A.cha发音传播路线出现的时间早于tea发音传播路线 |
B.茶叶沿两大路线传播中均推动沿线国家文明的转型 |
C.不同传播路线主要受传播对象经济发展水平的影响 |
D.“茶”字不同发音的传播主要由中国的对外政策决定 |
服饰之变
1979年,法国著名时装设计师皮尔·卡丹率领法国时装队来中国表演,台上多姿多彩的衣着与台下的一片“蓝、灰、黑”形成了鲜明对比。1984年,一部讲述纺织厂女劳模和漂亮裙子之间故事的影片《街上流行红裙子》大受追捧,“红裙子”将中国女性从过去的服装款式中解放出来,人们开始寻求多样化、色彩化的服装。此后,花裙子、蝙蝠衫、运动服、羊毛衫、喇叭裤、健美裤、中性套装……各式各样的衣服充斥着大街小巷的商场;巴黎、米兰、纽约等时尚之都的信息不断传入,人们的服装也在急速变化。进入21世纪,世界服装艺术中的中国元素开始得到越来越广泛的体现。唐装走俏全球、旗袍热遍世界,中国服装作为一种文化潮流和商业主流在全世界受到注目和尊重。
——据王瑞平《见证:40年,衣之变》等
根据材料并结合所学知识,就中国服饰风格的变化做出合理的解读。A.清政府的税收来源多样化 | B.庚子赔款加剧了统治危机 |
C.推翻清政府成为社会共识 | D.甲午战争前社会相对稳定 |
A.民族危机激发了民族资本家爱国意识 | B.民族工业发展环境得到一定改善 |
C.近代工业布局不合理的现象得以改变 | D.南京临时政府经济政策成效显著 |
权重 | 生产率 | 贡献(权重×生产率) | |
棉纺织业 | 0.07 | 1.9 | 0.13 |
毛绒业 | 0.035 | 13 | 0.05 |
运河与铁路 | 0.07 | 1.3 | 0.09 |
铁业 | 0.02 | 0.9 | 0.02 |
农业 | 0.27 | 0.7 | 0.19 |
A.纺织业在经济中的占比最大 | B.基础设施建设非常完善 |
C.农业生产进步助力工业变革 | D.经济结构整体趋于平衡 |
材料:
某学者指出,从历史发展的动态过程看,必然性与偶然性结合的模式大体上有三种类型,即螺旋推进型、筛选进化型和几率优选型。
说明:螺旋推进型的特点是:历史必然性的发展方向比较明显和有力,历史偶然性使历史必然性的发展方向左右摇摆,上下波动,但在总体上不能使它离开前进的方向。
筛选进化型的特点是:历史必然性在社会历史的发展进程中,表现为历史出现多种发展道路可供选择,其中每一条道路都反映了历史的必然性。也就是说在历史发展的进程中,并不总是最优化的发展道路,它也可能是一种劣势选择,选择的是发展缓慢而又艰难的道路。
几率优选型的特点是:反映的历史必然性是丛状的,数量比较多,又没有在内力上占优势的,所以其选择主要决定于历史的偶然性。在这种类型中,偶然性与必然性的结合有很大的随机性,所以其发展的方向是不明朗的,常常会因为某个突发的事件,决定历史发展的进程。
——摘编自何成刚《论历史的必然性和偶然性在教学中的应用》
列举至少四个与某一模式关联的中国古代史的相关史实,指出这些史实所反映的历史发展趋势,并对其进行解读。(要求:史论结合,逻辑严谨。)欧洲人对东方的认识
时期 | 欧洲人对东方的认识 |
古希腊时期 | 荷马史诗记叙的特洛伊战争预示了东西方的分野。希波战争后,希腊人逐渐把以波斯为象征的东方想像成了典型的“蛮族”。埃斯库罗斯在悲剧《波斯人》中把希腊的自由、民主、胜利和波斯的专制、奴性、失败对立起来。 |
14-16世纪 | 欧洲人的东方认识延伸到了中国和日本。马可·波罗向欧洲描绘了一个金碧辉煌的东方,金银满地、富庶无比的中国。 |
17-18世纪 | 欧洲刮起了一股中国风,中国的园林建筑、茶叶瓷器、书籍戏曲、儒教哲学风靡欧洲。启蒙思想家普遍认为,用道德治理国家是中国的一大特征。道德与宗教、法律、礼仪、风俗融为一体,成为上至皇帝,下至小民自觉遵守的行为准则,国家因而长治久安。中国社会是和平理性的理想社会。 |
18 世纪下半叶 -19 世纪上半叶 | 在欧洲人的认识中,西方与东方不再仅仅是地理的概念,而且是一种新的文化表述。西方理性、科学、进步,一片光明,东方非理性、愚昧、停滞,黑暗一片,有待于西方人用理性之光来照耀。从此历史有了标准,世界有了隔断。 |
——据黄洋 《古代希腊罗马文明的 “东方”想像》和许平《欧洲人东方认识的拐点》
注:希波战争是对公元前499年至公元前449年波斯帝国入侵希腊城邦所引发的一系列战争的统称,结果希腊联军获胜。战后,雅典民主政治走向繁荣,波斯帝国从此一蹶不振。
阐述从上述材料中发现的历史现象,并得出一个结论。(要求:现象至少源自两段材料,结论明确,史论结合,表述清晰。)
材料 “士”作为古代社会结构的重要组成部分,其发展演变具有深厚的时代烙印,下表是不同时期“士”涵义及身份地位的发展变化。
时期 | 涵义 |
上古时期 | “吾国古代之士,皆武士也”;掌刑狱之官 |
商、西周、春秋时期 | 卿置侧室,大夫有贰室,士有隶子弟”;贵族阶层;多为卿大夫的家臣 |
春秋末年到战国时期 | 知识分子的统称,职业多途化,有武士、文士吏士技艺之士、商贾之士、方术之士、谋士等 |
秦汉时期 | 称为士大夫,可以指军队中的将士也常常是在中央政权和州郡县供职的官吏的泛称;称为士人时,则一般特指具有较高封建文化素养、从事精神文化活动的知识分子 |
东汉时期 | 特重士名(即人格名望、风骨气节及学识才能) |
魏晋时期 | “士”固化为特殊的阶层 |
隋唐以后 | 士族逐渐退出历史舞台。但士作为一特定阶层的观念仍然保留 |
宋代以后 | 又称衿士,是科举中有功名的人即举人贡生秀才监生进士未出仕者亦为此中人;宋代政治地位提升“士以天下为己任”要求与皇帝 “同治天下”绝大多数都从“四民”中产生;明代后政治地位有所下降 |
——摘编自冯尔康《先秦至近代前期中国社会结术演变简史等》
根据材料并结合所学知识,就材料整体或任一历史时期对“士”涵义的变化进行解读。(要求:明确写出变化解读逻辑严密史论结合表述清晰)
A.洋务产品可以实现自足 | B.镇压太平军耗费巨大 |
C.晚清官营企业具有封建性 | D.说明中国近代工业起步 |
A.两极格局下紧张动荡的国际关系 | B.东欧地区成为美苏对峙的最前沿 |
C.美国经济对世界具有强大吸引力 | D.苏联意欲控制东欧社会主义国家 |