1 . 有学者认为：“19世纪最后十年……被迫向竞争对手或侵略者学习的选择，也带来深层次的心态紧张，进而促生一种集焦虑和激情于一体的急迫情绪，总想完全彻底地一次性解决中国的问题，并不惜借助非常规的方式。”这可以用来说明（     ）

A．洋务运动失败的原因	B．维新变法的特点
C．义和团运动兴起过程	D．甲午战争的背景

2 . 学者指出，随着计划指令型的工业化进入更高的阶段，公有制、计划性和中央集权的结构这三个要素的形式和功能就面临自我革新、使基本模式发生转换的任务。这有助于理解（     ）

A．苏俄施行新经济政策的历史背景	B．苏联模式必然要进行改革的原因
C．两极格局走向瓦解顺应历史潮流	D．战后资本住义国家新变化的起因

3 . 截至2023年6月底，中国与80多个共建国家签署政府间科技合作协定，“一带一路”国际科学组织联盟（ANSO）成员单位达58家。在新一轮科技革命和产业变革深入发展的背景下，中国与“一带一路”共建国家主动融入全球科技创新网络，将为破解诸多发展问题提供更多助力。据此可知，“一带一路”（     ）

A．遏制了逆全球化思潮的泛滥	B．建立了国际经济新秩序
C．是当今最大的区域经济组织	D．为全球发展增添新活力

4 . 北魏民众许愿祈福，于造像的同时在石壁上留下了大量的发愿文字。如《佛弟子惠奴造像记》言： “弟子惠奴将父平安到京，愿愿从心，所求如愿。”这可以印证，北魏时期（     ）

A．儒学地位受到动摇	B．佛教徒吸收儒家观念
C．佛教徒的功利追求	D．北方战乱的社会背景

5 . 古巴比伦天文学是西方天文学的渊源，其中的太阳运动理论、行星运动理论以及天球坐标、月球运动等内容的踪迹均出现在隋唐的历法中。阿拉伯文学巨著《天方夜谭》以阿拔斯王朝的繁华作为背景，故事多次提及中国，一些故事把中国作为主人公活动的中心舞台。据此可知（     ）

A．丝绸之路是东西方文化交流的桥梁	B．不同区域文明之间存在交流与互动
C．中国古代科技水平曾长期领先世界	D．世界各地逐渐开始连成了一个整体

6 . 1963年，赫鲁晓夫宣称：“如果我们没有了和平，核弹纷纷落下，那么、我们究竟是资本家，或是中国人，或是俄国人，或是美国人，又有什么差别？谁会幸存下来告诉我们这一点呢？”这一言论产生的背景是（     ）

A．多极化趋势冲击两极格局	B．美苏的紧张局势暂告缓和
C．两大阵营的对峙局面瓦解	D．和平与发展成为时代主题

7 . 凯恩斯主义经济思想强调国家对社会经济与社会生活的积极干预，并主张建立有效的社会保障制度，解决社会问题，保证资本主义社会的和谐稳定发展。该思想形成的主要背景是（     ）

A．世界殖民体系最终确立	B．自由主义弊端阻碍社会进步与经济发展
C．无产阶级斗争持续高涨	D．欧洲两大军事政治集团对峙的局面形成

8 . 1931年，著名经济学家凯恩斯说：“黄金不再在人们手上传来传去。人们贪婪的手掌再也无缘接触它。黄金如今沉睡在地下，再也看不见。当众神不再身着金黄色的盛装在地上漫步时，我们便开始理性地看待它们。”这段话的背景可能是（     ）

A．布雷顿森林体系得以确立	B．白银取代黄金成为流通货币
C．国际金本位制度走向崩溃	D．金币代替黄金在国际间流通

9 . 1967年在美国安娜堡召开了第27届东方学术会议，美国官方和民间对于此次会议投入了巨大的人力、物力、财力，美国的“区域研究”新范式逐渐占领主要学术场域，掌握东方研究话语权，更加关注目标区域的“当下”问题。这反映了当时（       ）

A．战后世界文化发展的多样化	B．美苏两国的竞争领域不断拓展
C．美国重视东方地区文化研究	D．冷战背景下美国争夺知识权力

10 . 18世纪，欧洲一些学者认为，《圣经》的很多事迹都是神话故事，理解基督教的教义，不能只看重神话故事，更应该懂得它要传递的思想；还有人认为，明白基督教的含义，需要十分了解基督教的历史背景；有些神学家认为基督教的教义是全欧洲人的共同产物；还有人认为基督教的精神是一种高尚的道德。这表明欧洲社会（     ）

A．宗教改革后新教影响巨大	B．理性思想和批判精神盛行
C．世俗势力与神权激烈斗争	D．意识形态呈现多元化色彩