江泽民在出席联合国成立50周年特别纪念会议上发表了题为《让我们共同缔造一个更美好的世界》的重要讲话。江泽民在讲话中指出，建立国际政治经济新秩序，要创造安全可靠、长期稳定的国际和平环境；要恪守以主权平等和互不干涉内政为核心的国际关系准则；要建立互利互补、共同发展的新型国际经济关系；要形成自主选择、求同存异的国际和谐局面。他还认为，联合国应当也能够在这些方面发挥自己独特的重要作用。
——摘编自罗刚、褚俊英《略论构建国际经济新秩序的原则及路径》
(1)根据材料并结合所学知识，分析20世纪60年代以来相关国家和国际组织提出建立国际“新秩序”的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，举例说明新中国对构建国际“新秩序”的贡献，并简述联合国在构建国际"新秩序"方面的作用。
| A．高举西方民主推行霸权主义 | B．借助文化软实力施行和平演变 |
| C．通过军备竞争拖垮苏联经济 | D．运用经济手段诱压社会主义国家 |
| A．强化公民对城邦的认同 | B．重视培养公民的集体荣誉感 |
| C．体育运动体现人的价值 | D．民主政治促进体育竞技发展 |
材料 国家主席习近平在纪念孔子诞辰2565周年学术研讨会上发表讲话：“文以载道，文以化人。当代中国是历史中国的延续和发展，当代中国思想文化也是中国传统思想文化的传承和升华，要认识今天的中国、今天的中国人，就要深入了解中国的文化血脉，准确把握滋养中国人的文化土壤。研究孔子、研究儒学，是认识中国人的民族特性、认识当今中国人精神世界历史来由的一个重要途径。”
(1)在下面的资料夹中选择可以作为依据的材料，并结合所学知识，描述国人对“孔子”评价的变化。（要求：写出变化趋向并用具体材料加以验证。）
[资料夹]
①《史记》中写道：“（战国时）鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢，而诸儒亦讲礼乡饮大射于孔子冢......（汉）高皇帝过鲁，以太牢祠焉。诸侯卿相至，常先谒然后从政。”
②唐高祖李渊规定：老子地位在孔子之上，释迦佛位居第三。武则天时明令佛教位在道教之上。
③宋真宗大中祥符元年（1008年），为孔子加谥“元圣文宣王”；五年后又改谥“至圣文宣王”。
④元成宗特诏命孔子加谥为“大成至圣文宣王”，并于大德十一年（1307年）刻《大成至圣文宣王追封碑》。
⑤康熙皇帝亲题“万世师表”献于孔庙。
⑥1917年，陈独秀发文强调：“旧教九流，儒居其一耳。阴阳家明历法，法家非人治，名家辫名实，墨家有兼爱节葬非命诸说，制器敢战之风，农家之并耕食力，此皆国粹之优于儒家孔子者...应毁全国已有之孔庙而罢其祀。”此文在当时“批孔”思潮中颇具代表性。
⑦20世纪20年代，孙中山曾对共产国际代表马林说：“（为说服一个青年军官加入国民党）我向他解释我是从孔子到现在的中国伟大的改革家的直接继承者，如果在我生前不发生重大的变革，中国的进一步发展将推迟六百年。”一位国民党政要也回忆说：“（孙中山答复一位俄国革命家）中国有一个正统的道德思想，自尧、舜、禹、汤、文、式、周公，至孔子而绝。我的思想，就是继承这一个正统思想来发扬光大的。”
⑧2004年3月，时任国家主席胡锦涛批示，将孔子出生地建成“中华文化标志城”，并将对外汉语传播机构命名为“孔子学院”。
⑨据张岂之等现代学者的研究，隋唐以前的崇儒政策以尊周公为主，但从历史发展的趋势来看，周公的地位是不断下降的，孔子的地住是不断上升的。
(2)根据材料并结合所学知识，运用唯物史观说明人们对“孔子”评价变化的因素。
材料 冼夫人（522—602 年），"世为南越首领"，"夫人幼贤慧"，"抚循部众，能行军用师，压服诸越"。 535 年，与高凉太守冯宝结为夫妻，冯氏原为北燕苗裔，不为高凉人信服。夫人来到后，诫约本族尊重当地风俗习惯，对本族犯法的人，依法办事，不徇私情。"自此政令有序，人莫敢违"。569 年，广州刺史欧阳纥谋反，冼夫人发兵拒境，率百越诸部与陈朝派来征讨的将领章昭达内外夹击，使欧阳纥军溃被擒。 589 年，隋师攻陷建康，此时岭南一带未有归属，当地共奉洗夫人为"圣母"，以保境安民。得知陈亡后，召集各州部族首领，告诫归顺隋朝，并派人迎接隋军，岭南悉定。601 年，广州总管赵讷贪虐害民，岭南诸部多有亡叛。冼夫人上书朝廷，予以揭发，使赵讷得到制裁。1500 多年来，岭南、海南人民在各处修建冼太庙，对其纪念。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
(1)根据材料，概括洗夫人的主要事迹。
(2)根据材料并结合所学知识，说明冼夫人为后世纪念的原因。
| 1911年10月12日 | 倘政府不善对付议员……则今日为议员以不见容于政府,安之明日不可投身于革命? |
| 1911年10月14日 | 为政府之敌者,不在革党而在响应之民。究其终极,而在政府之自失民心。 |
| 1911年12月30日 | 满清之君主于今日默认退位，民国之总统于今日实行选举。……凡我国民,安可以不纪念也? |
| A．保持政治立场中立 | B．参与民主社会建构 |
| C．积极鼓吹暴力革命 | D．注重追求新闻真实 |
