3 . 20世纪初，中国史学界萌生了“疑古”思潮。胡适提出：“以现在考古学的程度看来，我们对于东周以前的中国古史，只可存一个怀疑的态度。”由此，“夏王朝否定说”盛行。1959年二里头遗址的发现为夏的历史提供了可靠的证据，向“东周以上无信史”提出挑战。对此解读合理的是

A．史学界的疑古思潮完全是错误的	B．文献史料是历史解读的必要依据
C．实物史料对史学研究有重要价值	D．文献资料必须与实物资料相印证

4 . 如图《礼宾图》是出土于陕西唐章怀太子（655—684年）墓中的壁画，所绘的是唐朝鸿胪寺官员接待外来宾客的场景。该作品体现了

A．吐蕃风情与中原文化的交汇	B．史料价值与传统文化的统一
C．举国体制与因俗而治的结合	D．经济发展与艺术繁荣的关系

5 . 古代两河流域居民通过观察牲畜内脏卜，统称为脏卜。脏卜内容包罗万象，数量众多。出土的古巴比伦时期的占卜文献中，有88%属于脏卜卜辞。以下对脏卜卜辞的史料价值的叙述正确的是（   ）

A．卜辞用象形文字书写而留存与于后世	B．占卜为迷信行为，脏卜卜辞无史料价值
C．卜辞是研究古代两河流域的第一手史料	D．卜辞可印证君权神授的历史事实

6 . 下表是关于关羽形象和对关羽崇拜演变的史料，对关羽形象的解释最准确的是

时期	关羽形象
魏晋南北朝	东汉末年名将，勇武、重义，傲慢自大、刚愎自用
两宋	统治者对关羽赐庙额、封王；关羽的祠庙在全国各地兴起；南宋人对关羽忠义、英勇的形象特质进行了多方渲染；关羽故事在话本、戏曲杂剧中大量出现，刚勇、忠义、儒雅是关羽形象的主要特征
明清	元明之际，罗贯中将关羽形象定格在《三国演义》小说中
	统治者先后加封关羽为“协天护国忠义大帝”“三界代魔大帝、神威远震天尊、关圣帝君”“忠义神武关圣大帝”
	在民间逐渐成为一个禳（消除）灾祈福之神，受到百姓的顶礼膜拜

A．魏晋南北朝时期最真实	B．契合了两宋时期商品经济的发展
C．受时代的影响不断变化	D．明清时期无历史研究的史料价值

8 . 《梦溪笔谈》中记载毕昇的活字用胶泥刻制，“火烧令坚”后用于印刷。有人认为普通黏土制的泥活字易碎，不能用于印书，但经中国科技大学的模拟实验证明黏土制字入炉经高温焙烧，成品坚固适用，印样字迹清楚。由此可见

A．文献资料时代久远不具史料价值	B．经验来源于生活实践因而可信
C．时代变迁会影响史料价值的判断	D．多种方法互证可甄别史料信度

10 . 19世纪初，英国建筑师托马斯·阿洛姆根据当时来华西方人的介绍绘制了一百多幅关于中国的版画，并配有文字说明，在西方影响巨大。判断此图

A．可以佐证清朝的衰落迹象	B．能反映殖民者的侵略图谋
C．没有可信的史料研究价值	D．可体现中国画的艺术风格