材料一   以五四运动为中心的前后时期（1915—1923年），大量期刊涌现。下图是五四时期期刊创办情况：

——摘编自杜波《五四时期期刊研究》

材料二   创办于1915年的《新青年》《科学》及1917年的《太平洋》，代表了当时思想界的动态。文化类期刊有《湘江评论》《浙江新潮》等新文化期刊，《国故》《学衡》等保守主义文化期刊，《侦探世界》等通俗文学期刊，《小说月报》《创造》等新文学期刊。《科学》“以传播世界最新科学知识为职志”，主张科学救国，同类期刊有《电界》《心理》等。《太平洋》主要刊发政论文章，主张政治革新。政府及政党亦办期刊，如中共刊物《共产党》《劳动界》，国民党刊物《建设》等。

——摘编自《五四时期期刊介绍》等

材料一   1882年，英军占领埃及后，扩大棉花的播种面积，促使埃及成为英国工业品的市场。19世纪末，埃及的知识界人士提出振兴民族文化和发展民族经济，通过合法的方式建立主权国家。1900年以后，他们开始转向寻求民间支持，创办报刊《利沃》（旗帜）作为宣传世俗民族主义思想的舆论阵地，进而创建祖国党。之后，下层民众的政治参与开始成为民族主义运动的主要推动力量。一战期间，下层民众的广泛参与促使埃及的民族主义运动趋于高涨。一战结束后，埃及主张通过谈判结束英国殖民当局的控制和实现埃及的政治独立。1922年2月，英国政府正式承认埃及独立主权国家的地位，但保留了英国在埃及的四项特权，即埃及服务于英国交通的需要，英国控制埃及防务等。

——摘编自哈全安《中东国家史——埃及史》

材料二   二战结束后，大英帝国不可避免的走向解体，特别是1947年印度独立，动摇了苏伊士运河作为不列颠与东亚殖民地通道的战略地位。1955年，埃及与苏联交好，苏联向埃及提供贷款，技术、材料等。1956年，埃及与中国建交，同时埃及宣布将与苏联进行全面合作，让英法美等西方国家深感不满。同年，苏伊士运河战争爆发，埃及虽然惨败，但在经济和政治上却是赢家。埃及借由这场战争从英法手中收回了苏伊士运河的主权，使埃及的国家主权更加完整，增加了埃及财政收入，促进了埃及的发展。更重要的是，纳赛尔领导埃及人民抵抗以色列与英法联军的军事入侵，使他成为阿拉伯世界的英雄及阿拉伯国家的代言人。总之，“日不落帝国”在一种“喜剧的形式”中结束了它的抱负。

——摘编自刘萌《苏伊士运河战争》

材料一   中古后期，西欧大学主要由学者们自发形成和组织，受救皇控制，50%以上集中于地中海沿岸的欧洲南部，其教学与研究以经院主义哲学为核心，辅之以医学、法律等专业学科。14—16世纪，国家或民族教会创办的大学迅速增加，许多城市也在原主教学校、法律学校等的基础上相继成立大学，其分布范围向整个欧洲扩展，希腊语、修辞学和文学等“博雅课程”被认为能“发展那些蕴涵于人身心之中的最高才能”，而日益受到重视。

——摘编自易红郡等《文艺复兴时期欧洲大学的变迁》

材料二   进入19世纪，西欧各国政府新创办了各类国立农学院、高等商学院及多科性技术学院等一批新大学，主要训练管理人员和科技人才，拿破仑还授予巴黎多科工艺学校“为了祖国的科学与荣誉”的旗帜。此外，企业家也创立或资助了一批大学，如欧文斯创办的曼彻斯特大学。牛津、剑桥、巴黎等传统大学在古典学科与神学之外，加强了对自然科学课程的研究。各大学相继设置了图书馆和实验室等研究设施。此外，大多数大学中兴起了诸如德意志“青年协会”式的学生组织，号召“民族团结”“为祖国服务”，反对犹太主义与斯拉夫主义。

——摘编自贺国庆《高等教育的重大转折——工业时代欧洲大学的变革》

材料   辛亥革命推翻帝制，建立民国，许多学校废除了尊孔仪式和读经，但很快政权落入袁世凯手中，宪法、国会成为军阀、官僚、政客手中的玩物和争权夺利的工具，并为复辟帝制的需要，竭力鼓吹孔孟之道。1912年9月，政府下令“尊崇伦常”，提倡孔教。1913年，又下令学校恢复祀孔典礼。“尊孔复古”于是愈演愈烈，而《新青年》的思想革命无疑是对此所打的一针“解毒剂”。《新青年》的诸多文章，如陈独秀的《宪法与孔教》《复辟与孔教》多是反对孔教，这在当时具有极强的针对性。

《新青年》带来了思想范式的转变，引发了新文化运动，并产生了具有现实意义的影响。在《新青年》及其以后，形成了不同于它所批判的传统的一种传统，即它形成了新的范式，提出了新的问题，传统、民族、个人在这里都纳入了讨论和叙述的视野。尤其是理性主义的发展成就了当时知识分子对人性讨论的进一步深入，他们将民族与个人从伦理中解放出来，主张人类要通过总体的革命来获得新的生命力。

——摘编自李静《〈新青年〉杂志话语研究》