材料 早在夏商周时期,柑橘就已经在我国进行了人工栽培,公元前3世纪前后,《禹贡》有“淮海 惟扬州。 ……厥包桔柚,锡贡”的记载,可见柑橘已经开始作为贡品进贡。秦汉时期,柑橘生产得 到进一步发展,《史记》中记载有“齐必致鱼盐之海,楚必致橘柚之园”,表明当时楚地的柑橘生产 与齐地的鱼盐生产具有同等重要的经济地位。魏晋时期,各个柑橘集中产区设置了“桔官”,专司 经营柑橘生产、征收赋税和贡奉皇室。唐代,日本和尚田中间守来我国浙江天台山进香,带回柑 橘种子,在日本鹿儿岛、长岛栽植,变异选择获得温州蜜柑。宋代欧阳修等撰著的《新唐书·地理 志》中列举了现在的四川、贵州、湖北、湖南、广东、广西、福建、浙江、江西、安徽、河南、江苏及陕西 的南部,向朝廷纳贡柑橘。明清时期,柑橘业已表现出一定的规模化、专业化格局。清朝吴震方 《岭南杂记》记载:“广州可耕之地甚少,民多种柑橘以图利。”明代的李时珍编著的《本草纲目》中 十分推崇柑橘的药用价值,并对柑橘的药用性作了详细的叙述。15世纪时,葡萄牙人从我国台 湾、福建、广东带去许多柑橘品种,后传遍地中海沿岸各国;1892年,美国从我国引进桩柑,叫“中国蜜桔”。
——摘编自曾云琦《中国柑橘历史与文化价值研究》等
(1)根据材料并结合所学知识,概括我国历史上种植、利用柑橘的特点。(2)根据材料并结合所学知识,说明我国历史上种植、利用柑橘的作用。
A.传统社会结构的深刻变革 | B.学而优则仕的观念盛行 |
C.江南市镇经济的繁荣发展 | D.政府对社会的控制松弛 |
A.与经济重心的南移密切相关 | B.折射出中原王朝势力的消长 |
C.有利于传统中医理论的发展 | D.反映了华夏文化漫润的深浅 |
A.百家学说相互依存借鉴 | B.儒家学说成为主流思想 |
C.诸子思想根植传统文化 | D.《尚书》的记载真实可信 |
A.历史真实都有待考古发现的证实 | B.文献记载为考古发掘提供了方向 |
C.中华文明具有“连绵不断”的特征 | D.中国古代区域文明存在交流互动 |
A.满足了汉代政府的经费需求 | B.目的是加强中央集权 |
C.开创了政府干预经济的先河 | D.提供了物美价廉商品 |
地区 | 记载 |
吴越十二州 (今浙江大部及闽北) | 以境内田亩荒废者,纵民耕之,公不加赋 |
杭州 | 周三十里,邑屋之繁会,江山之雕丽,实江南之胜概也 |
成都 | 岁市布织缣数十万以给秦、陇军用 |
江西、浙江、福建及四川的丘陵地区 | 垦山垅为田,层起如阶梯, 每远引溪谷水以灌溉 |
A.公元3-6世纪 | B.公元 10—13世纪 |
C.公元14—16世纪 | D.公元17—19世纪 |
内容 | 来源 |
贞(占卜):翌丁亥帝其令雨 | 《甲骨文卜辞》 |
天乃大命文王,殪戎殷,诞受厥命,越厥邦厥民 | 《尚书·康诰》 |
聿修厥德,永言配命,自求多福 | 《诗经·大雅·文王》 |
A.构建了天人感应体系 | B.凸显了儒家仁政色彩 |
C.丰富了天道观的内涵 | D.明晰了王位继承方式 |
A.激发公民参加军队的热情 | B.调动军人高度的荣誉感 |
C.提高军队在社会中的地位 | D.使军事和行政事务合一 |
材料一 我国古代儿童教育有其传统教材,即所谓“养蒙书”或“小儿书”之类。《急就章》由三言、四七言韵语组成,囊括了当时人们日常生活交往所需的绝大部分用字和知识。《三字经》以通俗浅近的文字,叙及人性与教育的关系,自然与社会的常识,儒家伦理道德与学习的方法,是宋以后相当长时间内私学蒙童的必读之书。我国最早的启蒙读本《弟子职》用四言、五言、七言写成,内容不外乎入孝出悌、尊师敬长一类,目的是为了规范儿童的行为举止。《五言鉴》以五言韵语的形式,叙述从结绳之事、年代难详的三皇之世,直到明末的历史。《名物蒙求》内容涉及天文、地理、人事、鸟兽、草木、衣服、建筑、器具等,在“名物”书中亦仍然提到伦理纲常之教。
——摘编自常建《我国古代的儿童教育》等
材料二 中国自古以来就非常重视儿童教育。夏、商、西周时期,学校教育开始出现,人伦道德教育逐渐成为家庭和学校教育的重要内容,在整个封建社会,德育教育是儿童教育的核心。中国的家庭教育意识产生很早,《周易》中的《家人》卦是中国古籍中有关家庭教育的最早记载,《论语》记载了孔子教育儿子孔鲤学诗学礼的庭训;《列女传》记述了孟母仉氏三迁其居、断织教子的故事。通过家长的风范、家庭的风气、社会环境和风俗习惯,潜移默化地熏陶和影响儿童,从而达到教育儿童的目的。……中国古代儿童教育的这些核心理念,对促进现代儿童教育的健康发展具有重要的理论意义和实践价值。
——摘编自李颖娟、邓海婷《中国古代儿童教育的核心理念及其现代价值》
(1)根据材料一,归纳中国古代儿童启蒙教育的教材类型。(2)根据材料并结合所学知识,概括中国古代儿童教育的主要特点并分析其历史意义。