A.1900年前后的人口增长源于列强开埠通商 |
B.1912年前后因革命战争推动城市面积扩大 |
C.1916年前后人口变化直接由外部原因导致 |
D.1894年以来武汉城市化发展整体向前移动 |
A.发展模式受社会性质的影响 | B.扩展方向受地理条件的限制 |
C.具备了早期世界帝国的特征 | D.呈现出多元一体的发展趋势 |
刊名 | 主持 | 刊行年月 | 出版地点 | 宗旨(倾向) |
《星期评论》 | 戴季陶等 | 1919.6.8 | 上海 | 研究和介绍社会主义 |
《少年中国》 | 王光祈 | 1919.7.1 | 北京 | 社会主义 |
《湘江评论》 | 毛泽东 | 1919.7.14 | 长沙 | 宣传新思想 |
《建设》 | 孙中山 | 1919.8 | 上海 | 研究革命理论和建设新中国方案 |
A.走社会主义道路成为共识 | B.革命刊物成为报刊业的主流 |
C.上海成为中国革命的中心 | D.出现探寻救国新道路的趋势 |
A.国家财政制度亟须改革 | B.政治中心东移的趋势 |
C.交通条件决定城市地位 | D.南方经济地位的提升 |
A.防止了新冲突的发生 | B.加强了多极化的趋势 |
C.体现了霸权主义思维 | D.缓和了世界紧张局势 |
材料 中华文明源远流长,具有十分突出的延续性,这是中华文明有别于其他国家和地区文明的重要特点,其间虽然经历了艰难曲折的道路,但在历经磨难之后,中华文明依旧得以延续至今。中华文明在不同的时空条件下呈现出了具有与其时代相适应的特点,因而有着明显的阶段性特征。在世界历史上,唯有中华文明在长期发展过程中保持着统一的趋势,这是中华文明得以绵延不绝的重要保障。中国与其他国家一样,由部落而合并为小邦,最终形成为一个统一的多民族国家,尽管历史上出现了诸多的分与合,但中华文明的根基始终是非常牢固的,因而能保有很强的民族凝聚力和向心力,这也是中华文明有别于其他文明的重要特征。
——摘编自杨宁一《历史学习新视野新知识》
根据材料并结合所学中国古代史知识,就中华文明的特点自拟一个具体论题,并对所拟论题进行简要阐述。(要求:论题明确,持论有据,论证充分,表述清晰)
A.抗议措施客观上提供解决方案 | B.需要践行全球行动模式 |
C.应信守共同且无区别责任原则 | D.发达国家更为积极主动 |
A.得益于商品经济的发展 | B.推动了人文主义的兴起 |
C.促进了文化交流国际化 | D.取决于贸易中心的转移 |
A.王权在逐步强化 | B.工商业经济复兴 |
C.市民意识高度发展 | D.城市自治普遍实现 |
材料一 16世纪,英国的贵族们争相为女王的宫廷消费分担支出,而且还进行奢侈消费的竞赛,以博取家族的名誉和社会地位。18世纪,奢侈消费竞争的主体变成了个人,目的也变为谋取个人荣誉和社会影响力,动力则主要在于文化与市场,其表现形式就是对时尚的追逐和竞争。贵族和市场是时尚的制造者,大众则追随其中,时尚的大众参与,使英国进入商品的大批量需求时期。到了19世纪,贵族的消费模式不再是贵族的专利,而是成为包括资产阶级、中产阶级和小资产阶级在内的诸社会阶层所追求的模式。需要指出的是,英国上流社会和资产阶级虽盛行“夸示性”消费,但普通劳动者遵奉的仍是勤奋、节俭的消费观。
——摘编自《从勤俭节约到消费至上:对西方消费文化的唯物史观解读》
材料二 清朝建立后,颁布了《大清通礼》,要求品官士民“人人循礼而行”,但自明中叶以来就出现的奢靡之风却在清朝前期延续。清前期奢靡之风首先体现在服饰的变化上,以前只有士人才能穿的裘皮衣服,“今则里巷妇孺皆裘矣”。饮食方面,士庶之家请客吃饭,“一筵所需几费中人之产”。丧葬嫁娶方面,富贵之家极力讲求排场,一般百姓也竭力效尤,甚至“卖田以嫁女,破产以治丧”。清政府多次下诏禁止奢靡,但由于吏治日益败坏,八旗子弟腐化,奢风不但未得到抑制,反而愈演愈烈。乾隆十三年,刘大櫆认为国家休养生息近百年,而民生日贫,“风俗日奢”是重要原因。
——摘编自宋传银《论清前期的“奢靡”之风》
(1)根据材料一指出16—19世纪英国奢侈消费发生的变化,并结合所学知识分析其变化原因。
(2)根据材料并结合所学知识,比较16—19世纪英国奢侈消费变化与清前期奢靡之风盛行的异同。
(3)根据材料并结合所学知识,谈谈我们应树立怎样的消费观?