A.标志“马尼拉帆船贸易”日渐兴盛 |
B.贩卖黑奴给欧洲带来大量劳动力 |
C.该贸易使得美洲损失大量的人口 |
D.该贸易促进了欧洲资本原始积累 |
古代中国 | 古代埃及 | 古代西亚 | 古代印度 | 古代希腊 |
青铜器都江堰 | 太阳历金字塔 | 《吉尔伽美什》60进位制 | 种姓制度创造从1到9的数字 | 城邦民主政治帕特农神庙 |
A.城邦国家形成,各国文字出现 | B.文化多样,折射人类社会生活 |
C.各地区封建君主专制制度建立 | D.早期各区域文明是同时产生的 |
古代埃及的扩展、古希腊的殖民 波斯帝国的兴起、亚历山大东征、罗马帝国的扩张 冶铁技术的传播、字母文字的发展、丝绸之路 |
A.人类早期文明的产生 | B.早期文明的多元一体 |
C.古代世界帝国的形成 | D.古代文明的碰撞交流 |
A.取代皇权政治 | B.是对皇权政治的有益补充 |
C.确保政权稳固 | D.一定程度上分散了皇权 |
5 . 阅读材料,回答问题。
材料一 西瓜,原产于非洲干旱地区,唐五代时由西域传入中国。《农政全书》记载“西瓜,种出西域,故之名”,《本草纲目》也认为“按胡峤于回纥得瓜种,名曰西瓜,则西瓜自五代时始传中国,今南北皆有。”
——《略论古代丝绸之路中西动植物物种的交流》
材料二 材料三 古代中国的知识和学术,原本是为官府所垄断,是所谓王官之学。但是随着王权的衰落,王官不断流落到民间,成为“士”(特殊的知识阶层)的主要来源之一、因此出现了学术下移的趋势,这为私学的出现提供了重要的背景。与官学相比,私学可以使知识普及社会的每一个阶层,这就大大地扩展了受教育的范围,使知识以更快的速度向民间转移和传递,这成为士人的另外一个来源。私学和士人之间,实际上呈现着一种互动的关系。他们二者的结合,则是诸子学出现的直接土壤。
——摘编自袁行霈等《中华文明史·第一卷》
(1)根据材料一并结合所学知识试分析西瓜传入中国的历史条件和影响。
(2)根据材料二并结合所学,比较古代中埃农业的共同点,并列举上古时期两地主要农作物。
(3)根据材料三、概括私学和士人之间的“互动关系”。结合所学,指出“诸子学出现”所指代的思想局面及其在中华文化发展中的地位。
A.主张全盘吸收中国文化 | B.承认本国处于藩属地位 |
C.注意保持主体的选择性 | D.主张习俗遵循自身传统 |
A.人类文明兴起以农耕为基础 | B.亚洲地区是世界文明的发源地 |
C.农业是文明诞生的基本标志 | D.粮食作物培育推动了社会分工 |
8 . 下表为宣统元年,全国官立高等学校开办统计情况,反映出当时高等学校的兴办( )
校别 | 大学 | 省立高等学堂 | 高等农科学校 | 高等工科学校 | 高等商科学校 |
校数 | 3 | 23 | 5 | 7 | 1 |
学生数 | 749 | 3963 | 530 | 1146 | 24 |
A.强化了西学主导地位 | B.旨在培养维新变法人才 |
C.推动了科举制的废除 | D.促进了近代教育的发展 |
材料 多样性是文明的本性,是人类社会的基本特征。公元前800年到公元前200年,人类文明进入辉煌的“轴心时代”,东方有孔子、孟子、释迦牟尼,西方有苏格拉底、柏拉图、阿基米德,这些伟大的思想家奠定了各自文明谱系的基调走势,形成了一派百家争鸣、并行不悖的人类文明生态图景。文明是多样的,也是平等的,任何地区和国家都不应鼓吹“文明优越论”,将文明打上高低贵贱的标签;不应以唯我独尊的姿态将自己的文明标榜成绝对真理或普世价值,企图成为世界文明的最终出路。
——摘编自姜江《文明的共生》
根据材料并结合世界史相关知识,围绕“世界文明的多样性”自拟观点,并予以阐述。(要求:观点正确,史实准确,史论结合,逻辑严密,表达清晰)10 . 14世纪下半叶,在卢浮宫的入口、吊桥处、面向塞纳河的南门处都有国王夫妇的雕像。在圣保尔宫、万塞纳城堡以及巴士底,都有国王和王后以及王子的雕像。在一些教堂中,如塞莱斯定修道院的教堂也刻有国王夫妇雕像。这表明,当时法国( )
A.世俗王权加强 | B.二元政治格局形成 |
C.民族国家发展 | D.封君封臣制度瓦解 |