1 . 二战结束后，法国政府持续性推出了多个五年计划，国有经济规模急剧扩张。20世纪70年代中后期，法国政府又开启了“国有化改革浪潮”，推动大规模私有化进程，国有经济规模不断缩减，至20世纪80年代中期，国有经济占比仅有10%。法国这一变化（     ）

A．是对资本主义生产关系的调整	B．消除了资本主义经济危机的根源
C．表明政府已放弃对经济的干预	D．是战后人民持续民主斗争的结果

2 . 1905年，国大党领导人提拉克在一次集会上说：“工人和农民们，你们必须勇敢地宣布，在现政府的统治下，你们的条件是最可悲的，是不能忍受的。”这说明当时提拉克（     ）

A．推动印度进行无产阶级革命	B．主张建立工农联盟的国家政权
C．认识到民众动员的重要意义	D．反对印度民族资产阶级的压迫

3 . 阅读材料，回答问题。

材料一   1921年，苏俄反帝斗争基本结束，国内和平基本实现，以列宁为代表的俄共根据当时国内政治、经济、文化的具体实际，积极对战时共产主义政策进行反思，并在俄国共产党第十次代表大会上确立实施新经济政策。该政策废除了余粮收集制，改为缴纳粮食税，并允许农民可以用剩余的粮食在社会进行交换及流转，甚至可以发展小商品经济。但为了防止农民的盲目性，国家必须加以控制。此外，列宁还强调布尔什维克在保障农村文化发展不走入歧途的同时，还要以农民喜闻乐见的形式吸引他们积极进行文化知识的学习。

——摘编自唐广虎《列宁新经济政策内容及启示研究》

材料二   斯大林掌权后，于1929年结束列宁的新经济政策，开始大规模的社会主义改造。虽然其建立的社会主义饱受诟病，与马克思、恩格斯以及列宁设想的社会主义社会也相去甚远，但任何人不能否认他建成的的确是一种社会主义社会：消灭了生产资料私有制，实现了计划经济即国家对经济的自觉管理，实行了按劳分配，在政治上普通工人农民当家作主。斯大林建成的社会主义并不理想，但符合国情，在这一模式下，苏联与同一时期西方资本主义国家的发展形成了鲜明对照。

——摘编自安启念《唯物史观视野下的苏联模式》

(1)根据材料一并结合所学知识，简述苏俄新经济政策出台的背景并概括其特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，简要评价苏联模式。

4 . 20世纪90年代，法国政府用法律的形式规定法国电视频道应至少播放60%的法语节目，所有法国电台在黄金时段播放不低于40%的法语歌曲；法国政府甚至通过“单独配额”强行要求电视台在黄金时段播放法国人制作的电视节目。这反映出法国政府（     ）

A．注重维系本国的文化根脉	B．积极扩大本国文化的国际影响力
C．恪守傲慢偏见的文化政策	D．对欧洲一体化的进程仍心存顾忌

5 . 自2023年10月新一轮巴以冲突爆发以来，双方已有超2万人丧生，其中70%是妇女和儿童；另有超过190万人流离失所。冲突同时持续产生外溢效应，其带来的负面情绪不仅对埃及、约旦、黎巴嫩等国旅游业造成严重打击，还导致各国的餐饮、投资等行业出现一定的衰退。这表明（     ）

A．民族问题威胁区域和平与发展	B．发展中国家是巴以冲突的唯一受害者
C．国际政治经济力量已严重失衡	D．中东国家的发展道路受制于国际局势

6 . 1934年，卡德纳斯就任墨西哥总统后，在六年内颁布了一系列暴风骤雨式的措施，如允许共产党和工会公开活动；征收外国公司和大庄园主的土地，无偿分配给农民；实行农民免费医疗政策。这体现出卡德纳斯的改革（     ）

A．模仿苏联模式

B．既全面又彻底

C．效果非常显著

D．具有激进色彩

7 . 20世纪30年代，甘地在开展“非暴力不合作”运动之余，还指出：“不可接触制”是对神的犯罪。为此，他不仅将“不可接触者”乐斯美收养为义女，还通过三次绝食为“不可接触者”争取利益。在其影响下，1933年1月8日被定为印度“不可接触者”进庙日，全国印度教寺庙均破例对“不可接触者”开放。甘地的这些举措旨在（     ）

A．消除抗英斗争中所存在的民族分歧	B．丰富非暴力不合作运动的内涵
C．团结更广大的阶层以实现民族独立	D．唤醒底层民众的民族民主意识

8 . 习近平在评价近代世界史某一运动（革命）时说：“（它）彻底改变了世界历史的面貌：社会主义形成为强大的力量；民族解放运动风起云涌；资本主义世界仍然存在危机发展的趋势。”下列对该运动描述正确的是（     ）

A．推翻了沙皇俄国的专制统治	B．标志着无产阶级登上历史舞台
C．建立了第一个无产阶级政权	D．使马克思主义由理论变为现实

9 . 1938年3月12日，德国兵不血刃地占领了奥地利。4月初，英法美相继承认了德国对奥地利的吞并。苏联政府提出了召开国际会议制止德国法西斯侵略行为的合理要求，但遭到英法政府的拒绝。这反映出当时（     ）

A．国家性质决定外交关系	B．社会主义制度更具优势
C．绥靖政策到达历史顶峰	D．国际协调机制有待健全

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   从17世纪开始，哲学家们的反思，带有浓重的学究气，既不像达·芬奇那样的花团锦簇、色彩瑰丽，也不像马丁·路德和他的同伴们那样迅猛、激烈、沸沸扬扬。这是一个沉思的世纪，也是17世纪以来欧洲的一种精神状态，在曲折但顽强地表现出来，一点一点地在摆脱旧的精神枷锁。任何思维的运动只有笼统的阶段性，某一阶段的思想状况必是以前的思想活动积累推进而成的。17世纪的哲人们的确起了为新时期报晓的作用。

——摘编自陈乐民、周弘《欧洲文明的进程》

材料二   文明的政治组成在文明之间各不相同，在一个文明之内也随着时间而变化。一个文明可能包含一个或多个政治单位。这些单位可以是城市国家、帝国、联邦、邦联、民族国家、多民族国家，所有这些单位都可以有不同的政府形式。当一个文明演变时，其政治构成单位的数量和性质一般也会发生变化。甚至曾有人认为美国是一个独特的文明。这种把美国和欧洲相对立的做法，在相当大的程度上反映了一个事实：至少直到19世纪末，美国同非西方文明只有有限的交往。

——摘编自【美】塞缪尔·亨廷顿《文明的冲突》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括从17世纪开始的欧洲精神文明发展的特征，并指出17世纪哲人们的“报晓”的含义。
(2)以“近代美国文明”为例，对材料二中的任一观点予以说明。（要求：观点明确，说明史论结合，逻辑严密）