①中共八大的决策
②开展大跃进和人民公社化运动
③提出“一个中心,两个基本点”的理论
④建立社会主义市场经济体制
A.①②③④ | B.①②③ |
C.①②④ | D.①③④ |
A.三民主义和共产主义在当时的中国都是革命的、进步的 |
B.孙中山先生吸取了革命屡屡遭受挫折的教训,接受中共的正确主张 |
C.孙中山接受中共反帝反封建的主张,确立三大政策,将三民主义发展为新三民主义 |
D.国共两党面临的斗争对象、革命目标相同 |
A.体现了强烈的开放性和平等性 | B.是近代中国文官制度建立的标志 |
C.保证了行政的连续性与稳定性 | D.奠定了近代中国文官制度的基础 |
材料一 中华人民共和国外交政策的原则,为保障本国独立、自由和领土主权的完整,维护国际的持久和平和各国人民之间的友好合作,反对帝国主义的侵略政策和战争政策。
——《共同纲领》
材料二 “1954年在日内瓦会议时福斯特•杜勒斯拒绝同周恩来握手……因此,我走完舷梯时决心一边伸出我的手,一边向他走去。我们的手相握时。一个时代结束了,另一个时代开始了。”
——尼克松回忆录
材料三 “第三,坚持包容精神,共建和谐世界。文明多样性是人类社会的基本特征,也是人类文明进步的重要动力。我们应谈尊重各国自主选择社会制度和发展道路的权利,相互借鉴……推动各国根据本国国情实现振兴和发展;应加强不同文明的对话和交流,在竞争比较中取长补短,在求同存异中共同发展……使人类更加和睦。”
——摘自胡锦涛在联合国成立60周年首脑会议上的讲话
请回答:(1)上述材料反映出我国外交政策的出发点是什么?
(2)结合国际背景指出我国20世纪50年代外交政策的主要表现。
(3)“一个时代结束了,另一个时代开始了。”反映了中美关系发生了怎样的变化?对当时国际形势和国际局势分别产生什么影响?
A.率先进行经济体制改革 | B.“一国两制”方针的正确性 |
C.坚持实行改革开放政策 | D.拥有毗邻香港的地理优势 |
A.国庆一周年 | B.国庆十周年 |
C.国庆二十周年 | D.国庆三十周年 |
A.民族主义 | B.民权主义 |
C.民生主义 | D.共和主义 |
材料一 在西方列强手下遭到的第二次失败,使中国少数有远见的知识分子再次重新考虑他们 传统的准则和政策。他们的对策是所谓的“自强”运动。用当时一位改革者的话来说,“中国应获得西方在武器和机械方面的优势,但仍保持中国的儒家道德至尊地位”。这一“自强”运动注定要失败,因为它所基于的基本设想是荒谬的,西方化不可能是一个不彻底的过程,要么完全照抄,要么全盘否定。工具方面的西方化必然导致思想和制度上的西方化。因此,西方的科学不可能用来维护儒家文明,相反,必将削弱这一文明。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 我们并不是恨满洲人,只恨害汉人的满洲人……我们推翻满洲政府,从驱除满洲人那一面来说是民族革命,从颠覆君主专制政体那一面来说是政治革命。并不是把它分作两次去做。
——孙中山在《<民报>创刊周年庆祝大会的演说》
材料三 今者中国以千年专制之毒而不解,异种残之,外邦逼之,民族主义、民权主义殆不可以须臾缓。而民生主义,欧美所虑积重难返者,中国独受病未深,而去之易……吾国治民生主义者,发达最先。睹其祸害于未萌,诚可举政治革命,社会革命毕其功于一役。
——孙中山《民报·发刊词》
请回答:
(1)材料一中“工具方面的西方化必然导致思想和制度上的西方化”,请结合史实加以说明思想上的西方化。
(2)在近现代时期,儒家思想的地位也是起伏不定,可以简单概括为两次被利用、两次受到冲击。试指出哪两次被利用。
(3)你是否同意材料一作者“西方的科学不可能用来维护儒家文明,相反,必将削弱这一文明”的观点,简要说明理由。
(4)依据材料二、三,指出三民主义的主要含义。结合所学知识,概述三民主义对中国民主进程的作用。
9 .
材料一:2004年4月9日,69岁的尚尔和向报纸披露在日本发行量很大的《新汉日词典》被多处篡改后日本版第二版出版的内容,包括:把原书中“九一八事变”释义中的“日本帝国主义”、“侵略”等字样,篡改称“日本军”、“占领”等。
材料二:2005年世界反法西斯战争胜利和中国抗日战争胜利六十周年。日本“和平之船”从东京晴阳港出发作第三十八次环球航行,2005年2月6日下午抵达南京,今年九十一岁参加过侵华战争的日本老兵多立太郎此次专程随团拉力南京,他在万人坑前久久默哀,深深忏悔。
请回答:
(1)请列举近代日本发动和参加的侵略中国的战争。
(2)中日之间政治共识难以达成的症结何在?
(3)材料一、二分别说明了什么?
(4)你如何看待当今中日关系?
材料 春节、清明、端午、中秋是中国四大传统节日,其中农历五月初五的端午节是唯一入选《人类非物质文化遗产代表作名录》的节日,下表反映了端午节俗的演变
时期 | 地域 | 纪念人物 | 农历五月初五的习裕 |
两汉以前 | 中原、长江中下 游、吴越等地 | 待考证 | 源自先秦的夏至节,主要有祭神、采药、挂艾叶、祈求丰收、禳除灾害等活动。 |
两汉 | 山西部分地区 | 介子推(割股啖君) | 西汉时,确定了端午仪典,端午成为全国的重大节日。主要有采兰沐浴、系五色丝、用桃木板辟邪等穰灾祛害、祈祝平安等活动。 |
苏南、浙北 | 伍子胥(忠贞贤能) | ||
绍兴 | 曹娥(孝女) | ||
梧州 | 陈临(勤政爱民) | ||
许多地区 | 屈原(爱国爱民) | ||
南朝 | 南方 | 屈原 | 主要有吃粽子,系五色丝、竞渡等活动。 |
隋唐 | 全国 | 屈原 | 端午节俗大体定型,主要有龙舟竞渡、吃粽子、射柳等活动。 |
——据蔡靖泉《端午为屈原的节俗演变与文化意义》整理
(1)根据材料并结合所学知识,概括端午节俗历史流变的特点并分析其原因。(2)根据材料并结合所学知识,说明端午节入选人类非物质文化遗产的意义。