马克思说：“资本主义的发展，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷入文明的漩涡里了”。随着列强在世界范围内的扩张，世界殖民体系最终形成。战后，世界殖民体系的崩溃，是人类历史的巨大进步。
材料一 罗塞塔石碑不仅仅呈现了古代文明的辉煌，其辗转流变的过程，也是近代西方殖民历史的体现。有关罗塞塔石碑的学术年表，如下
| 时间 | 事件 |
| 公元前196年 | 为纪念埃及托勒密五世加冕一周年，祭司制作了罗塞塔石碑，他将同样的内容用三种语言记录了三遍，其一是官方的古希腊语，另两种是古埃及语的两种形式。 |
| 1799年 | 拿破仑入侵埃及，石碑被发现。随行学者专家立刻断定这是重要的文物。 |
| 1801年 | 英国在尼罗河河口海战中打败法国，法国交出一切在埃及发现的文物，包括罗塞塔石碑。 |
| 1802年 | 大英博物馆埃及古物部成立，罗塞塔石碑作为镇馆之宝展出。 |
| 1817年 | 英国学者托马斯·杨提出石碑文字上刻有托勒密字样，但未能破解文字。 |
| 1822年 | 法国学者商博良完成了所有的文字破译工作。 |
| 1883年 | 大英博物馆中已有大约五万件埃及古代生活藏品（包括拉美西斯胸像和其他巨型雕塑），埃及展厅扩大。 |
| 1917年 | 由于一战的扩大，罗塞塔石碑被转移保护，直至两年后回归大英博物馆。 |
| 1993年 | 埃及考古学家札希·哈瓦斯博士公开呼吁英国应该将罗塞塔石碑归还给它真正的归属地埃及，因为这块石碑是埃及文明的重要象征。但大英博物馆并未归还。 |
材料二 只有少数几个人清楚地看到了这一点，美国黑人领袖杜波伊斯就是其中一个，他于1918年写下了以下这一有关即将到来的世界的非凡的预测：这场战争既是一个结局，也是一个开端……在他们所占据的地地方，迟早将出现独立的中国、自治的印度、代议制的埃及、非洲人的而不仅仅是供他人进行商业剥削的非洲。
——吴于廑、齐世荣《世界史》
1．结合材料一和所学，推测罗塞塔石碑上同时刻有希腊语和埃及语言的原因。并谈谈你对罗塞塔石碑命运的看法。2．材料二中“非凡预测”所指系列事件的实质是什么？结合材料，联系所学，简要说说美国黑人领袖“非凡预测”的依据。
3．根据所学知识和提示，完成下列填充。
①欧洲殖民者侵入非洲：“柏林会议” ②工业革命
③暴力掠夺，资本原始积累 ④西班牙主要在美洲建立自己的殖民地
⑤资本输出，瓜分世界 ⑥英国成为“日不落帝国”
①
克罍（lei） 克盉（he） 克盉、克罍说明：出土于北京琉璃河的西周青铜器。两件青铜器都内铸铭文，款式有差异，但内容完全相同。铭文大意是：周王为表彰召公的功绩，封其子克为燕侯，管理燕地的部族。燕侯制作了盉、盎来纪念这一事件。 | ②武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟封弟周公旦于曲阜，日鲁；封召公爽（shi）于燕，封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。 ——司马迁《史记》 |
(1)分别指出①②的史料类型。依据所学，说明两则史料在研究西周历史中的价值。
从制度的角度观察，隋唐大一统的基础是南北朝的制度遗产。各项制度的渊源虽然不同，但隋唐王朝的基本态度是予以继承而非否定。除了废除九品中正制、实行①科举制之外，②三省六部制、州县制、府兵制、均田制、③租调制等，均得到较好的承袭与实行。贞观之治、开元盛世的施政精神是对既有制度予以严格实行，而非轻易推行制度改易。
——摘编自李磊《试析南北朝至隋唐历史阶段的连续性》
(2)依据材料和所学，从①②③中任选一种制度，简述其在隋唐时期的发展及历史作用。
新民主主义革命时期……以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，把马克思列宁主义基本原理同中国具体实际相结合，对经过艰苦探索、付出巨大牺牲积累的一系列独创性经验作了理论概括，开辟了农村包围城市、武装夺取政权的正确革命道路，创立了毛泽东思想，为夺取新民主主义革命胜利指明了正确方向。
——《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》
(3)结合材料和所学，概述20世纪20年代末30年代初，中国共产党是如何开辟革命新道路的。
1978年、2017年中国国民经济数据一览表
| 项目 年份 | 国内生产总值 | 人均国内生产总值 | 进出口总额 | 占世界经济总量 | 城镇化率 | 外汇储备 |
| 1978年 | 3679亿元 | 381元 | 355亿美元 | 1.8% | 17.92% | 1.67亿美元 （居世界第38位） |
| 2017年 | 82.7122万亿元 | 59660元 | 27.8万亿美元 | 15.1% | 58.52% | 3.1399万亿美元 （居世界第1位） |
（依据国家统计局数据编制）
(4)通过数据对比，概括改革开放以来中国的变化。结合所学，谈谈你对此变化的认识。
材料一 1905年建立的南通博物苑在中国博物馆早期实践中是独特的。张謇既清醒地意识到保护民族历史文化遗产的历史意义，又务实地践行着教育救国的理念。历史、美术、天然三部与动植物园的建制，使中国人拥有了自己的学理意义上的物物馆。隶属南通师范学院“为本经师范生备物理止的实验，为地方人民广农业上之知识”的宗旨以及独特的馆名，让南通博物苑具有了民族性和时代性的色彩。
——摘编自黄春雨《传统文化与现代化视野下的中国蹲物馆发展史》
材料二 表：1949—2015年《人民日报》中关于博物馆的相关报道统计
| 新中国成立初期 | 改革开放以来 |
| 《旅顺军事历史博物馆举行开幕典礼》（1955—05—20）、《内蒙古修建第一座博物馆》（1956—08—09）等 | 《我国博物馆有五百多座》（1984—01—05）、《中国博物馆逾2400个》（2007—12—22） |
| 《延安革命博物馆正式开放》（1958—12—06）、《定陵博物馆今起开放》（1959—09—26）等 | 《广西筹建洞穴博物馆》（1982—06—12）、《四川兴建恐龙博物馆》（1984—01—14）、《北京市兴建中国紫檀博物馆》（1997—11—23） |
| 《苏联鞑靼国立博物馆展览我斗争胜利事迹并陈列中国民间艺术制品》（1949—10—31）、《民主德国博物馆专家到京》（1954—05—03）等 | 《首都纪念国际博物馆日》（1997—05—19）、《国际博物馆协会亚太地区大会在沪开幕》（2002—10—22） |
| 《坚持政治挂帅，积极发展文物、博物馆事业》（1960—03—27）、《毛主席的人民战争思想是世界革命人民的法宝——记外国朋友参观中国人民革命军事博物馆》（1966—08—05）等 | 《北京市政府发出通知中小学生每学期参观一次博物馆》（1991—02—04）、《旅行社开发市场博物馆增加客源》（2002—08—12） |
——摘编自姬秀丽《建国以来博物馆公共形象的历史变迁探析一以<人民日报>为中心的考察》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括南通博物苑成立的背景及特点。
(2)根据材料二，概括新中国成立后博物馆的变化。
| 时间 | 主题与口号 |
| 1938-1941年 | “拥护最高统帅”“服从蒋委员长”“巩固抗日民族统一战线” |
| 1943年 | “只有新民主主义才能救中国”“从旧的专制到新的民主” |
| 1944-1945年 | “成立联合政府” |
| A．抗日民族统一战线不断巩固 |
| B．革命任务并不是一成不变的 |
| C．社会主要矛盾不断发生变化 |
| D．国共两党逐渐达成革命共识 |
材料一 商周时期，王者立四时之序而化天下。《礼记·月令》记载了周天子一年四季的礼仪活动，当时许多风俗由专职官员负责。秦汉以后的封建统治者更把传统节日变成了转移阶级矛盾视线的手段。中国的节日基本上是以二十四节气为线索进行。春节雏形是庆丰收；“清明前后，种瓜种豆”；七夕节反映了中国男耕女织的小农家庭模式。除夕全家守岁，清明祭祖扫墓，端午系五色丝、涂雄黄，七夕看牛女相会，中秋团圆，重阳把出嫁的女儿接回。在现代社会，传统节日仍以家庭为组织进行，新节日则以单位和学校为主组织进行。
——摘编自秦永洲著《中国社会风俗史》
材料二 西方国家，虽有类似中国全家团聚的重大传统节日如圣诞节、新年、感恩节等，同时“‘狂欢’‘新奇’‘神圣’‘浪漫’等是其节日精神的主要内核”，注重“情感宣泄”，有“较强的娱乐性”。如狂欢节是基督教“谢肉节”的世俗化称呼；情人节是纪念名叫瓦伦丁的基督教殉难者；万圣节是为了纪念教会所有圣人；圣诞节是基督教为了纪念耶稣诞生。随着改革开放步伐加快，中国人欢庆并无中国文化渊源的圣诞节、情人节、父亲节、母亲节等西方节日，同时中国传统节日如春节、端午、中秋等也被越来越多的外国人接受。2007年春节前夕，法国前总统希拉克在贺词中说：“2月18日，我们将欢度中国新年。”
——摘编自唐小晴《中西方传统节日文化比较分析》等
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括中国与西方传统节日的差异，并分析西方传统节日文化特色形成的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明现代中国节日文化出现的新变化及其意义。
材料 吴江农村四十年变化专题调查汇总
| 项目 | 过去 | 现在 |
| 变化一 | 新三年旧三年，缝缝补补再三年 | 一年几个样，季季换新花样，家家像个小商场 |
| 变化二 | 胸无大志，满足现状 | 求知、求乐、求美、求富奔小康 |
| 变化三 | 穷家难舍，故土难离 | 走出国门，远离家门 |
| 变化四 | 合养一头牛不如独养一只狗 | 联合经营优势互补 |
| 变化五 | 传统的家长制 | 谁有能力谁当家 |
| 变化六 | 河荡精养（上世纪80年代初） | 科学放养（2008年开始） |
| 变化七 | 三水干部（上世纪60年代被人们赞誉为“三水干部”，即早晨一身露水，晴天一身汗水，雨天一身泥水） | 带头致富（“农村富不富，关键在党支部。”要坚持德才兼备的原则，选好党支部的“一把手”。农民觉得能带头致富的便是“才”，能带领群众一起致富的便是“德”） |
| 变化八 | 君子喻于义，小人喻于利 | 义利相融，共享共存 |
| 变化九 | 一熟稻一熟麦一直种到头发白 | 七种八养九行档 |
| 变化十 | 队为基础，三级所有 | 土地分到户，家家是干部 |
——摘编自陈仲达《纪念改革开放40周年：吴江农民思想观念深刻转变》
从材料中提取关联信息，拟定一个论题，结合所学知识，加以论述。（要求：论题明确，持论有据，表达清晰）
五月四日这一天要当做一个纪念日，因为在那一天中国学生界用一种直接行动反抗强权世界。但不要把它仅仅看做一个狭义的爱国运动的纪念日，而是要每年在这一天举行纪念的时候，都加上些新意义。－据李大钊《中国学生界的MayDay》等，《晨报》1921年5月4、5日今天是学生加入政治运动之纪念日，也是学生整顿政风的纪念日。因为政治不澄清，使我们不能不牺牲求学之精神，而来干涉政治。现在学生应该做的事有二种：（一）组织民众，以为达到大革命之工具；（二）对现政局立于弹劾的地位。
—据李大钊《昨日之五四纪念大会》，《晨报》1923年5月5日
这是中国全国学生对于帝国主义行总攻击的纪念日，亦即是被压迫的民众向压迫的国家抗争自由的纪念日。五四运动之意义，非仅为学生运动，而是国民革命运动底一大转机，是民众反抗帝国主义及军阀之伟大的运动。
—据《团广州地委改选和五月第一周纪念活动的情况报告》等，1924年5月
五四运动是“中国近代民族运动的发端”，也是“世界革命潮流在中国的波纹”，“其价值足与“二七”“五卅＇并美”，应“继续五四精神”，“统一并坚固学生的团结”，“打倒一切帝国主义与残民媚外的军阀”。
—据张太雷《五四运动的意义与价值》等，1925-1926年
对中共早期五四纪念活动中话语主题的演进进行评述。
| A．主张思想要应时而变 | B．具有朴素的民本思想 |
| C．体现崇德尚贤思想 | D．主张天人合一，尊重自然规律 |
节假日 | 节日放假安排 | 简介 |
元旦 | 2023.1.1—1.2 | 公历中一年的第一天。 |
中国农历新年 | 2023.1.22—1.24 | 华人普天同庆的节日，有舞狮、龙舞、烟花秀等。 |
开斋节 | 2023.4.22 | 马来人最重要的节日，穆斯林从日出到日落都要禁食。 |
卫塞节 | 2023.6.2 | 是当地佛教徒纪念释迦牟尼佛诞生、涅槃、圆寂的日子。 |
屠妖节 | 2023.11.12—11.13 | 印度的节日，印度教、锡克教和耆那教信徒庆祝。 |
圣诞节 | 2023.12.25 | 是纪念耶稣基督诞生的节日，基督教堂会举办庆祝仪式，教徒唱圣诗等。 |
| A．多元文化和谐共处 |
| B．不同的宗教均衡发展 |
| C．华裔移民占据主体 |
| D．摆脱了英国殖民统治 |
材料 图三是如今广为流传的一幅照片，“记录”了四川省广汉县向阳镇当年“撤社建乡”的情景：两名工作人员，一个正摘下向阳人民公社管理委员会的牌子，另一个举着“广汉县向阳乡人民政府”的牌子，等着挂上去。1980年9月的一天，按照公社党委之前的研究决定，向阳公社的干部钟太银将公社的牌子取下来，换上了“广汉县向阳乡人民政府”的牌子。
向阳镇党委副书记杨宏达向记者透露了一个鲜为人知的细节：“之前并没有留下影像资科，在1998年纪念改革开放20周年的时候，补拍了这样一张照片。”
提取信息，为图“撤社建乡”写一则历史短文。（要求：表达成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。）
