1 . 这是明末一位科学家编写的一部综合性的科学技术著作，被外国学者称为“17世纪的工艺百科全书”。书中对各种手工业产品的生产工序都有详细的说明，并附有插图，在科学史上具有很高的价值。据此可知，该著作是（     ）

A．	B．
C．	D．

2 . 20世纪50年代至70年代，自行车、手表、缝纫机、收音机这“三转一响”是城市家庭渴望拥有的“四大件”。20世纪80年代至90年代彩电、冰箱、洗衣机、录音机取代“三转一响”，成为新的“四大件”。导致这一变化的主要原因是（     ）

A．人民日益增长的物质需求	B．社会主义工业化道路的确立
C．改革开放取得了重大成就	D．中国融入世界市场步伐加快

3 . 有人指出，从重庆谈判至政协会议召开，中国上演了战与和的变奏，但和只是插曲，而战才是主旋律。战与和的地位不同，主要是因为（     ）

A．各民主党派附和国民党政策	B．抗战巩固了国民党统治
C．国民党坚持独裁和内战方针	D．广大民众政治上的觉醒

4 . 阅读材料，回答问题。

材料一   古代中国人一直推崇修身，齐家，治国，平天下，将国置于个人和天下间的位置，在国之上还有天下。传统的中国是一个王朝接连一个王朝的延续，虽然随着一个王朝的毁灭，另一个新王朝开始建立，但是中国传统的文化并没有覆灭，而是一直传承下来，以致于后来的我们一直喜欢向别的国家展现我们悠久的历史，喜欢以“天朝大国”的形象自居。传统中国没有用法律来规定自己的领土范围，更多的是一种模糊的界定，与臣服于自己的周边国家的关系更像是一种伦理似的关系。

——摘编自田庆建《近代中国国家观念的变化研究》

材料二   1840年后，林则徐等把视野从“皇朝”拓展至“海国”，通过编纂书籍比较系统地介绍了世界各国的状况，客观上表达了一种新的世界观念。19世纪70年代，西方国家的议会制度、民权平等思想的传入，无形中构成对传统观念的挑战，尤其是国际公法的输入，不仅帮助国人认清列国并立的国际态势，也使废除领事裁判权、取消不平等条约的呼声此起彼伏。戊戌变法时期，维新志士在谋求国家变制的过程中不仅提出“国地”“国权”“国民”的理念，还发出“国者，斯民之公产也，王侯将相者，通国之公仆隶也”的呐喊。20世纪初，孙中山则在“三民主义”的指导下，完整地提出建设民族国家、国民国家和社会国家的构想，代表了当时先进中国人国家观念的最高水平。

——摘编自李华兴 张元隆《中国近代国家观念转型的思考》

(1)根据材料一，概括中国传统国家观念的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，简述中国近代国家观念的演变历程及其影响。

5 . 敦煌壁画中不仅有三世佛、观音菩萨的佛像画，“九色鹿舍已救人”的本生故事画和以山水为主体的“五台山图”，还有建筑画、器物画、花鸟画等。这反映出敦煌壁画的特点是（     ）

A．内容丰富

B．规模巨大

C．注重写实

D．固守传统

6 . 在1962年初召开的七千人大会上，毛泽东提出实行“三不原则”，即不抓辫子、不戴帽子、不打棍子；同时指出，在协商时，“要发扬民主，要启发人家批评，要听人家的批评，自己要经得起批评。应当采取主动，首先作自我批评。”毛泽东的这些主张（       ）

A．利于推动国民经济的调整和发展	B．彻底纠正了党内的“左”倾风气
C．为社会主义改造奠定了思想基础	D．标志着党的工作重心发生转移

7 . 据考古发现，吐鲁番出土的唐代食品中有饺子、糕点等食品；汉族的服饰、妆容方式等在绘画中时有发现；娱乐方式如围棋、双陆也流行于这一地区。出现这一现象的主要原因是唐朝（     ）

A．丝绸之路的开辟	B．民族交融的加深
C．经济重心的南移	D．蛮夷观念的消亡

8 . 阅读材料，回答问题。

材料   中国古代社会是一个以农业（包括副业和家庭手工业）为本的社会，自然经济始终占据主导地位，农业生产力的发展是商业发展与繁荣的基础。中国古代商业的发展也是有曲折的，出现过几起几伏，其中经历了三个高潮期，依次是战国秦汉时期、唐宋时期和明清时期。这些高潮期都处于社会变迁的关键时段，商业的发展对社会转型往往起到重要的推动作用，促使商品经济发展走向新阶段。三个高潮各有时代和阶段性特点。但几次高潮期之间，也出现因内外因素，而导致商品经济衰歇或受到重大挫折，造成商业萎缩的局面。

——摘编自宁欣《中国古代商业发展的概貌和特点》

根据材料并结合所学知识，围绕“中国古代商业发展”这一主题，自拟一个论题并进行阐述。（要求：论题正确，史论结合；表述成文，阐述完整；逻辑严密，条理清晰。）

9 . 近些年来，一批批聚焦人民之所想的电视剧获得了大家的好评，《山海情》再现扶贫故事；《小欢喜》演绎家长里短；《大江大河》讲述改革发展；《人世间》书写时代沉浮。这些电视剧的脱颖而出说明社会主义文化建设应该坚持（     ）

A．以市场经济为指导	B．与国际化视野相接轨
C．以为人民服务为导向	D．弘扬优秀的传统文化

10 . 阅读材料，回答问题。

材料一   黄帝是先秦时期众多的传说英雄之一，司马迁在《史记》中将其尊为远古第一帝王，并奠定了史“自黄帝始”的传统，而散居于各地的部落种族即使不是黄帝的后代，也是受华夏教化之民族。在《史记》中，司马迁虽然有时也流露出对弱小民族的同情，但更多的则是对“以夏变夷”民族融合形式的赞扬。如称“秦取天下多暴，然世异变，成功大。”“（汉）况乃以中国一统，明天子在上，兼文武，席卷四海，内辑亿万之众，岂以晏然不以边境征伐哉！”

——摘编自王盛恩《司马迁的民族观及其对民族融合的影响》

材料二   北魏孝文帝拓跋宏时期出台的一系列改革措施，促进了其治下的各族人民对中华一统观念的认识和深化。正是由于孝文帝拓跋宏的力推，鲜卑人逐渐摆脱了比较落后的生产方式、生活习惯、文化涵养，使鲜卑人逐渐融入中原地区人民当中，与之相互依存，心灵守望，彼此交融，一起推动了当时社会的发展。

——摘编自许林   李乐《基于铸牢中华民族共同体视角下的北魏孝文帝改革再认识》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括司马迁的民族观，并简述其形成的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，列举孝文帝为推动“中华一统观念”深化的举措，并分析其积极作用。