材料一 美国棒球外交早在19世纪末，美国棒球队通过环球巡演，扩大商业利益，提高国际影响力。战后，美苏展开激烈的体育竞争。1956年，美国国会通过《国际文化交流与贸易参展法》，成立专门的体育机构，同时积极利用非政府组织和私、组织参与体育文化交流。美国棒球队推出全球追捧的著名球星、派出代表团访问、《体育画报》高频率宣传，以展示“美国经济、社会制度下的美国人民所取得的文化成就”。冷战结束后，“棒球外交”成为克林顿推行经济全球化战略、缓和美国外交紧张局势的助推器。1999年，美巴“棒球外交”解开了美国和古巴之间的外交冰封状态。
——摘编目刘佳《棒球运动与美国对外政策》等
材料二 中国乒乓外交
1953年，中国首次参加在罗马尼亚举行的乒乓球锦标赛，成为国际乒联正式会员。由于帝国主义国家阻挠，蓄意制造“两个中国”的阴谋，中国退出奥委会等组织，国际乒联在这一时期成为唯一一个中国与之保持正常关系的国际组织。1971年，“小球转动大球”的“乒乓外交”打破了冷战时期的外交僵局，书写了历史佳话。改革开放后，乒乓球援外项目、亚非拉乒乓球友好邀请赛、“一带一路”国际乒乓球邀请赛、刘国梁担任中国乒乓球协会主席等对书写大国特色外交发挥积极作用。
——曹犇《“乒乓外交”50年：试论新中国成立后乒乓球在体育外交中的作用》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，分别概括中美体育外交的特点。(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析中美体育外交的影响有何异同。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对“体育外交”与“构建人类命运共同体”关系的认识。
材料一 早在《大清律例》制定前，清王朝就将所行律令“颁行天下”，责令外藩蒙古以及新归附的各地区民众晓谕遵行。全国大致统一后，清朝统治者更加重视对民族地区的治理，施以教化，树之风声，“俾荒服之人，咸昭法守，斯尤大同之郅治”。雍正四年（1726年），大规模的“改土归流”在西南地区施行，清朝还在川滇黔湘等少数民族聚居地区设立府县，把各族民众编入民户，并将无主荒地“量与牛种银两，劝令开垦”，兴建水利工程，推广先进生产工具和生产技术。清王朝在制定政策时讲究“修其教不易其俗，齐其政不易其官”，《蒙古律例》《新疆律令》等条例的颁布突出反映了这一点。清朝在外藩蒙古实行盟旗制度，在新疆设官建制并保留部分伯克、扎萨克制度；在青海，西藏等地实行政教结合的治理模式。
——摘编自娄梦然《清前期“大一统”的多重内涵》
材料二 1949年以后，民族区域自治实践不断深化，不同层级的民族自治地方逐步建立。20世纪50年代初，在中国共产党准确判断中国民族问题面临的任务，即在“帮助他们彻底实现民族平等”的基础上，中央人民政府在国家和地方权力机关建立了专门的民族委员会，完善调节民族关系机制，有力地推动了党的民族政策的执行。1952年，政务院制定的《各级人民政府民族事务委员会试行组织通则》详细规定了中央及地方民族事务委员会的性质、主要职能以及地方民族事务委员会的工作制度等。
——摘编自周竞红《当代中国民族关系建构70年》
(1)根据材料一、概括清朝前期民族政策的特点，并结合所学知识分析其历史作用。(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出清朝前期和新中国成立初期处理民族问题的主要区别。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对新时期我国民族工作的建议。
材料一 宋初统治者惩五代之弊，将重建礼制作为恢复秩序的重要环节。建隆元年，宋太祖君臣详定宗庙制度，厘定牲牢等级，恢复封禅、籍田等各项重要礼仪制度。开宝四年，太祖命刘温叟、李昉等人以唐朝旧典为基础，编修《开宝通礼》。太祖对礼官的出身颇为看重，选任时须“以诸道前资宾幕、州县京官、黄衣、诸司守选人充”，同时核查其出身、履历。因士庶之家车服多有逾僭，宋太宗下令对“冠服、居室、器用、车马之式”作出规定，后又厘定鞍髻、服带、头巾等制。雍熙二年，太宗获悉岭南有“不循教义，有亏礼法”的风俗，便下诏诸州长吏严加训诫，革除杀人祭鬼、病不求医及僧侣置妻等陋俗。太宗亲自书写《孝经》碑刻，以示重视孝悌之道。对于有孝行的个人则加以旌表，还在民间访查德业纯茂之人，推举入官。
——摘编自陈峰等《宋初两朝礼制的重建及其历史影响》
材料二 现代立宪国家，无论君主共和，皆有政党。其投身政党生活者，莫不发挥个人独立信仰之精神，各行其是。……孔子生长封建时代，所提倡之道德，封建时代之道德也；所垂示之礼教，封建时代之礼教。……封建时代之道德、礼教、生活、政治……于多数国民之幸福无与焉。……共和思想流入以来，民德尤为大进。……袁氏称帝，冯、段诸公，竟不以私交废公义，唐、蔡、岑、陆，均功成不居。……国民党人，苦战余生，以尊重约法之故……此非共和范为民德之效耶？
——摘编自陈独秀《孔子之道与现代生活》（1916年《新青年》第2卷第4号）
(1)根据材料一并结合所学知识，概括宋初重建礼制的措施及积极影响。(2)根据材料二并结合所学知识，简析陈独秀批判儒家礼义的时代背景。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，谈谈礼乐文化的时代价值。
材料一：1405年至1433年间，明朝政府发起了七次大规模的海上探察系列活动，领导这些探察的是宦官郑和，郑和的每一次航行都带着一支令人敬畏的船队，辅以庞大的武装军队，可以镇压探险队所到达的任何港口出现的抵抗。在前三次的航海中，郑和率领他的船队到达了东南亚、印度和锡兰。第四次航行到达波斯湾和阿拉伯半岛，最南到达现在肯尼亚的马林迪。在整个旅行过程中，郑和随意把中国丝绸、瓷器和其他商品作为礼物散发出去。在返航时，他从东道主那里得到大量的、非同寻常的礼品，包括非洲的斑马和长颈鹿。郑和及其同伴尊重他们所遇到的当地神灵和风俗习惯。郑和通常通过外交手段来实现他的目标。……七次探察在印度洋盆地确立了中国人的地位和声誉。在他第四次返航时，郑和带来了30个国家的使节，他们来到中国，对明朝宫廷表示了敬意。
——摘编自【美】杰里·本特利，赫伯特·齐格勒《新全球史》
材料二：2013年9月，习近平主席在哈萨克斯坦纳扎尔巴耶夫大学提出了“五通”，即政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通、民心相通。10年来，共建“一带一路”以基础设施的“硬联通”为重要方向，呈现出陆、海、天、网全面推进的态势。2013～2022年，中国与共建国家进出口总额累计19.1万亿美元，年均增长6.4%。自2015年成立以来，亚投行已从57个创始成员发展到来自六大洲的106个成员，成为成员数量仅次于世界银行的全球第二大国际多边开发机构。中国与共建国家在教育合作、文旅交流、媒体智库、民间交往等领域开展广泛地合作，与共建国家议会、政党、民间组织往来不断加强，拉近了共建国家人民的距离，促进民心相通水乳交融，在经济合作的同时实现了文明交流互鉴。
——摘编自蔡彤娟《“一带一路”十年成就与展望》
(1)根据材料一，概括郑和下西洋的特点。(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出相较于郑和下西洋，“一带一路”呈现出的新变化，并说明其影响。
(3)综合以上材料，谈谈这些区域交往带给我们的启示。
材料一 “狗去猪来”这句俗语很快在光复初期的台湾社会流传开来，……试看当时《台湾文化》杂志的说明：“本省人把日本人叫做狗，因为日本人很凶恶的压迫本省人……。本省人起先很尊敬外省人，后来看透了一部分外省人的行为，有点像猪，因为猪是‘不洁不净’、‘光食而不做事’的动物，‘不洁不净’就是贪污……”在许多台湾人看来，狗虽然很凶狠且吵闹，但做条看门狗，还能发挥看家作用，然而猪却“只会吃而不会做事”。相比较而言，一部分台湾人失望之余甚至认为“狗”反而变得可爱起来，并开始怀念起日本人和日本的殖民统治。
——摘自刘凌斌《以台湾政治势力的记忆建构为中心》
材料二 2004年台湾地区领导人陈水扁迫不及待地公布了《普通高级中学历史科课程纲要草案》。这份课纲最大特点在于完全采用了“同心圆史观”……于2006年秋天开始正式实施。
图由“两蒋”主政时期的“中华史观”(将台湾史置于中国史的架构内)到陈水扁时期的“同心圆史观”(同心圆历史课程架构将台湾本土史、中国史、世界史并列)。
——摘自关培凤、万佳《历史教育与国族认同：台湾地区高中历史课纲变迁研究》
材料三 2018年《海峡导报》报道了台湾地区某杂志对“台湾人国族认同”的民调数据，备受两岸学术界关注。
(1)提取材料一中与历史兴趣小组研究课题相关的信息，并说明相关信息的研究价值。
(2)根据材料并结合所学知识，针对上述研究课题，分别指出材料二和材料三的史料价值及其不足。
(3)根据材料一、二、三并结合所学知识，指出台湾人的国族认同呈现混乱状态的原因，并谈谈你的认识。
材料一 通过西域传来的印度、中亚、西亚文明和通过南海传来的南亚文明，对唐代中国的宗教、艺术、实用器物等方面产生深远影响。唐初统治集团深受塞外文化的影响，这对唐前期较为开明的内外政策，无疑起着积极的促进作用。唐朝根据自身的社会层序结构，各民族也根据各自所处的不同社会环境和不同文化水平，分别对外来文化做出遴选和抉择。
——摘编自王小甫著《隋唐五代史》
材料二 宋代世族门阀最终退出历史舞台，庶族地主地位上升，社会政治和经济结构的变迁，使社会心理和价值观发生了巨大而深刻的变化，直接推动了宋代文化的发展。宋朝建立以后，统治者确立了儒、释、道三家并行的政策，对于思想、学术、文学、艺术领域的各个流派，多采取宽松的态度，有利于各种学术之间相互交流。宋朝采取了“重文”政策，社会上广泛兴起重学兴文的风气，为文化的繁荣提供了有利的环境。
——摘编自游彪著《宋史》
材料三 近代中国人看不起大举东侵的西学，认为中学远比西学优越，甚至认定“西学源出于中学”，中土即使需要学习西方文明，也应从“经世之学”出发去学习，而且应仅限于学习西方的军事技术。正是这一心态严重阻碍了中国文明对西方现代工业文明的充分、健康的吸收，从而延缓了中国现代化的启动。然而，中国文明中蕴含着的深厚的爱国思想已被两次鸦片战争失败的屈辱极大地激发了起来。诸如三元里东南沿海地区的农民首举起了反英大旗，接着中国士大夫阶层开始酝酿变法维新。也正是从这种可贵的爱国主义精神和忧患意识之中，滋生出了“师夷之长技以制夷”的思想，中华文明与现代文明的融会才开始。
——摘编自马克垚著《世界文明史》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概述唐宋文化繁荣的原因。
(2)根据材料三并结合所学知识，说明近代中国文明观念的变化及其影响。
(3)根据上述材料并结合所学知识，谈谈你对保持中华文明活力的看法。
材料一 1937—1944年陕甘宁边区粮食产量统计表 单位：万石
| 年份 | 1937 | 1938 | 1938 | 1940 | 1941 | 1942 | 1943 | 1944 |
| 粮食产量 | 111．6 | 122．1 | 175．4 | 152．6 | 145．6 | 148．4 | 181．2 | 181．7 |
| 增长指数 | 100 | 109．4 | 157．2 | 136．7 | 130．5 | 133．0 | 162．4 | 162．8 |
——摘编自黄正林《抗战时期陕甘宁边区粮食问题研究》
材料二 1952年下半年开始，全国许多地区出现抢购粮食的现象，这种粮食紧缺的态势一直延续到1953年上半年。同年10月，中共中央通过《关于实行粮食的计划收购与计划供应的决议》。20世纪50至70年代，农民种粮靠计划、粮源靠统购、消费靠统销、余缺靠调拨、供应凭票证，国家力争实现粮食供需平衡。
——摘编自毛佳《新中国成立以来粮食安全财政政策的演进及其当代启示》等
材料三 种子是农业产业链中的源头，中国是世界第二大种子需求国，但世界绝大多数种子供应已被美、法、德等西方国家种业公司垄断。1989年3月，《中华人民共和国种子管理条例》颁布，对种子选育和审定、种子生产等方面做了具体规定。到1994年，良种在农业增产中的贡献率已经提高到32%。目前，相比于国外，我国具有独立研发能力的育繁推一体化种子企业仍然不多，提高种子的科技含量及育种水平是当下农业科研最主要的任务。
——摘编自徐豪《种子安全，才有粮食安全》等
(1)概括材料一中陕甘宁边区粮食产量变化的总趋势，并结合史实分析其原因。
(2)分析材料二中国家粮食政策实施的历史背景。
(3)综合上述材料，谈谈你对中国共产党确保粮食安全做法的认识。
材料一 士绅阶层源远流长，但直到明清时期才逐渐成为一个群体，并在乡村治理中发挥其相应的功能。明清士绅阶层鼓舞民众开垦荒地，种植粮食作物，修建农业灌溉设施；带领乡民开山架桥，修建道路，并定期修整维护道路；躬体力行，传授经典，传播传统道德信条。每逢粮食歉收、灾荒年份、乡民生活窘困之时，士绅阶层筹资筹粮，开设粥棚，赈济乡民。士绅阶层带领乡村民众制定乡规民俗，对地方进行自我管理、自我服务。士绅阶层有时候还凭借其特殊的社会地位，无情地剥削乡里民众，强迫民众为其劳动服务。在调解处理乡民诉讼纠纷时，士绅阶层有时也会因为收受贿赂，导致调解判罚的偏颇。
——摘编自李富豪、罗运胜《论明清士绅在乡村治理中的角色及其对当今乡村振兴的启示》
材料二 近代以来，中国社会面临“千古未有之大变局”，保甲废弛，政府对乡村治理进行了适度调整与变革。晚清政府仿效日本推行地方自治，在乡村推行了一系列积极有效且具有现代治理色彩的举措，如兴办新式教育、制定村规民约和发展乡村经济等。1915年，民国政府在清末制度设计的基础上相继颁布了《地方自治试行条例》及《施行细则》，最早确立了现代意义上的乡村自治模式。1920年代，乡村建设运动渐成风尚，众多社会精英投身其中，中国乡村建设呈燎原之势，600多个乡村学术团体和教育机构参与其中，通过兴办教育、改造农业、流通金融、提倡合作、办理防卫，复苏日趋衰落的农村经济，实现“民族再造”与“民族自救”。
——摘编自冯俊锋、唐琼《清末民初中国乡村治理再考察》
材料三 民族要复兴，乡村必振兴。进入实现第二个百年奋斗目标新征程，“三农”工作重心已历史性转向全面推进乡村振兴。各级党委和政府要贯彻党中央关于“三农”工作的大政方针和决策部署，坚持农业农村优先发展，加快农业农村现代化，让广大农民生活芝麻开花节节高。
——习近平2021年9月向全国广大农民和工作在“三农”战线上的同志们致以节日祝贺和诚挚慰问
(1)根据材料一并结合所学知识，概括明清时期士绅在乡村治理中的功能并分析其不足。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明清末民初中国乡村治理的特点并分析其原因。
(3)根据以上材料并结合所学知识，谈谈你对乡村振兴的认识。
材料 安德鲁·罗伯茨所著《第二次世界大战史》认为落后的中国在那场高度机械化战争中贡献不大，对于中国战场几乎是一笔带过。利德尔·哈特的《第二次世界大战史》，40章中关于太平洋和远东战争仅有寥寥5章。丘吉尔密友马丁·吉尔伯特所著的《第二次世界大战史》，52章中仅有3—4章提及东方战场。英国著名历史学家阿诺德·汤因比主编的11卷本《第二次世界大战全史》，关于远东地区内容仅有1卷，但该套丛书对于战况不甚激烈的中东战场乃至于战时中立国，却各有独立1卷加以叙述。号称为诺贝尔文学奖的丘吉尔所著之《第二次世界大战回忆录》，在长达12卷的回忆当中，仅将日本在太平洋地区的作战汇编为《日本的猛攻》1卷，对中国战场视而不见。即使是拉纳·米特所著《中国，被遗忘的盟友——西方人眼中的抗日战争全史》一书对中国战场的关注也仅仅限于淞沪会战、豫湘桂战役等少数几个战役。
被《伦敦时报》誉为“一本迄今为止描写‘二战’史最好的书”——《第二次世界大战史》以德国入侵波兰作为“二战”开始的标志，将日本发动太平洋战争视为其全面参与第二次世界大战的开始。
（史学界）大多将中国战场作为太平洋战场的从属战场。服部卓四郎的《太平洋战争全史》刻意淡化中国战场价值，将日军在华视作太平洋战场的组成部分，将日本在太平洋战场上被美军击败视为其战败的主要原因。美海军陆战队弗兰克·霍夫的《第二次世界大战：太平洋争夺战》一书中，详细记录了太平洋战场反攻阶段美军从夺取瓜达尔卡纳尔岛到冲绳岛最后一战的战斗历程，似乎东方战场只由太平洋战场单独构成。
——摘编自王安中《正确认识第二次世界大战中国东方主战场地位》
关于中国战场在世界反法西斯战争中的贡献及地位，是我国史学界在“二战”史研究中的重要课题。运用以上材料信息，结合所学知识，自拟论题，谈谈在研究中如何建构正确的史学话语体系。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰）材料 晚清时期，画报画刊作为“图文并茂”的新式媒介开始出现，以下为其发展历程简表。
| 时期 | 阶段 | 概况 |
| 1872—1883 | 发轫期 | 教会画报画刊独步天下，如《画图新报》就以宣传基督教义为主，兼及科学知识介绍 |
| 1884—1899 | 兴起期 | 创办主体逐渐向国人自办转变，一系列丧权辱国的事件使国内各阶层不断掀起反帝反封建的浪潮，画报画刊更以独特的图像叙事方式深受人们欢迎 |
| 1900—1904 | 发展期 | “刊栽国内外时事、揭露帝国主义侵略、介绍西方科学技术知识”成为画报画刊宣传的主流。部分画报画刊为吸引读者、扩大发行量，颇为重视编辑业务的改革，如1904年商务印书馆出版的《东方杂志》经常选登官办或民办报刊上的新闻讯息，留下了回看历史场景的珍贵影像资料 |
| 1905—1911 | 鼎盛期 | 共创刊93种，占晚清画报画刊出版总数的73.8%；除政治中心北京外，主要集中在上海、广州等南方沿海沿江城市，其中上海最为抢眼有72种，占晚清画报画刊出版总数的57.1%。各政治派别不断创办画报画刊作为宣传其主张、形象的代言平台，如1905年留日学生创办的《醒狮》、汉口黄陂街昌明公司发行的《不缠足画报》等。此外，还有些跳出“政治圈”的画报画刊，如劝募赈灾的《图画灾民录》、专注知识介绍的《科学画报》、文化遗产保护的《中国名画》等 |
——摘编自任谢元《晚清时期画报画刊出版的历程、特点及影响》
根据材料及所学，谈谈你对晚清时期画报画刊出版这一历史现象的认识。
