2 . 1804年法国民法典颁布实施后，为使民众理解、掌握法典的内容及其精神实质，法国民法学界编纂了众多关于民法典的解说和注释书，对成文法典进行逻辑的、详尽的、系统的文本解读、阐释，以此为起点欧洲的法典化运动进入新的发展阶段。这反映出（     ）

A．法律解释主导立法大权	B．普通法系注重法律解释
C．遵循判例成为基本原则	D．大陆法系重视成文法典

4 . 中国近代史是一部反侵略、民主的历史，解读以下四段材料 ，回答问题。

材料一   1840年春英国议会在辩论中国对中国的出兵是否合理的问题时，“反对派拒绝支持以一种恶毒的、有伤道德的交易而进行战争”，反对政府的政策。

材料二   1840年3月，英国对华棉织品出口商、曼彻斯特商会主席莫克·维卡在致英国首相巴麦尊的信中说：“是他们自己陷入了错误的处境，逼得我们不得不走上为国家所受的侮辱，为个人所受的委屈要求补偿的地步。如果曲解理由与正义的观念，现在我们不去为我们和他们之间商务关系上的合理利益而采取被迫采取的态度，这种想法就太唐吉·坷德了。当前局势，可能提供机会，完成两国关系的改善，随着关系的改善，我们输出（棉织品）的扩张程度将是不可估量的。”

——《英国资产阶级纺织利益集团与两次鸦片战争史料》

材料三   进行了近三十年的自强运动，中国在海、陆两方面却落得这种耻辱的失败，使李鸿章面临严厉的批评和指责。他辩解说，但靠他的北洋舰队和淮军来对抗日本全国的力量，在国内没有强大背景的支持下，自然无法取胜。尽管如此辩解，李鸿章还是遭到辞职，贬谪，还被削去了象征皇帝特殊恩宠的黄马褂；

——徐中约《中国近代史》

（1）材料一中的“反对派”为何反对政府的政策？（不得摘抄原文）
（2）根据材料二，概括莫克·维卡表达的主要观点。
（3）综合两段材料，分析“当前局势，可能提供机会，完成两国关系的改善，随着关系的改善，我们输出（棉织品）的扩张程度将是不可估量的。”这句话的真实含义以及英国发动鸦片战争的真实目的。
（4）根据材料三及其所学知识，为什么梁启超认为甲午战争在“未战之前，就胜负已定”？

5 . 中国近代史是一部反侵略、民主的历史，解读以下四段材料

材料一、1840年春英国议会在辩论中国对中国的出兵是否合理的问题时，“反对派拒绝支持以一种恶毒的、有伤道德的交易而进行战争”，反对政府的政策。

材料二、1840年3月，英国对华棉织品出口商、曼彻斯特商会主席莫克·维卡在致英国首相巴麦尊的信中说：“是他们自己陷入了错误的处境，逼得我们不得不走上为国家所受的侮辱，为个人所受的委屈要求补偿的地步。如果曲解理由与正义的观念，现在我们不去为我们和他们之间商务关系上的合理利益而采取被迫采取的态度，这种想法就太唐吉·坷德了。当前局势，可能提供机会，完成两国关系的改善，随着关系的改善，我们输出（棉织品）的扩张程度将士不可估量的。”

——《英国资产阶级纺织利益集团与两次鸦片战争史料》

（1）材料一中的“反对派”为何反对政府的政策？（不得摘抄原文）
（2）根据材料二，概括莫克·维卡表达的主要观点。
（3）综合两段材料，分析“当前局势，可能提供机会，完成两国关系的改善，随着关系的改善，我们输出（棉织品）的扩张程度将是不可估量的。”这句话的真实含义以及英国发动鸦片战争的真实目的。

材料四、进行了近三十年的自强运动，中国在海、陆两方面却落得这种耻辱的失败，使李鸿章面临严厉的批评和指责。他辩解说，但靠他的北洋舰队和淮军来对抗日本全国的力量，在国内没有强大背景的支持下，自然无法取胜。尽管如此辩解，李鸿章还是遭到辞职，贬谪，还被削去了象征皇帝特殊恩宠的黄马褂；

——徐中约《中国近代史》

（4）根据材料四及其所学知识，为什么梁启超认为甲午战争在“未战之前，就胜负已定”？

6 . 孔子的思想影响了中国2000多年。直至近代，孔子及其思想仍被不断解读。阅读材料，回答问题。
材料一 司马迁说：“孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣。”
李贽说：“虽孔夫子亦庸众人类也”。
（1）据材料一，概括司马迁与李贽对孔子的不同态度，并分析其产生的政治背景。
材料二 康有为认为“孔子之道，其本在仁。……，其用在与时进化……故曰孔子‘圣之时者’也。”
伏尔泰曾称颂孔子：他只用健全的理性在解说。他不炫惑世界而是开启心灵。他的讲话只是一个圣人，从不是一个先知，然而人们相信他，就像他自己的国土一样。
（2）据材料二，康有为与伏尔泰是怎样评价孔子的?其根本目的各是什么?
（3）有人说“对孔夫子的误读，有的是不懂；有的是故意。”请结合对孔子及其思想的认识，谈谈如何解读历史人物?

9 . 20世纪初，近代知识阶层改变了传统的“家一国一天下”空间观念，以全新的空间观念来编纂乡土史志。阅读材料，回答问题。

材料一   国之存亡，要以能群不能群为断，而欲成大群，又必集合小群以相联结。故各省团体不固，不独无以联情谊，抑亦何以立自治之本，以战胜于生存竞争之域。

——《江苏》第1期，1903年4月27日

尤当先讲乡土历史，采本境内乡贤名宦流寓诸名人之事迹，令人敬仰叹幕，增长志气者为之解说，以动其希贤慕善之心。尤当先讲乡土有关系之地理，以养成其爱乡土之心。

——《奏定初等小学堂章程》1904年1月13日

材料二   省籍联会斐然暴述，提倡本省风气，固然可敬……但省界甚严，此省不能参与他省……同是中国人，同有亡国之忧，乌可严限界线（省界），自相孤折，以召侮亡。

——据梁启超《历史上中国民族之观察》等

广东地区族群冲突不断，尤其是纷争百年的“土客之争”，双方积怨甚久。客家人的乡土史志，突出自己是“中原衣冠旧族”的汉种；广府人的乡土史志则把客家视为“外米诸种”，或称为“匪”。大概也正是这个原因，广东省教育主管机关在1910年明令各地停止乡土史志书写。

——据《广东乡土地理教科书》等整理

(1)根据材料，概括20世纪初知识阶层形成的“新空间观念”并分析其成因。
(2)根据上述材料并结合所学知识，指出“新空间观念”下的乡土史志编写对当时产生的积极影响。