A.缓和了资本主义列强间矛盾 | B.体现了市场经济的积极作用 |
C.实质上是王权与资本的结盟 | D.是工业革命时期的指导思想 |
A.保障了德意志教育的自由化 | B.彰显了人文主义思想的优越性 |
C.利于推动德意志的宗教改革 | D.削弱基督教在欧洲社会的影响 |
A.重视加强对西北的军事统治 | B.蕴含鲜明的国家一统政治思想 |
C.注重对地方进行有效的治理 | D.统治边疆具有权力制衡的色彩 |
A.有助于平衡中枢权力 | B.利于弥补考试取士的局限 |
C.消融了社会阶级差别 | D.成为维护士族特权的工具 |
史书 | 经济活动 |
《汉书·伍被传》 | “重装富贾,周流天下,道无不通,故交易之道行” |
《盐铁论·力耕》 | “自京师东西南北,历山川,经郡国,诸殷富大都无非街衢五通,商贯之所臻(聚集),万物之所殖者” |
《汉书·食货志》 | 商人“因其言厚,交通五侯,力过吏势,以利相顷千里游敖,冠盖相望,乘坚策肥,履丝曳编……今法律贱商人,商人已富贵矣” |
A.印证了汉代商品经济较为繁荣 | B.说明汉代重农抑商政策的松弛 |
C.表明区域经济差异的日益凸显 | D.反映出国内长途贸易条件成熟 |
A.促进了中央军政大权的高度集中 | B.助推了中外经济文化的交流 |
C.彰显了蒙古族政治经济势力强盛 | D.有利于加强民族国家的统一 |
材料一 古代中国人一直推崇修身,齐家,治国,平天下,将国置于个人和天下间的位置,在国之上还有天下。传统的中国是一个王朝接连一个王朝的延续,虽然随着一个王朝的毁灭,另一个新王朝开始建立,但是中国传统的文化并没有覆灭,而是一直传承下来,以致于后来的我们一直喜欢向别的国家展现我们悠久的历史,喜欢以“天朝大国”的形象自居。传统中国没有用法律来规定自己的领土范围,更多的是一种模糊的界定,与臣服于自己的周边国家的关系更像是一种伦理似的关系。
——摘编自田庆建《近代中国国家观念的变化研究》
材料二 1840年后,林则徐等把视野从“皇朝”拓展至“海国”,通过编纂书籍比较系统地介绍了世界各国的状况,客观上表达了一种新的世界观念。19世纪70年代,西方国家的议会制度、民权平等思想的传入,无形中构成对传统观念的挑战,尤其是国际公法的输入,不仅帮助国人认清列国并立的国际态势,也使废除领事裁判权、取消不平等条约的呼声此起彼伏。戊戌变法时期,维新志士在谋求国家变制的过程中不仅提出“国地”“国权”“国民”的理念,还发出“国者,斯民之公产也,王侯将相者,通国之公仆隶也”的呐喊。20世纪初,孙中山则在“三民主义”的指导下,完整地提出建设民族国家、国民国家和社会国家的构想,代表了当时先进中国人国家观念的最高水平。
——摘编自李华兴 张元隆《中国近代国家观念转型的思考》
(1)根据材料一,概括中国传统国家观念的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识,简述中国近代国家观念的演变历程及其影响。
A.内容丰富 | B.规模巨大 | C.注重写实 | D.固守传统 |
A.利于推动国民经济的调整和发展 | B.彻底纠正了党内的“左”倾风气 |
C.为社会主义改造奠定了思想基础 | D.标志着党的工作重心发生转移 |
A.致使沙皇统治面临多重的危机 | B.反映了资产阶级民主革命的完成 |
C.有利于资产阶级主导临时政府 | D.说明无产阶级革命任务任重道远 |