1 . 日本学者说：“（日本）曾派使节到唐朝达6次之多……大使以下留学生和水手多达四五百人。”中国史学家说：“奈良的贵族只要是唐朝的东西，无论什么都要尽快地引进来”两位学者的记载都印证了唐朝（     ）

A．对外交通发达	B．中国文化对周边国家的影响
C．民间交往频繁	D．日本的经济文化发展水平高

4 . 《淞南梦影录》记载开埠后的上海，“其中著名者，津馆则以庆兴为最，苏馆则以聚丰园为最。复新园来自白下，亦兼南北，烹饪绝精”；另据《中国近代对外贸易史资料》中记载，当时奉天地区的人们“自天津诸约成立后……商人努力推销，洋布销路，日有扩展”。这些记载可用于研究当时中国（     ）

A．民众饥饿问题得以解决	B．百姓的饮食结构发生根本改变
C．人们物质生活得以丰富	D．农产品商品化程度得到了提升

5 . 据《隋书》记载，在协助隋王朝统一岭南后，每逢年节全家团聚时，冼夫人都要安排家人把梁、陈、隋三朝君主封赏的物品陈列大堂，并训示子孙：“汝等宜尽赤心向天子。我事三代主，唯用一好心。今赐物俱存，此忠孝之报也。愿汝皆思念之。”这里的“好心”是指（     ）

A．拥护隋朝统治的决心	B．维护国家统一之心
C．加强各民族团结信心	D．弘扬传统儒学热心

7 . 如图是曾经存在于青岛信号山的迪特里希碑。碑的左侧刻于1897年，有象征着德意志帝国的鹰，环绕着帝国鹰刻有德文。右侧刻有日文，记载日本的军功，落款日期为大正三年十一月七日（1914年11月7日）。此碑见证了（     ）

       

A．甲午战争中自强，迷梦的破灭	B．德日勾结掀起瓜分中国的狂潮
C．日本借一战，实现了独霸中国	D．帝国主义对中国的侵略与掠夺

8 . “烽火戏诸侯”是《史记》中的一则历史故事。西周末年周幽王无道，为博美人褒姒一笑在骊山点燃烽火谎称犬戎入侵，史称“烽火戏诸侯”。有学者详考历代文献，发现最早记载这一故事的是《吕氏春秋》：周幽王置大鼓进行击鼓传音以备犬戎入侵，后为博得褒姒一笑多次击鼓，以至于犬戎入侵时诸侯无人来救，其中明载“幽王击鼓”而非点烽燧。据考证最早的“烽隧制度”仅见于战国时期《墨子》，迄今发现最早的烽火台遗址为秦代“通权火”祭祀所用，可见司马迁当是根据汉代的预警方式来推知西周时期的情况。这表明（     ）

A．对历史真实性的追求重于对历史的价值判断是史学家的使命

B．历史的全部细节通过各种资料并借助多种研究路径可以弄清

C．历史诠释需坚守客观立场，力求规避历史学家的主观认识

D．史学著作是时代的产物，一定程度上反映了当时社会现实

10 . 关于丁汝昌在黄海湾战中负伤的原因，史料有不同的记载（见下表所示）。有学生依据表中史料进行思考，得出的正确认识是（     ）

记载	史料来源
十八日与倭接仗，昌上望台（舰桥）督战，为倭船排炮将“定远”望台打坏，昌左脚夹于铁木之中，身不能动，随被炮火将衣烧，虽经水手将衣撕去，而右边头面以及颈项皆被烧伤	丁汝昌向李鸿章递交的海战报告
“立于飞桥之前方者为提督……彼等不能在此久立，因桥非稳固之建筑。桥下之大炮开火时，桥将毁碎。”“盖刘（步蟾）已令发炮”，而丁等正“立于飞桥，正在炮上之部分也”，舰桥塌落，“丁提督则堕压创甚”	发表于1929年的定远号参战人员英国人泰莱的回忆录《甲午中日海战见闻记》

A．史料本身是复杂的，必须加以审慎甄别与实地考证

B．丁汝昌意在渲染个人的抗敌精神，其报告不足为信

C．泰莱回忆录的发表晚于丁汝昌的海战报告，其可信度相对较低

D．史料出入较大，均不能作为研究丁汝昌负伤问题的第一手史料