| A．天朝上国观念影响对外交往 | B．固守闭关锁国政策应对外来威胁 |
| C．外交主权下移威胁封建体制 | D．主动调整外交体制适应形势变化 |
| A．欧洲各国之间的矛盾冲突日益加深 | B．西欧国家民众的信仰危机开始出现 |
| C．顺应了新教徒资本原始积累的要求 | D．欧洲各国政治实力和经济实力增强 |
材料一 春秋战国时，郴州属楚地，楚设苍梧郡。秦代，置郴县。汉高祖五年（公元前202年），为桂阳郡。西晋建兴三年（315年），分设桂阳郡、平阳郡。南朝陈天嘉元年（560年），又析桂阳郡地置卢阳郡。隋开皇九年（589年），统为郴州。后，时称桂阳郡，时称郴州。唐.天宝元年（742年），称郴州桂阳郡。贞元二十年（804年），始置桂阳监。五代后晋天福元年（936年），郴州改称敦州。后汉乾祜三年（950年），复称郴州。宋，为郴州军、桂阳军。元，为郴州路、桂阳路。明、清时，为郴州、桂阳州。民国26年（1937年）和29年（1940年），为湖南省第八和第三行政督察区。
——摘编自湖南省地方志编纂委员会、郴州市地方志编纂委员会《湖南乡镇简志.郴州市卷》
材料二 1949年11月，郴县专区成立，辖县为民国时的10县。次年，郴县专区更名郴州专区。1952年，郴州、零陵、衡阳三专区合为湘南行政区，驻衡阳办公。1954年，该行政区撤销，改设衡阳、郴县两专区，郴县专区增辖耒阳、安仁、新田、酃县（今炎陵县）4县。1958年，郴县城关镇改为郴县郴州市，专区驻郴州市。1959年3月，郴县专区改名郴州专区，开始频繁变动。资兴并入郴县，临武并入宜章，新田并入桂阳，蓝山、嘉禾合为蓝嘉，汝城、桂东合为汝桂。1962年，因诸种困难和矛盾，合并的县又分开。1963年，郴州市改为郴县郴州镇（县级）。1977年底，郴县郴州镇恢复为郴州市。
——摘编自郴州市地方志编纂委员会《郴州市志1989—2005>第1卷
(1)根据材料一并结合所学知识，分析推动中国古代地方行政体制变化的因素，并分析其演变特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，归纳建国以来影响郴州地区行政区划变动的因素。
材料一 书院在中国古代特别是两宋教育史上占有重要位置，在普及文化知识，提高当时社会整体教育水平方面发挥了重要作用。同时，宋人尤其是宋代理学士人对书院教育各项制度的建设也起到了奠基性的作用。……宋代私立书院教师多由创立者自己或聘请有成就的平民学者出任，而公立的书院由朝廷任命有声望的官员士大夫出任。书院的主管者称为山长，在一些规模较大的书院，其下还有负责教学工作的“堂长"和“讲书""，及维持教学纪律的“堂正"和“学录”。南宋后期，官学化的书院对教师的选任更为严格，规定其必须是通过科举考试有出身的官员。……在书院讲学过程中理学思想体系也更加严密，更适合统治者的需要。故南宋后期理学再次兴盛之时，其势力遂不可阻挡，从而成为南宋后期乃至明清官方的统治思想。
——摘编自王晓龙、司学红《宋代书院教育》
材料二 13世纪末，人们开始以一种新颖的主动的态度来探讨教育问题。经过文艺复兴人文主义思潮的洗礼以及欧洲各国世俗学校的普遍建立，学校培养人才的目的远远不限于神职人员，学校的课程设置相应进行了重大调整。……西方近代人文主义教育理念的形成是对中世纪“一切为了上帝”的“以神为本"思想的批判与扬弃。……人文主义教育思想把课程的重点由教材转向学生，主张学习者是教育的中心，强调课程的设计应完全以人的需要为出发点，一切教育都必须以人为本，这是现代教育的基本价值。
——摘编自孙雪《从“神本"到“人本”的转型——近代西方人文主义教育观评析》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出宋代书院的特点及历史意义。(2)根据材料二并结合所学知识，指出近代西方教育的重大变化，并分析其影响。
