《一粒砂糖里的世界史》
简介:日本学者川北稔在《一粒砂糖里的世界史》一书中以砂糖为独特视角,展现了相互独立的世界各大洲逐渐联为一体的过程。内容涵盖了八世纪初阿拉伯向西扩张的过程中引进了甘蔗种植技术和制糖技术,使地中海沿岸各岛都开始盛行甘蔗种植,并开始了强制奴隶劳动,在13世纪,蔗糖价格昂贵。新航路开辟后,甘蔗种植伴随着欧洲殖民扩张传到美洲,十九世纪拉美的独立运动驱赶了欧洲殖民者,但甘蔗种植园经济后遗症影响深远。尤其讲述了十六、十七世纪砂糖大量生产和普及的过程中,非洲黑奴的悲惨命运,加勒比海地区的社会变迁,以及欧洲生活方式的变化、政治力量的角力。看似离得很远的历史事件,却通过砂糖找到连接点。
参考简介,结合近代以来的相关史实,围绕“砂糖与世界历史”主题写一则历史短文。(要求:立论正确,史论结合,逻辑清晰,表述成文)
材料 欧洲画家笔下的工业革命
![](https://img.xkw.com/dksih/QBM/2024/1/30/3422314911588352/3422431051563008/STEM/922964f8fb774fdfa6de56560aa61aa9.png?resizew=396)
观察以上图片,提取关联信息,任选角度,自拟一个题目,并结合工业革命的相关史实,写一篇小论文。(要求:立论正确,史论结合,逻辑清晰,表述成文)
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图1 19世纪以前国际人口迁徙示意图
![](https://img.xkw.com/dksih/QBM/editorImg/2024/1/13/b779b14c-281b-41dc-a7a9-c4205ce383fc.png?resizew=580)
图2 新航路开辟后的物种大交换
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图3 15世纪中后期—18世纪中后期日益扩大的世界市场
请阅读以上三幅地图,任意提炼一个主题,并运用相关史实写一则历史短文,题目自拟。(要求:观点明确,史实准确,条理清晰,表述成文)
A.商周统治者实现了权力的高度集中 |
B.“封建的统一”也是指全国大一统 |
C.材料中的“封建”就是指原始社会 |
D.郡县制是实现“正式统一”的基础 |
选项 | 事件 | 意义 |
A | 1901年,清政府通令各省书院一律改为大学堂 | 标志学堂选官制度正式设立 |
B | 1905年,清政府设立学部 | 标志中国选官制度进入一个新阶段 |
C | 1913年,北洋政府颁布了《文官考试法草案》 | 奠定了近代中国文官制度的基础 |
D | 1993年,公务员制度开始推行 | 标志公务员考录工作正式进入法制化轨道 |
A.A | B.B | C.C | D.D |
材料一 虽然“天可汗”没有号令整个游牧世界的权力,但至少在“南北兼跨”时代,“天可汗”称号确实有助于唐朝更有效地统治北方草原归附部落。太宗以皇帝身份兼有可汗号,这与传统以皇帝为核心的天下观念有所不同,体现出唐初延续了十六国以来逐渐形成的兼容胡汉的政治文化……唐朝作为一个统治地域兼跨农耕、游牧等不同文明形态的国家,其在组织形式上并非单一、匀质的,在一体化基础上又呈现为更加灵活的组织形态。
——刘子凡《“天可汗”称号与唐代国家建构》
材料二 从法国大革命迄至今日,民主信条被证明是民族主义最得力的帮手。个人对民族群体的忠诚感,当他们是臣民时和他们是公民时不可能完全一样。政治民主,在一个语言统一或者至少绝大多数人民使用相同语言的国家,远比它在一个多语言帝国更加有效。如果人民要统治自己,他们就必须互相了解,能够说或读一门共同的语言。民族群体因此提供了民主统治的实践基础,而民主统治,或者说争取民主统治的斗争,反过来促进了民族主义。
——【美】卡尔顿·海斯《世界历史的教训:民族国家信仰及其祸福》
材料三 马克思指出“共同体是一切文明民族的起点”。作为中华民族生产交往实践和社会文化积淀的观念集合,中华民族共同体意识以“相信有共同的唯一归属,相信有共同的血统,相信自己文化的独特性”的文化情感意蕴,内嵌中华民族独特的文化心理和思维定势,延展于文化象征符号系统表征的共同体概念体系中,阐发了“休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共”的共同体理念。
——陈文婷《铸牢中华民族共同体意识的文化符号维度》
(1)根据材料一,指出唐朝边疆治理的基本特点。结合所学写出唐朝的边疆管理灵活的“组织形态”。(2)概括材料二的观点。结合所学阐释法国大革命“争取民主统治的斗争促进了民族主义”的表现。
(3)根据材料三并结合所学,写出改革开放以来党和国家践行中华民族“共同体理念”的思想原则。
材料一 论中国古今社会之变,最要在宋代……秦前,乃封建贵族社会。东汉以下,士族门第兴起。魏晋南北朝迄于隋唐,皆属门第社会,可称为是古代变相的贵族社会。宋以下,始是纯粹的平民社会……其升入政治上层者,皆由白衣秀才平地拔起……故就宋代言之,政治经济、社会人生,较之前代,莫不有变。
——钱穆《理学与艺术》
材料二 宋朝在疆域占领和控制能力相对比较差,军事实力相对比较弱,所以只能依赖文化和教化的力量,……通过弘扬儒家道统弥补疆域缺失带来的心理阴影。宋代以后儒学有了更多的拓展空间,儒学理念真正从上层下渗到了基层社会,成为普通民众遵循的信条。
——摘编自杨念群《“大一统”的命运:从“康乾盛世”到“晚清变革”》
材料三 宋朝时期,贫富差距扩大使得贫困问题凸显。政府根据居民财产状况界定,乡村拥有土地不足20亩或产业不足20亩等值的为“贫民”,以此为标准对乡村贫民的租赋、差役减免,对城市贫民的免役钱、房租减免;建立义仓等济贫仓储,养济院等济贫机构,安济坊、施药局等医疗救助和丧葬福利机构等。上述措施,大都以法律法规为基础,形成系列性的济贫法规。政府也鼓励精英和富民参与救济,颁布“安恤法”,对“鳏寡孤独、贫穷老疾”,令近亲、乡里养恤;出台“义仓法”,强制中上等税户交纳赈济贫民。
——摘编自张文、康文籍《贫困认知与宋朝社会保障的逻辑转变》等
(1)根据材料一,指出钱穆所说“中国古今社会之变,最要在宋代”的主要表现,并结合所学从官员选拔的角度阐释这一变化发生的原因。
(2)根据材料二和所学,指出宋代“弘扬儒家道统”的主要理论成果,并进一步说明这一时期“儒学理念真正从上层下渗到基层社会”的方式。
(3)根据材料三,概括宋朝政府施行社会救济的特点,并结合所学具体说明宋朝开始社会救济的新变化。
A.罗马万神殿大圆顶正中有一个圆孔,导致雨水进入殿内,设计师让殿内中央地面凹陷,使雨水顺势流入地面的排水系统 |
B.北京保和殿的三层台基,四个角和望柱下面伸出一千多个龙头,龙嘴里都有一个小圆孔,是台基的排水管道 |
C.西递大街小巷,都以青石板铺路,路的两侧砌有排水暗沟,解决村落排水问题 |
D.宏村开凿水圳,利用天然落差引南湖水入月沼,在水圳上游设水闸,控制水的流量,水流长年不枯 |
A.该条约有明显的反英性质 |
B.该条约带来的严重后果则是法俄同盟的成立 |
C.该条约是德国为应付东西两线可能的进攻,选择意大利为伙伴 |
D.该条约实际上成了欧洲列强分裂为两大对峙的军事同盟体系的开端 |
A.都江堰 |
B.井渠 |
C.郑国渠 |
D.白渠 |