| A.居民使用的各种票证 B.开放前后GDP增长的数据 C.安徽小岗村农业粮食收成的对比示意图 D.浦东开发开放前后的照片 E.人们60年代和80年代的衣食住行 F.改革开放前后的影视作品代表 …… |
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2022年，短短数月，英国首相三易其主，这引发了人们对社会相关制度的思考。
(1)张老师带着班级同学就这一问题梳理出了以下相关制度。根据提示，选择相应的政治制度填入下列时间轴中。（填涂字母）
| A．西欧封建制度 | B．雅典民主制度 | C．英国君主立宪制 | D．人民代表大会制度 | E．西方文官制度 |
(2)小张同学以提纲形式整理了中西方制度文明演进过程中具有里程碑意义的文件，帮助其完成以下提纲。（填涂字母）
| A．《罗马民法大全》 | B．《法国民法典》 | C．《联合国宪章》 |
| D．《中华人民共和国民法典》 | E．《关贸总协定》 | F．《慕尼黑协定》 |
| 一、西方法律制度演进 |
| （1）罗马法系：《十二铜表法》《 ① 》 （2）大陆法系：《 ② 》 （3）英美法系：《1787年美国宪法》 |
| 二、20世纪国际制度发展 |
| （1）《国际联盟盟约》《 ③ 》 （2）《 ④ 》《WTO协定》 （3）《保护非物质文化遗产公约》 |
| 三、新中国法律制度完善 |
| （1）《中华人民共和国宪法》 （2）《中华人民共和国 ⑤ 》 |
| A．制度不仅有政治层面，还有经济和社会层面 |
| B．西方法律制度具有普世价值，必须全球遵守 |
| C．制度不仅有纵向的传承，也有横向的互相借鉴 |
| D．制度一旦制定成型，就必须稳定不变永世遵守 |
| E．良好的制度不仅一国适用，还可以造福世界文明 |
张老师围绕着制度演进问题，找到了梁启超在《中国立国大方针商榷书》（1912年5月）一文中的一段话：
夫今日我国以时势所播荡，共和之局，则既定矣，虽有俊杰，又安能于共和制之外而别得活国之途？夫为政在人，无论何种政体，皆以国民意力构造之而已。
(4)结合近代中国社会的发展，概括梁启超这段话的思想。
某校历史兴趣小组同学在阅读文献时，发现两处文献中对大觉寺的记载与如今大觉寺（位于海淀区，明代重建）的位置有所出入。同学们模拟历史学家开展了探究。
材料一：大觉寺，按《寺记》，曰中都大觉寺。……旧在开阳门郊关之外……天德三年（1151年）……寺遂入开阳东坊。大定中赐额大觉……在旧城开阳东坊。
——《元一统志》（元朝官修地理总志）
材料二：金天德三年（1151年）展筑京城，仍开阳之名为其里。大定中僧善祖营寺，朝廷嘉之，赐额大觉。
——耶律楚材（1190年—1244年）《湛然居士集》
(1)材料一、二中出现的“天德”、“大定”是（ ）（单选）| A．谥号 | B．年号 | C．庙号 | D．尊号 |
| A．辽朝 | B．南宋 | C．元朝 | D．西夏 |
近年来北京西城区光源里（位于金中都东开阳坊界内）区域发掘出一处金朝遗址，并出土了大量文物。同学们通过查阅北京市文物局公布的资料，对“大觉寺”有了新的看法。
材料三：光源里遗址1号基址附近出土了金太祖玉谥册（皇家用于祭祀的礼器）、刻有篆文的铜官印，菩萨雕塑、关公陶塑，还有龙纹瓦当、凤纹瓦当、兽面纹瓦当、檐头瓦等建筑构件，还有景德镇青白瓷、仿铜瓷礼器、高丽青瓷、汝瓷等高规格器具。
(3)以上出土文物，为我们了解金朝的社会面貌提供了哪些视角？(4)综合上述材料，围绕“光源里遗址”与“大觉寺”的关系，谈谈出土文物与后世文献的证史价值。
(5)在探究“大觉寺”的过程中，还可以选取哪些可靠材料？（ ）（双选）
| A．光源里居民的口述 | B．金朝官修档案材料 |
| C．大觉寺的《寺志》 | D．宋朝文人笔记材料 |
历史学习中，“华夏”的称谓始于何时？最初的含义是什么？后来又有什么变化？这些问题引起了某班同学们的兴趣，他们围绕“华夏”的探源开展研究性学习。
(1)同学们在调查初期因溯源考虑，找寻了商代卜辞中________的记载，发现了“夏”字，指代夏朝遗民之族群；“华”字像一棵树上满是花枝的样子。（单选）（ ）| A．陶文 | B．甲骨文 | C．金文 | D．小篆 |
| A．实物史料 | B．图像史料 | C．口传史料 | D．文献史料 |
A.（西域高昌国）其风俗政令，与华夏略同，……文字亦同华夏，兼用胡书。
——《北史·卷九十七·列传第八十五》
B.臣闻……明王创业，必先（治理）华夏而后（治理）夷狄，广诸德化，不事遐荒。
——《贞观政要·安边第三十六》
C.天监否德，于是命运世祖肇基朔漠，入统华夏，生民赖以安靖七十余年。
——《明太祖实录·卷二百十二》
D.中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。
——唐·孔颖达《春秋左传正义》
以上材料体现了“华夏”的哪些不同的含义？请简要说明。(4)自秦朝建立大一统的多民族国家后，各民族在频繁的交往与交流中，不断认同“华夏”这个民族称号。结合所学，从以下几个时期列举有利于促进民族之间交融的史实各一例：
秦朝：全国统一文字货币和度量衡；
汉朝：
魏晋南北朝：
唐朝：
清朝：
(5)在“华夏”探源过程中，有同学认为：对古代史研究最有价值的是考古出土的实物资料，它是通向历史真实的唯一大道，传世文献资料处于从属的地位。这个观点引起大家的争论。你是否同意这一看法？说明理由。
“中国”的称谓始于何时，最初的含义是什么，后来又有什么变化，是学界关注的问题。某班同学围绕“‘中国’探源”开展研究性学习。
(1)寻找“中国”一词的来源，同学们想到商朝的__________，（单选）但只找到了“中”字，没有找到“国”字。
| A．石器 | B．陶器 | C．玉器 | D．甲骨文 |
1A.实物证据B.图像证据C.口传史料
(3)探究“中国”的含义，需查阅更多材料。
A.中国者，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也。
——《国语·越语》
B.秦遂以兵灭六国，并中国。
——《史记·天官书》
C.皇帝（刘邦）继五帝三王之业，统天下，理中国。中国之人以亿计。
——《汉书·陆贾传》
D.将流入黑龙江之额尔古纳河为界：河之南岸属于中国，河之北岸属于鄂罗斯。
——（清）《平定罗刹方略界碑文》
以上材料里的“中国”含义不尽相同。体现文化含义的材料是
至此，同学们发现：随着时代的变迁，“中国”的含义不断丰富。
(4)秦汉时代，政府创设和推行了一系列制度、措施，“中国”一词逐渐成为统一多民族国家的代名词。结合所学，从以下几个方面列举具体内容各一。
政治方面：中央：
地方：
经济方面：
文化方面：
(5)在“中国”探源过程中，有同学认为：对古史研究最有价值的是考古资料，它是通向历史真实的唯一大道。这引起大家的争论。你是否同意这一看法？简述理由。
（1）某高三同学在学习中国古代史后，对相关知识进行整理，形成如下知识表格，请按照上下文提示完成填充。
（2）根据上述表格概括中国古代历史发展的趋势。
（3）同学们还进行了关于“古代中西方政治文明比较”为主题的研究性学习，请与他们一起完成以下研究内容。
某同学以《跨越时代看张骞》为主题开展研究性学习。阅读下列材料，回答问题。
材料一 张骞从大将军（卫青），以尝使大夏（注：西域国名），留匈奴中久，导军，知善水草处，军得以无饥渴，因前使绝国功，封骞博望侯。
——（西汉）司马迁《史记·卫将军骠骑列传》
（李）广……将四千骑出右北平（注：北方地名），博望侯张骞将万骑与广俱，异道（注：迷路）。……汉法，博望侯留迟后期（注：作战延误期限），当死，赎为庶人。
——（西汉）司马迁《史记·李将军列传》
骞为人强力（注：坚强有力量），宽大信人，蛮夷爱之。……张骞凿空（注：开通道路），其后使往者皆称博望侯，以为质（注：取信）于外国，外国由此信之。
——（西汉）司马迁《史记·大宛列传》
材料二张骞言大宛之天马汗血……乃大兴师伐宛，历数期而后克之。夫万里而攻人之国，兵未战而物故（注：死亡）过半，虽破宛得宝马，非计也。当此之时，将卒方赤面而事四夷（注：与四面八方的敌人作战），师旅相望，郡国并发，黎人困苦。
——（西汉）《盐铁论》
材料三剑舞轻离别，歌酣忘苦辛。从来思博望，许国不谋身。
——（唐）张说《将赴朔方军应制》（节选）
材料四 从来奇物产天涯，安得移根植帝家。犹胜张骞为汉使，辛勤西域徙榴花。
——（宋）欧阳修《千叶红梨花》（节选）
材料五 博望通西域之役，其功在汉种者有三：（一）杀匈奴猾夏之势：……张博望首倡通月氏结乌孙之议，卒以断匈奴右臂……及孝武末世，遂至匈奴远遁……自今以往，如有能继博望之精神以对于外种者乎，则世界之历史，安见为阿利安种人（注：白人）所专有也！（二）开欧亚交通之机：……盖中国希腊两文明种之相接近实起于是，是黄种人与阿利安种交通之起源也。……而沟而通之者，实始博望，博望实世界史开幕一大伟人也。（三）完中国一统之业：……遂开滇池，达交趾，卒使数千年为国屏藩。虽其事不专成于博望，而创始之功，实博望尸（注：掌握）之。
——梁启超《张博望班定远合传》，1902年
(1)根据上述史料，归纳司马迁眼中张骞的两重身份及其作为。（双选）
A.军人；跟从李广战无不胜 B.军人；向导有功，但作战能力不强
C.使节；抵达罗马沟通欧亚 D.使节；信念坚定，且赢得“外国”信任
(2)材料二、三、四对张骞持何态度？
(3)材料五从哪三个角度评价张骞？（四选三）
A.民族主义角度，即抵御“外族”入侵 B.文明交往角度，即促进欧亚交通
C.国家统一角度，即促进疆域完善 D.制度改革角度，即宣传君主立宪
(4)结合所学知识，说说梁启超评价张骞的背后蕴含了怎样的时代色彩？
(5)综合上述材料和所学知识，从国家治理、社会生活和文化交流与传播的视角评述张骞。
