1 . 【国货运动】

材料一   以下为“中国火柴大王”刘鸿生与其儿子们的往来书信节选

①1931年11月29日，长子刘念仁在信中说：“父亲，我还有句话得向你陈说，就是我总觉得你现在经手的事业太多，如煤球、水泥、搪瓷、火柴等等，在美国的资本家，你看看他们赚的钱很多，可是他们大都专于一门而精于一门。”

②1932年1月28日，刘念仁致信父亲说：“自从我到了美国后，似乎我对于国家的观念格外的Sensitive（敏感）了。从这两天这里报纸上的报告，知道我的家乡已陷到最危急的境界。我总感得尔从前对我所说的‘blood is always thicker than water（血溶于水）’——这句话的真确了。父亲！请允许我这狭义的爱国心；可是一个人没有国家做后盾是多么的丧耻可怜的人啊！”

③刘鸿生在1933年4月28日的回信中说：“你信末劝我抵制日货，我对此事已实行好久了。有许多小厂专用日本原料，成本轻得许多，我们为爱国的缘故，也只好忍痛去熬。”

④1935年8月22日，五子刘念孝从美国写信给父亲，表达了对国内时局的忧虑：“我们的外交，简直颓唐胆怯不堪。满洲不抵抗的主义，完全宣布我们中国上下良心不良，不能在正理无畏精神方面奋斗。”

——摘编自上海社会科学院经济研究所《刘鸿记账房档案》

材料二   凭借在中国取得的特权，美国商品潮水般涌入中国市场，并形成独占地位，给处于危殆境地的中国民族资本以摧毁性的打击。这种情况不仅引起工业界的极为不满，也引起商业界的深深担忧。1947年初，中国共产党上海职员运动委员会组织了“爱用国货、抵制美货”运动，运动以百货职工为核心，联合民族资产阶级，成立了“爱用国货，抵制美货”委员会。国民党反动派派遣特务进行破坏、镇压，制造了震惊中外的“二九”事件。2月11日，由上海人民团体联合会发起成立二九惨案后援会。各业工会、大学学生、教育界与不少社会团体也纷纷成立二九后援会，揭露事实真相，使人民群众进一步认清了国民党反动派的真面目。1948年1月，民盟一届三中全会确认中国共产党“值得每个爱国的中国人赞佩”，表示“今后要与他们携手合作”，其他民主党派也明确表示了参加新民主主义革命的立场。

——摘编自潘君祥《近代中国国货运动研究》等

(1)根据材料一并结合所学，说明刘鸿生父子往来书信对研究20世纪30年代国货运动的史料价值。
(2)根据材料二并结合所学，概括20世纪40年代末“爱用国货，抵制美货”运动的特点，并简析其意义。

2 . “斗浆”，即“斗茶”，指以竞赛方式比较茶叶质量和品茶技艺高低的活动。《斗浆图》是南宋时期画作，作者所绘六位提瓶支茶者，皆身着宋装，每人各持一套茶器，有提瓶注茶者，有擎碗品茶者，动态造型各异。茶瓶均为敞口，长嘴，大提把式，置竹篾提器中，另有竹篾编制的精巧碳篓和碗盒。该图反映出（     ）

            斗浆图

A．宋代商业空前繁荣	B．基层市场蓬勃涌现
C．作者关注市井生活	D．文人画具史料价值

3 . 以下是一位山西太原农村知识分子的日记。阅读材料，完成下列要求。

材料     1938年

四月二十日 (5月19日)

晚间传述，今日午前红、 日两军在黄楼沟口外开战，红军用枪击毙日兵三名。众闻日军受伤，莫不喜欢，可见众恨日军之甚矣。

四月二十七日 (5月26日)

近日红、日两军不闻有开战之处，惟闻各村雇人送饷需于红军，入风峪中，每日不断。

七月初一日 (7月27日)

太原县公署(日军扶植的伪政权) 知事武克恭所用之属员，君子少而小人多，由是横征厚敛。警务局长张继德，往往没收村民财物，惹怒红军，乃于上月下峪、风峪中之红军将警务局长张继德在古寨村捆绑上山……县公署及在县常驻日军亦无法挽救。

1939年

二月二十七日 (4月16日)

传言：昨日清源高白镇之红军邀截日军之运输汽车两辆，捆去日军三名……

三月二十七日 (5月16日)

“攻剿”红军之县政府日军，集合清原县城、晋祠镇堡、太原县城之处之日军五六百名，昨晚上山……不见一个红军……日军大肆搜寻，毫无踪影，惟将杜里坪、杏坪两村之房舍，并所存之粮全行烧毁，其牛、驴、马匹收牵而去，猪、羊、鸡用刀杀毙。所有衣物等件均被日军劫掠。……

——据刘大鹏遗著   乔志强标注《退想斋日记》整理

(注：日记中红军即八路军。括号中日期为日记标注者所加阳历日期。)

(1)任选材料中的两个群体，概括其行为，并据此说明当时抗战的形势。
(2)日记中有很多关于“红军”攻击日军的“传述”“传言”，你如何看待这些“传述”“传言”的史料价值?

4 . 【甲骨文里的历史】

甲骨文，是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字，最早出土于河南省安阳市殷墟，又称“契文”、“甲骨卜辞”、殷墟文字或“龟甲兽骨文”。从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了。汉字的“六书”原则，在甲骨文中都有所体现。但是原始图画文字的痕迹还是比较明显。

由于商朝人崇信鬼神，每每遇事都要占卜，占卜的方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧灸，甲骨的背面便出现裂纹，叫“兆”，然后根据兆纹的形状来断定凶吉。占卜的内容、结果以及日后是否应验，都刻在兆纹的旁边，叫作“卜辞”。商朝负责祭祀占卜的官员称“卜”。一条完整的卜辞它一般由四个部分组成：具体时间，谁来占卜，问的是什么问题，问题的结果如何。

如据专家研究发现，右边甲骨上记载的内容是跟农业有关的问卜。

左（由上往下读）甲辰贞其登黍。意即：甲辰日卜问，是否征收粮食黍？

中（由右往左读）贞我不其受年。意即：卜问，我们是否有个丰年？

右（由上往下读）南土受年。意即：卜问，南部地区是否会是个丰年？

当我们把这些甲骨文的文字解读出来以后，我们就能知道商王朝是一个非常发达的农业社会，是一个等级化非常明显的阶级社会，也是一个生活内容很丰富的——跟历史上后来一脉相承的一个社会。

(1)简要阐述甲骨文的史料价值。
(2)除考古发掘的甲骨之外，研究商代历史还可使用哪些类型的史料，试举例二则说明。

5 . 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。

材料一   喜（前262—前217年），秦朝书吏。1975年12月，湖北云梦县睡虎地十一号秦墓被发掘，出土1155枚秦简，墓主即喜。

喜墓中竹简的分类与内容简表

分类	内容
《端年记》	记述公元前306～前217年秦统一全国的战争过程，以及喜的生平事迹
《语书》	公元前227年南郡长官整理律令后发给本郡各县的文告
《秦律十八种》	详记《泰律》的内容
《效律》	关于核验官府物资财产要求的法律条文
《秦律杂抄》	是抄者根据需要摘录的《秦律》条文
《法律答问》	用问答形式解释《秦律》的条文和术语
《封诊式》	对官员审理案件的要求以及案例的记录
《为吏之道》	供官员学习的关于处世做官规矩的书
《日书》	可占卜吉日的书籍

材料二   喜墓中竹简记录的一些案例

原文	参考译文
甲盗钱以买丝，寄乙，乙受，弗知盗，乙论何也?毋论	甲偷钱并买了丝线，寄存在乙处，乙接受了丝线，但不知道甲偷钱的事情，乙应该怎么处置?答：不应论罪
夫盗千钱，妻所匿三百，何以论妻？妻智（知）夫而匿之，当以三百论为；不智（知）为收	如果丈夫偷钱一千，妻子藏匿三百，妻子应该怎样定罪?答：如果妻子知道丈夫偷钱而藏匿，当以偷钱三百论处，如果不知道，就不予追究

——以上材料整理自鲁西奇《喜：一个秦吏和他的世界》等

(1)分别说明两则材料对研究秦朝法律制度的价值和局限。
(2)概括材料中体现的秦朝“法治”的特点。
(3)除上述材料外，研究秦朝历史还可以借助哪些类型的史料，请至少列出两种。

6 . 盛唐时期，敦煌莫高窟有一系列根据北朝《大方便佛报恩经》绘制的壁画，下图为莫高窟第138窟《孝养品》的须阇提太子割肉济父母的故事。但据后世学者考究，《大方便佛报恩经》是“疑伪经”，据此可知唐朝（     ）

A．壁画依据存疑无史料价值	B．儒学正统地位受佛教冲击
C．儒佛思想的冲突不可调和	D．佛教发展逐渐走向本土化

7 . 据记载,考古学家早年在安阳殷墟清理出的商代马车均是直衡车(古车前端架于马项之上的横木是直的)。后来发现甲骨文中的“车"字有多种写法,既有直衡车,还有曲衡车。受此启发,考古学家按图索骥,果然清理出曲衡车。由此可见,商代甲骨文（     ）

A．是世界上最早的成熟文字	B．再现了商代马车演变
C．实现了艺术与现实的结合	D．具有一定的史料价值

8 . 由于拉斐尔对《雅典学园》的创作历程未留只言片语，由此各种误读现象层出不穷。学者研究发现，该画并非对古典学术昌盛百家争鸣场面之颂扬，而意在揭示潜藏在古代智慧之中的基督教神学。这一事例说明图像

A．创作源于艺术想象	B．不能作为史料引用
C．需与文献研究结合	D．价值来自学者发掘

9 . 以往学者研究“公车上书”时利用的基本史料是康有为的自传；近年来，有.学者依据公开的近代档案文献重新梳理公车上书的史实，得出新的结论：康有为所组织的各省举人上书，实际上是一次“流产”活动，并不像康有为所说是都察院没有受，而是康有为没有送，因此光绪皇帝没有收到上书。对此理解正确的是（     ）

A．当事人叙述更接近历史真实	B．新史料的运用推动历史研究
C．综合各种说法即可确定事实	D．自传资料缺乏历史研究价值

10 . 据先秦文献记载，商朝都城多次迁移。后经考古发掘证实，商朝的都城遗址早期主要在郑州一带，晚期在安阳。这说明

A．历史解释呈现多样性特征	B．考古发掘更具价值
C．历史研究需多重史料互证	D．文献记载真实可信