2 . 罗马共和国后期，万民法逐渐兴起。罗马帝国初期，以盖尤斯为代表的法学主流思想往往将自然法与万民法并列，在他们对法的分类里仅有自然法（万民法）与公民法之分，并认为“自然法（万民法）是自然教导一切动物（包括人）的法律”。这说明（     ）

A．罗马居民地位趋于平等	B．罗马社会的危机不断暴露
C．法律发展折射社会变迁	D．自然法与公民法存在冲突

3 . 1689年议会通过《权利法案》，国王需按议会意志办事。但直到1832年改革前的一个半世纪，英国还是一个十足的贵族国家，包括议会在内的整个国家政权仍受王权、土地贵族势力所操纵，资产阶级代表人物很难涉足。这表明当时英国（     ）

A．资产阶级宪政形同虚设	B．君主立宪制度有待完善
C．封建君主专制色彩浓厚	D．政治实践与现代化脱节

4 . 唐宋时期，因上辈有功而获得入学、任官的待遇被称为“恩荫”。唐朝恩荫入仕者授官高升迁快，官至宰相级别的不下六七十人；而宋朝恩荫不仅授官低，而且升迁也远远慢于进士出身的官员。这一调整有利于（     ）

A．抑制官员腐败问题	B．实现社会公平正义
C．促进社会阶层流动	D．维持官僚队伍稳定

5 . 马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出：“工人生产的财富越多，他的产品的力量和数量越大，他就越贫穷。工人创造的商品越多，他就越变威廉价的商品。”导致这一现象的根源是（ ）

A．近代工业的发展	B．资本主义私有制
C．殖民扩张的加剧	D．社会分工的扩大

7 . 李贽认为儒家道统说是统治者打击异端、推行文化专制的工具，并不存在什么圣圣相传的序列，甚至发出宋代理学家承续儒家道统却国力衰弱，“反不如彼之失传者哉？”的质疑。他反对独尊儒学，认为百家之学各有所长。李贽的观点

A．动摇了程朱理学正统地位	B．符合时代发展的趋势
C．力图回归儒学思想的本原	D．为中国民主思想滥觞

8 . 两汉时期，朝廷大力修建各类祠堂，主要有宗族祠堂、显宦名哲祠堂等，民间亦盛行立祠之风。这些祠堂规模宏伟，广泛分布于全国各地，用来祭祀祈福、纪念缅怀和昭德劝来。汉代祠堂的兴盛

A．丰富了儒学思想的内涵	B．促进了祖先崇拜观念的普及
C．扩大了儒家学说的影响	D．便利了诸子百家思想的融合

9 . 下表中清朝财政收入结构发生根本性变化的原因是（     ）

(注:咸丰年间清政府为解决财政危机在国内交通要道设立关卡，依商品数量或价值加征约百分之一的税，称为“厘金”。)

A．国内政局的剧烈变动	B．民族工业的迅速发展
C．实业救国思潮的兴起	D．自然经济的彻底瓦解

10 . 吕思勉说：“在战国时，诸家之说皆不行，只有法家之说，秦用之以并天下，已可说是切于时务的兴，而不切于时务的亡了。但时异势殊，则学问的切于实用与否，亦随之而变。天下统一，则需要与民休息，民生安定，则需要兴起教化。”据此可知

A．诸子学说始终是国家政治的附庸	B．诸子以推动文化教育的繁荣为己任
C．时代变迁推动了诸子学说的演变	D．百家争鸣适应了国家大一统的需要