材料一 中国自古以来就是“礼仪之邦”，礼法结合、出礼入刑构成中华法系的基本精神和中华法文化的最主要特征，其形成是以古代法律的儒家化运动为背景，通过引礼入法的方式实现。引礼入法的历史过程对中华法系自身性格的塑造具有决定性影响，故不乏积极的历史价值和意义。值得强调的是，儒、法两家在追求和维系等级政治乃至纲常伦理秩序方面并无本质的差异。儒、法之争主要体现在手段和策略不同而已，及至“德主刑辅”、礼法并用思想被奉为一尊，两家即和衷共济了。
——选自《引礼入法奠定中华法系基石》
材料二 法律始终把它的作者的世界图景包含在抽象的形式中，而每一历史的世界图景都包含一种政治——经济的倾向，这种倾向依据的不是这个人或那个人所想的事物，却依据的是事实上掌握政权并因之掌握立法的阶级所实际打算造成的事物。每一种法律都是由一个阶级以大多数的名义建立起来的。
——【德】奥斯瓦尔德▪斯宾格勒著，齐世荣等译《西方的没落》
材料三 法律是准绳，任何时候都必须遵循；道德是基石，任何时候都不可忽视。在新的历史条件下，我们要把依法治国基本方略、依法执政基本方式落实好，把法治中国建设好，必须坚持依法治国和以德治国相结合，使法治和德治在国家治理中相互补充、相互促进、相得益彰，推进国家治理体系和治理能力现代化。
——习近平在主持中共十八届中央政治局第三十七次集体学习时的讲话要点
(1)阅读材料并结合课文，回答魏晋时期律令儒家化的主要原因和措施？请写出中华法系确立的标志并指出其法律体系包含哪些部分？
(2)近代以来，西方各国在继承传统法律思想的基础上，融合了启蒙思想家们提出的思想主张，制定了各自的法律制度。阅读材料并结合所学谈谈近代西方法律制度的基本特征和局限性。
(3)阅读材料，结合所学内容，谈一谈你对“法治建设、精神文明建设与国家经济发展和社会进步”关系的理解。
材料一
材料二 “我的附庸的附庸，不是我的附焉。”这条常规流行于西欧封建社会时期的某些国家和地区。
(1)材料一反映了欧洲的什么制度?
(2)材料一图示中依次封赐的是什么?上下级之间分别被称为什么?
(3)根据材料二并结合所学，谈一谈上下级之间的关系。
(4)根据材料一、二，请你谈谈西欧形成的这种制度有何特点。
材料一
材料二：这条常规流行于西欧封建社会时期的某些国家和地区:“我的附庸的附庸，不是我的附庸。”
（1）材料一反映了欧洲的什么制度？
（2）材料一图示中依次封赐的是什么？上下级之间分别被称为什么？
（3）根据两则材料，谈一谈上下级之间的关系。
（4）根据材料二并结合材料一，请你谈谈西欧形成的这种制度有何特点。
材料一 1949年新中国建立后开始的中国式现代化进程，大致可划分为三个大的发展阶段：1949—1978年的奠基时期;1978—2012年的快速发展时期;2012年至今的走向成熟时期。其中，每个大的发展阶段又可根据其阶段性特征，具体划分为若干小的发展阶段。
——据马敏《历史视角下的“中国式现代化”》
材料二
| 现代化道路探索历程 | 活动或成果 | 结果 |
| 封建主义式现代化 | 洋务运动和清末新政 | 失败 |
| 资本主义式现代化 | 维新变法、辛亥革命和新文化运动 | 失败 |
| 社会主义工业化道路探索 | 新民主主义革命 | 创造条件 |
| 一五计划和三大改造 | 借鉴苏联 | |
| “四个现代化目标”和“两步走”战略规划 | 曲折探索 | |
| 中国式现代化 | 改革开放和“三步走”发展战略 | 成就辉煌 |
| 新时代“中国式现代化”理论体系 | 具有里程碑意义 |
—据杨德山《中国式现代化的百年探索和实践经验》
(1)概述材料一把1949年和1978年作为划分中国式现代化发展阶段节点的依据。(2)分析材料一，结合所学知识说明中国式现代化第二阶段“快速发展”的新突破。
(3)分析材料二，谈一谈中国式现代化的成功经验。
货币之路
材料一 中国近代货币统一进程大事简表
| 时间 | 事件 |
| 1887年 | 张之洞率先设局自铸新式银元，此后各省纷纷仿行。 |
| 1910年 | 清政府颁布《币制则例》，定银元为国币，铸币权收归中央政府。 |
| 北洋时期 | 中央政府颁布《国币条例》十三条，决定实行银本位制度，铸壹圆银币，但各省所铸小银币依然在流通，外国银行钞票也始终占主要地位。 |
| 南京国民政府统治前期 | 1928年，国民政府提出废两改元，为统一货币打下基础。1935年。 国民政府推行“法币改革”，统一发行法币，禁止白银流通，后又将发行权集中于中央银行。 |
| 解放战争时期 | 法币因恶性通膨胀而走向崩溃，直到1949年中国货币还没有真正意义上的统一。 |
——据冯郁《近代中国货币统一的进程》
材料二 2016年10月1日，人民币被正式纳入国际货币基金组织特别提款权货币篮子，成为继美元、欧元、日元、英镑后第五种入篮货币，越来越多的国家和地区将人民币纳入外汇储备。国际货币基金组织的“官方外汇储备货币构成”数据显示，截至2017年第四季度末，人民币储备总额为1228.02亿美元，占全球外汇储备的份额为1.23，较2016年同期增加0.15个百分点，是继美元（62.7）欧元（20.15）日元英镑加拿大元和澳大利亚元后的世界第七大储备货币。
——摘编自谈俊《稳妥有序推进人民币国际化》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括近代中国政府统一货币的举措，并分析阻碍货币统一的因素。(2)根据材料二和所学知识，谈一谈你对人民币国际化的认识。
材料1
材料2：洋务运动，就其主观动机而言，他们未必有真心打破旧轨，但他们的主张却历史地包含着逸出旧轨的趋向。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料3：江南机器制造局已刊未刊各种译著共241种。翻译馆已刊行的193种译书统计表如下：
| 领域 | 政史 | 外交 | 教育 | 商学 | 船政 | 数理化 | 矿冶 | 机械工程 | 工艺制造 | 军事 | 天文地质 | 农学 | 医学 | 地图 | 译名表 | 连续出版 |
| 数量 | 8 | 5 | 3 | 3 | 7 | 28 | 15 | 15 | 30 | 39 | 9 | 10 | 11 | 2 | 4 | 4 |
(2)结合所学知识，谈一谈你对史料2中观点的理解。
(3)综合上述史料，分析洋务运动对中国近代化进程所起的作用。
材料一 从公元前334年亚历山大东侵到公元前30年罗马帝国最后吞并埃及，这300多年在地中海东部地区的历史上被称之为“希腊化时代”。希腊化时代的文化是希腊文化与东方文化相互交流融会的结晶。虽然它承袭希腊的传统，但与古典时期的希腊文化不同。如果说希腊古典文化是一种城邦文化，那么希腊化文化则是一种走向帝国的、多民族的文化。其基本特征是希腊一体化和地方多元性相结合，文化中心也从雅典移到了埃及的亚历山大。
——齐涛《世界通史教程：古代卷》
材料二 1806年7月，西德、南德16个邦国的代表在已黎签署了议定书，承认拿破仑为其保护人。作为“保护人”，拿破仑直接废除了这些占领区的封建领主制度，取缔了农民的代役租、徭役和各种封建贡赋；在法律上领主丧失了对他们的农民的一切合法管辖权，农民变成了国家属下的人民，获得活动、迁移和结婚的自由；这些地区采用法国的度量衡，实行贸易自由。拿破仑对他的统治威斯特伐利亚王国的兄弟哲罗姆说：“人民一旦尝到了一个明智而开明政府的好处后，谁还会希望恢复普鲁士的专制制度呢？”1804年后，随着《拿破仑法典》的全面推广，这里成为法国革命原则渗透的地区，一些新的司法概念，如陪审制度、公开审讯等也开始进入当地居民的新生活。
——据《拿破仑战争对德意志的影响研究综述》整理
(1)根据材料并所学知识，概括“希腊化时代”的文化特点。(2)根据材料二并结合所学知识，简述拿破仑战争对德意志占领区的影响。
(3)综合以上材料并结合所学知识，从文化传播的角度谈一谈你的认识。
材料一 在18世纪末19世纪初，欧洲大陆各国的封建主义正逐步走向瓦解崩溃，新兴的资本主义法国同封建欧洲国家之间的战争不可避免。拿破仑掌握法国执政权后，“用不断的战争来代替不断的革命”。战争沉重打击了欧洲封建各国的军事力量，破坏了欧洲的封建传统文化，加速了欧洲封建力量的衰落。战争传遍了自由、平等、法制、等启蒙思想。
材料二 法国革命及其后的战争加强了欧洲各地人民的民族认同感。在法国，建立在自由、平等、博爱基础上的共和国激发了民众的爱国主义情感，鼓舞人们振作起来抵抗外国军队对革命的破坏，保卫革命的成果。革命领导人将《马赛进行曲》定为国歌，激发人们的民族自豪感和民族认同感。在西班牙、荷兰、奥地利、普鲁士和俄罗斯，随着革命的进行和拿破仑军队的入侵，民族意识汹涌而起。对拿破仑及其帝国的反对同样也激发了各国人民的民族感情。
——杰里·本特利、赫伯特·齐格勒《新全球史：文明的传承与交流》
(1)根据材料并结合所学，分析拿破仑战争在欧洲文化重构中的作用。
(2)根据材料并结合所学，谈一谈你对战争与文化之间关系的认识，并举例说明。
谁挑起了一战？
百年来，第一次世界大战战争责任问题始终是学界关注焦点之一。目前，学界对此问题的探讨已不局限于纯粹的历史学范畴，国际关系学学者、社会学学者也都从各自学科视角出发，提出不同观点。
| 参战国政府报告及官方文献的战责认定 | 1914年8月3日至4日正是大战爆发之际，德国、英国先后以白皮书和蓝皮书的形式公布了外交文件，以证明己方参战纯属无奈而自卫之举。此后短短数月间，俄国橙皮书、塞尔维亚蓝皮书、法国黄皮书、奥匈帝国红皮书相继出版。 1922年—1927年，德国外交署组织学者编纂了《1871年—1914年欧洲各国内阁的重大决策》目的是回应巴黎和会的战责指控，抗议《凡尔赛条约》对德条款，证明真正的战争罪魁是协约国。 |
| 学者及政客对战责问题的认识 | 德国是最早受到战责指控的国家。1916年，德国驻英大使林克瑙斯基亲王卡尔·马克斯私人印刷了《1912—1914年我出使伦敦》，最早将责任矛头指向德国人。罪责皆有说最早由法国学者提出。1927年，勒努万正式提出，每个参战国都对战争负责，所不同仅在于程度轻重，故不应把全部罪责推给一个国家。 2013年，英国历史学家克利斯托弗·克拉克出版《梦游者：1914年，欧洲如何走向“一战”》。克拉克连发数问：罪责应由谁来负担？他认为，人们在分析战责问题时总是倾向于寻找批判对象，主观地认定一方是正确的，另一方是错误的，将决策者的举动看作是蓄谋已久，故而产生了“阴谋论式的叙述”。他认为，“一战”是各国政治文化交织的产物，是一场多极化的事件，是一种大范围内的相互影响。 |
——商编自卢晓娜《世纪之殇：百年来欧美国家关于“一战”战责问题研究述论》
(1)上述材料对一战罪责的认定有何史料价值？(2)围绕“谁挑起了一战”这一问题谈一谈你的认识。
材料一 公元前1000年前后，希腊出现了许多小城邦国家……每个城邦向它的邻邦要求它的自由和自治，要求有权按照它自己的意愿处理它自己的事务……城邦虽然不容忍它境界以内主权的分割，对它邻邦的独立却是容忍的。防卫的意志超过了攻击的意志……城邦既然是自给的和闭关的，它也必须有各种法律来保障这种自给的和闭关的生活。这就是说，城邦要有关于公民资格、公民的权利与义务的法律，要有行政机构、议事机构和法庭的选任、组织、权限、责任的法律，这些是国家法，即宪法。还要有关于财产、继承、契约等等的私法，于是政治和法律两者密切相关，甚至在某种程度上是同义语——柏拉图的主要政治著作之一题为《法律篇》，亚里士多德同样性质的著作题为《政治学》。
——《城邦日记》【今】顾准
材料二 伯利克里在演讲词中这样说：“我们的制度之所以被称为民主政治，是因为权力在全体公民手中，而不是在少数人手中。”
——修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》
材料三 西塞罗认为，源于自然，源于神的自然法对所有的人都具有至高无上的权威，所有的人都应生活在这种法律之下，并且在法律上一律平等。他多次强调，“大自然是正义的来源”，“正义为大自然所固有。”西塞罗坚信，自然法才是人们判断实在法正义与否的根本依据。他说：“如果万物都以功利的标准来衡量，那么只要有可能，任何人如果认为对他有利就会无视和违反法律”。……西塞罗认为人与人之间在种类上是没有差别的，如果有差别的话，那么一个人的定义就不可能适用于一切人了。法律如果否认人们的平等，自由便不存在。
——引自西塞罗《自然法》
材料四 公正是法治的生命线。公平正义是我们党追求的一个非常崇高的价值，全心全意为人民服务的宗旨决定了我们必须追求公平正义，保护人民权益、伸张正义。全面依法治国，必须紧紧围绕保障和促进社会公平正义来进行。
——习近平2015年2月2日在领导干部学习贯彻党的十八届四中全会精神讲话
(1)依据材料一、概括希腊城邦的政治理念。(2)根据材料二并结合所学知识，评析伯利克里的观点。
(3)依据材料三、归纳罗马自然法的精髓。
(4)依据上述材料并结合所学，谈一谈我们青年学生今后应当怎样承担历史责任？
