1 . 16世纪初，欧洲人笔下的印第安人常为“生活在伊甸园的自然之子”，具有“慷慨”与“自由”的品质。但16世纪中期至18世纪，欧洲学者多宣扬印第安人为“没有理性与灵魂的野人”，是“邪恶”与“野蛮”的化身。这可用以说明（     ）

A．殖民者虚伪的价值观	B．美洲文明发展的停滞
C．欧洲宗教势力的衰落	D．启蒙思想产生的原因

2 . 近代中国第一代外交官郭嵩焘等多是传统科举出身，不谙外语，了解西方有限；第二代外交官陆征祥等基本出身于同文馆、广方言馆等，外语能力尚可，相对了解西方；第三代外交官顾维钧等基本都有海外留学经历，外语娴熟，非常了解西方。这种演变（       ）

A．受益于民主革命思想的深化	B．促成近代中外关系的平等
C．体现中国外交的近代化趋向	D．适应晚清政治体制的变革

3 . 1732年，英国颁布《制帽法令》：“鉴于英国的制帽技术已经非常完善，以及本国内制造帽子的贸易已经大量出口到美洲殖民地……特规定：自1732年9月29日起，任何染色、未染色的成品或半成品帽子不得以任何借口，在任何英属殖民地内的任何地方运载或装船，由任何人外运。”颁布这一法令的主要目的是（     ）

A．保持英国本土的技术领先优势	B．排斥其他列强在美洲的扩张
C．强化本土与殖民地的经济联系	D．限制美洲殖民地的工业发展

4 . 朱子社仓是南宋朱熹所建，原名五夫社仓，位于福建武夷山五夫镇。对于朱子社仓，以下说法正确的是（     ）

A．是民间储粮备荒的模式之一	B．是政府重视官方储备的表现
C．主要服务于宗族内部的救助	D．主要目的是积谷备仓平粮价

5 . 契约既是对彼此诚信的承诺，也是缔约双方履约的凭证。有学者在研究古埃及历史时，发现了一份房屋买卖契约，契约内容包括“购买人宣言”、“对价格的详细说明”、“对房屋的描述”和“卖者的宣言”等内容。从这份契约内容可知，古埃及人（     ）

A．房屋买卖交易十分频繁	B．普遍具有诚实守信精神
C．商业交易遵循一定流程	D．契约使用广泛且已普及

6 . 解放战争时期，中国共产党在解放区的农村建立了农民协会、青年救济协会、妇女救济协会等一系列群众组织，“每个小组都有一个垂直组织管理系统，党的一些方针政策可以通过群众组织实施”。这些组织的建立（     ）

A．巩固了中国的革命统一战线	B．有助于中国共产党加强对基层政权的领导
C．满足了人民当家作主的愿望	D．一定程度体现了社会主义革命的本质特征

7 . 公元前141年，汉景帝末年，时任蜀郡太守文翁“见蜀地辟陋有蛮夷风”，便“欲诱进化之”，自此便有了成都城南的“石室精舍”，即中国第一所地方官办学校，随即蜀地好学之风兴起。汉武帝将文翁办学经验向全国推广，“令天下郡国皆立学校官”，汉武帝此举旨在（     ）

A．探索更高效的选拔人才机制	B．打造政令统一的中央集权制
C．加速儒学向基层传播的速度	D．逐渐消解地方郡国并行制度

8 . 第二次世界大战期间，英国影片《救济中的爱》由于揭示了大萧条年代的黑暗而最初未能通过保守党政府审查，保守党还围绕丘吉尔进行英雄主义叙事，塑造“丘吉尔式神话”，对抗和稀释大萧条记忆。英国保守党此举试图（     ）

A．建构服务于自身的历史记忆

B．号召民众全心投入福利国家建设

C．利用多种手段打压敌对势力

D．通过塑造英雄形象实现国家崛起

9 . 理想主义者强调公众力量在国际体系转换中发挥的重要作用，主张建立一种基于实力和权力联合之上的民主国家联盟。但是，理想主义只讲世界应当怎样，而不研究世界是怎样的，因此，它只能是1914 年后，人类思想在寻找新的乌托邦的一种反映。这一观点强调（     ）

A．国际关系理论正义性不足	B．国际关系格局缺乏稳定性
C．国际关系体系的不平等性	D．国际组织缺乏必要的权威

10 . 列宁在谈及新经济政策时说道：“我不想预测依我看究竟要多长时间……我们能估计到5—10年的情况，就谢天谢地了，通常我们连5个星期的情况也估计不准。”还认为，新经济政策不可能一直存在，在其完成向社会主义过渡的使命后必然会退出历史舞台。 由此推知，新经济政策的实施（     ）

A．得益于“苏联模式”的推行	B．依赖于社会主义工业化的开展
C．取决于苏俄社会形势的发展	D．佐证了苏俄社会经济的落后性