1 . 二战前，苏联实行宗教高压政策，大面积的破坏宗教组织。二战后苏联政府派遣俄罗斯东正教会代表团访问欧美以及中东地区的东正教会，将不少脱离莫斯科牧首区的东正教区重新纳入莫斯科牧首区的宗教管辖范围之内。这一变化反映了苏联

A．冷战时期共产主义信仰的动摇	B．外交政策为本国宗教政策服务
C．冷战后开始重视提升其软实力	D．积极地构建隐性战略缓冲地带

2 . 西汉初年，设令、丞、尉管理地方行政，并举“民年五十以上，有修行，能帅众为善”者为县三老、乡三老，因民俗教化百姓。东汉时期，三老教化之职完全由地方小吏取代，行政、教化合一。推动这一变化的主要因素是

A．君主专制的强化	B．乡里制度的瓦解
C．世家大族的兴起	D．官吏群体的儒化

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   书院在中国古代特别是两宋教育史上占有重要位置，在普及文化知识，提高当时社会整体教育水平方面发挥了重要作用。同时，宋人尤其是宋代理学士人对书院教育各项制度的建设也起到了奠基性的作用。……宋代私立书院教师多由创立者自己或聘请有成就的平民学者出任，而公立的书院由朝廷任命有声望的官员士大夫出任。书院的主管者称为山长，在一些规模较大的书院，其下还有负责教学工作的“堂长"和“讲书""，及维持教学纪律的“堂正"和“学录”。南宋后期，官学化的书院对教师的选任更为严格，规定其必须是通过科举考试有出身的官员。……在书院讲学过程中理学思想体系也更加严密，更适合统治者的需要。故南宋后期理学再次兴盛之时，其势力遂不可阻挡，从而成为南宋后期乃至明清官方的统治思想。

——摘编自王晓龙、司学红《宋代书院教育》

材料二   13世纪末，人们开始以一种新颖的主动的态度来探讨教育问题。经过文艺复兴人文主义思潮的洗礼以及欧洲各国世俗学校的普遍建立，学校培养人才的目的远远不限于神职人员，学校的课程设置相应进行了重大调整。……西方近代人文主义教育理念的形成是对中世纪“一切为了上帝”的“以神为本"思想的批判与扬弃。……人文主义教育思想把课程的重点由教材转向学生，主张学习者是教育的中心，强调课程的设计应完全以人的需要为出发点，一切教育都必须以人为本，这是现代教育的基本价值。

——摘编自孙雪《从“神本"到“人本”的转型——近代西方人文主义教育观评析》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出宋代书院的特点及历史意义。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出近代西方教育的重大变化，并分析其影响。