1 . 罗马法某学生学习“罗马法体系”一课后，产生了疑问：古罗马的奴隶是否确如书上所说，被“摊斥在法律对象之外，不具有任何权利”？为此，他查找了资料，并撰写了如下读书笔记：

①奴隶指在罗马社会中不具有自由人身份的人，在法律上被视为物；奴隶的身份可能因出生、受到刑事处罚或在战争中被俘所致；奴隶可以被解放而成为自由人．【1】

②奴隶的释放问题是罗马法中重要的一部分．

③《十二铜表法》中就有相关的条文．【2】

④表明当时即己存在释奴现象．共和末期至帝制前期，随着罗马版图的扩大，释放奴隶的现象更加普遍．帝国大法官小普林尼的书信中就有释放一大批奴隶的记录．【3】

历史学家指出：“在罗马法中很普遍的一个观点是：虽然奴隶制度是一种合法的社会制度，但它是和‘本性’相矛盾的”，有古罗马大法学家就认为：“从民法的观点来看，奴隶是什么也算不得的．但是根据自然法来看便不是这个样子．从后者的观点来看，一切的人都是平等的”．【4】

由此看来，…

资料来源：

【1】《罗马法词典》

【2】《十二铜表法》第五表第八条、第十一条

【3】《小普林尼关于释放奴隶的书信三封》

【4】科瓦略夫《古代罗马史》

问题：

（1）上述“资料来源”中，哪些为一手史料，哪些为二手史料？

（2）在笔记的第一段中，哪些是对事实的陈述？哪些是该学生的评价？

（3）请你帮助这名学生解释罗马帝国释奴现象普遍存在的原因．

2 . 史前史上限不断前移，内容不断丰富得益于

A．考古资料的发掘	B．古本文献的考订
C．神话传说采用	D．口述史料引入

3 . 卢梭与他的启蒙思想

拟写一篇题为“卢梭与他的启蒙思想”的小论文，首先需要收集、辨析史料。

（1）从以上三则史料中选出第一手史料和第二手史料（填写字母）。

阅读雷蒙特鲁松《卢梭传》一书中的叙述：

1794年10月，卢梭的灵柩运到巴黎，受到当地民众的隆重欢迎，有人举着“《社会契约论》是立法者的指路明灯”的牌子。后来的评论者认为《社会契约论》是民主主义的基本教科书，也有人说他是各种专制主义的依据，还有人认为卢梭是法西斯主义的鼻祖。所有这些说法，无论是褒是贬，都断章取义地发挥，不符合它的整体思想。我们应当说他是一个真正的民主主义者。

（2）选取并概括作者的事实陈述。

（3）你是否同意作者对卢梭学说的评价？说明你的理由。

5 . 慈禧太后与光绪帝的关系是晚清史研究常常涉及的话题。慈禧身边的女官曾写下悲情故事《瀛台泣血记》，说光绪帝自戊戌政变后即被囚禁瀛台，直至去世。康有为、梁启超则从清廷派系之争为光绪抱屈。而据官方史料，八国联军进犯北京，慈禧在御前会议同意断交、宣战，光绪帝发言激烈。预备立宪开始后，清廷档案对光绪帝政务活动均有系统记录；军机大臣及皇帝身边人员并有日记，足证光绪帝的最后十年仍参与处理国事。这说明

A．历史事实虽是客观的，历史的书写却需要合理的想象

B．历史学追求的是史实的纯粹与客观，而非细节的毛发毕具

C．历史虽是过去的现实，历史的信息却可以各种方式存在

D．历史研究不仅要有文献资料和档案记录，还要有口述历史相佐

6 . 据《史记·太史公自序》记载，司马迁为了完成父亲的遗业，大量阅读朝廷金匮石室之书，还到各处实地探访，搜集遗闻，最终写成了不朽名著《史记》。由此可见司马迁

A．侧重口述史料收集	B．具有史料考证意识
C．注重史学文学价值	D．秉承朝廷旨意著史

8 . 《明太祖实录》有一段圣旨：“今天下已定，而民数未核实，其命户部籍天下户口，每户给以户帖。”而中国第一历史档案馆藏明代户帖原件所录圣旨为：“说与户部官知道，如今天下天平了也，止是户口不明白俚（哩）。教中书（省）置天下户口的勘合文簿、户帖，你每（们）户部家出榜，去教那有司官将他所管的应有百姓，都教入官，附名字，写着他家人口多少。写得真，着与那百姓一个户帖。”这说明

A．《实录》与《户帖》，都是第二手史料

B．官方原始记录与口述史料，需仔细甄别使用

C．第一则材料是文献史料，更具有历史的实录感

D．第二则材料是实物史料，更能反映历史的原貌