材料 2009年,大型史料丛书《民国史料丛刊》在克服重重困难后正式出版发行。下表内容是《民国史料丛刊》中收编的部分史料及学者对其价值的推断。
史料 | 内容 | 史料价值 |
(1)《内政调查统计表》 | 虽然收录得并不完全,但依然有一定的系统性。其中包括1932—1935 年全国以及各省医疗卫生机构、水利行政机关、农村经济的概况和灾害统计、土地变动、各省县管辖面积等数据 | 从某一领域展现了社会发展面貌,对于理解某一领域历史发展的实际状况有直接的帮助 |
(2)《地方参政制度》 | 讨论了当时中国的民主政治、地方政府之民主问题、战时地方民意机关应如何设立、地方民意机关问题评议、地方行政与地方参政、地方民意机关的建立、省县参议会的工作等问题 | |
(3)民国知识分子们的热议话题之一——《缩小省区草案》 | 讨论怎样将当时的大省分割成数小省,以缩小行政区划,并确定缩小省区的原则、草案,附有“内地十八省统计简表”“边地十省统计简表”“缩小省区统计简表”“缩小省区属县详表”“缩小省区图”等 | 体现了当时知识分子的思想状况,可作为当时知识分子思维活动非常活跃的证据 |
——摘编自孙燕京《史料与史学研究——〈民国史料丛刊〉的价值及其应用》
请仿照事例(1)(3),撰写(2)的史料价值,并据以上三则事例及所学知识,指出丛书《民国史料丛刊》在史料收编上存在的困难。国际移民存量累积分布图(按发展水平)
A.国际分工深化与生产的国际化加强 |
B.国际移民主要来自于发达国家 |
C.科技创新加剧发展中国家人才流失 |
D.经济全球化改变全球劳动力市场结构 |
比 重 年份 | 2010 | 2015 | 2020 | 2022 |
七国集团 | 50.47 | 47.13 | 44.36 | 43.10 |
金砖五国 | 19.87 | 21.53 | 24.59 | 25.55 |
A.西方国家经济霸权的丧失 | B.世界各国经济差距逐步缩小 |
C.经济全球化进程明显加快 | D.国际经济格局变动趋势加强 |
全球货物贸易国别分类变化情况
1995年 | 2000年 | 2005年 | 2010年 | 2016年 | 贸易值增加倍数(1995—2016年) | |
南南贸易 | 5% | 6% | 8% | 10% | 10% | 6x |
中南贸易 | 3% | 4% | 6% | 9% | 10% | 11x |
中北贸易 | 8% | 9% | 12% | 14% | 17% | 6x |
南北贸易 | 29% | 30% | 31% | 32% | 30% | 3x |
北北贸易 | 55% | 51% | 43% | 35% | 33% | 2x |
A.经济区域集团化加速发展 | B.贸易自由化成为国际共识 |
C.发展中国家经济地位提高 | D.国际经济新秩序逐步形成 |
A.改变了人类社会的发展趋势 | B.使人类社会进入人工智能时代 |
C.为人们相互交流提供了新途径 | D.成为人们生活密不可分的一部分 |
A.经济区域集团化趋势明显加强 | B.亚洲是全球经济增长的重要引擎 |
C.亚洲科技和贸易居于世界前列 | D.世界的政治多极化格局日益巩固 |
A.地方官僚资本势力膨胀 | B.社会的半殖民地特征 |
C.经济落后导致军阀混战 | D.传统政治秩序的失序 |
A.民国初年州县官员队伍的稳定 | B.辛亥革命冲击旧有的人事体制 |
C.北洋政府选官制度实现近代化 | D.晚清分裂割据的局势仍在持续 |
材料一:中国众多海神信仰中,龙王信仰占据重要地位。自东汉至隋,文献中关于龙王的记载都与佛教有关。唐以前的龙王还没有成为真正的海神,更多是作为事关农耕大计的神明,活动范围主要在西域一带,而非东部沿海地区。唐以降,文献中记载各地修建龙王庙的事情很多。龙王不仅司职降雨,而且融入民众生活,成为人们面临困难时可以祈祷的神。两宋时期,龙王作为“四渎之神”,更有“奠安海国”的作用。
——摘编自乔英斐《中国龙王信仰的发生与定型》
材料二:妈祖原型是宋建隆年间出生于莆田的林氏女林默,经修道最终飞升成仙,普渡众生于苦厄之中,自飞升以来多次受到统治者的褒封和赐谕,深受民众喜爱,其保护范围不仅限于渔业和商业,甚至也涉及到政治。其神力所达范围甚广,可以从泉州地区到直隶地区,甚至于“宾丹、爪哇等国”。今日学者统计全世界妈祖庙多达2500座,分布在中国、马来西亚、日本、美国、巴西等26个国家。在许多地方,妈祖信仰早已超越了海神信仰的概念,信众甚至将其视为万能的神,类似于观音。
——摘编自应南凤《从龙王到妈祖——中国海洋社会的信仰观察》
材料三:改革开放以来,我国民间信仰逐渐恢复,对社会发展产生了重要影响。1991年《中共中央、国务院关于进一步做好宗教工作若干问题的通知》中,正式提出“使宗教同社会主义社会相适应”;2016年底召开的全国民间信仰工作座谈会提出,要积极引导民间信仰与社会主义社会相适应。进入21世纪,民间信仰所蕴含的特色文化元素逐渐得到挖掘,成为各地的特色文化产业。
——摘编自游红霞《“中华民族多元一体格局”视野下妈祖信仰谱系的建构》
(1)根据材料一,概括古代中国龙王信仰形成中的特点。(2)根据材料二并结合所学知识,分析妈祖信仰广泛传播的原因。
(3)根据上述材料并结合所学知识,指出民间信仰的现实意义。
政治 | 经济 | 文化学术 | 社会 | |
重点关注 | 36 | 10 | 11 | 13 |
一般关注 | 37 | 26 | 0 | 17 |
合计 | 73 | 36 | 11 | 30 |
A.社会统治基础进一步扩大 | B.儒家的正统地位受到挑战 |
C.取士受到政治局势的影响 | D.科举的实用主义倾向突出 |