A.社会转型因素已孕育 | B.权力结构呈现出多头领导特征 |
C.城市功能渐趋多元化 | D.贵族势力渗透手工业行会内部 |
A.满足民众的反封建需求 | B.践行新的文化政策 |
C.强化对民众的思想控制 | D.破除宗教神学束缚 |
A.法兰克王国金融发达 | B.拜占庭帝国贸易范围已达北欧 |
C.阿拉伯帝国商业繁荣 | D.奥斯曼帝国扩张促进经济发展 |
材料一 中国古代民本思想有多方面内容。孔子主张“节用而爱人,使民以时”。《论语·颜渊》中说:“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?”《孟子·梁惠王下》中最早提出“忧民”,“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧”。《荀子·大略》中说:“天之生民,非为君也,天之立君,以为民也。”唐太宗李世民专门写了《民可畏论》,强调国家的安危、存亡、兴衰、功业,均取决于人民。苏轼在《上神宗皇帝书》中说:“未论行事之是非,先观众心之向背。”朱熹说:“天下之务莫大于恤民,而恤民之本,在人君正心术以立纪纲。”
——摘编自张弓《民本思想促进中华文明发展》
材料二
19世纪六七十年代,王韬等人关于民的观念呈现出新的气息。王韬提出:“故今日我国之急务,其先在治民,其次在治兵,而总其纲领,则在储材。诚以有形之仿效,固不如无形之鼓舞也;局厂之炉锤,固不如人心之机器也。”“治民之要,在乎因民之利而导之,顺民之志而通之。”王韬认为中国取士的方法必须改变,取士之法不变则无法产生真正的人才,必须改革学校制度,重视实学和政学。他把西方的君民共治看作国家富强的根本原因,因此他提出,中国要富强、要救贫,就必须开议院以通下情。
——摘编自韩丽雯《近代中国民本思想演变的机缘和桥梁——以王韬为例的思想史解读》
材料三
孙中山的民主革命思想是对传统民本思想的发展。“以民为本”是孙中山一贯的主张。从同盟会成立乃至在1924年国民党一大上改组国民党,其理论和实践活动无不体现着他对传统民本思想的发展。
——摘编自肖飞《孙中山民本思想探析》等
(1)根据材料一,分析中国古代民本思想形成和发展的意义。(2)根据材料一、二,指出与中国传统民本思想相比,王韬关于“民”的观念的新发展,并结合所学知识说明其形成的有利条件。
(3)材料三展示了孙中山将传统民本思想发展为民主思想的历史逻辑。根据材料三,简述这一历史逻辑的史实依据。
入仕总人数为287人 | 有确切记载入仕途径的有84人。其中,18人为门荫入仕,66人为科举入仕 |
为相总人数12人 | 1人门荫入仕,3人入仕途径不明,其余8人均以科举入仕。在8人科举及第科目中,7人为进士科出身,1人为诸科出身 |
A.士族仍旧把持国家大权 | B.科举制为士族所垄断 |
C.官僚队伍素养明显提高 | D.科举取士日益受重视 |
A.中国学西方深入到制度层面 | B.清政府关注国际交往规范理念 |
C.中国近代外交体制得以确立 | D.封疆大吏的主权意识逐渐增强 |
A.维新变法运动后续影响深远 | B.新政教育体制改革新旧交织 |
C.科举取仕具有一定的务实性 | D.进步力量开始主导文教事业 |
A.探索适合国情发展道路 | B.各国经济相互依存 |
C.努力构建社会保障体系 | D.殖民体系彻底崩溃 |
A.移植了本国的经济发展模式 | B.推动了无产阶级革命发展 |
C.服务于扩张霸权的战略需要 | D.深刻改变了世界工业布局 |
A.美国的国际贸易竞争力下降 | B.国际贸易向规范化的方向发展 |
C.美国主导国际贸易规则制定 | D.贸易政策服务于经济发展需要 |