1 . 《马可·波罗行纪》记载，元世祖忽必烈对马可·波罗讲过这么一段话：“有人敬耶稣，有人拜佛，其他人敬穆罕默德，我不晓得哪位最大，我便都敬他们，求他们庇佑我。”这反映出（     ）

A．蒙古帝国兼容并蓄的宗教政策	B．战争造成区域文化混乱
C．亚欧内陆的民族分布产生变化	D．中西之间往来更加频繁

2 . 战国时期，社会上形成了一个扶弱济困、讲求信义、除暴安良的游侠阶层。有学者曾对文献记载中的战国时期游侠家世渊源和籍贯进行了统计，发现在战国时期关东六国的地域环境当中的游侠数量多，而秦地几乎没有游侠。对这一现象解读最合理的是（     ）

A．秦国社会风俗野蛮原始	B．关东六国儒家思想盛行
C．六国宗法贵族势力弱小	D．秦国封建改革较为成功

3 . 16世纪后期至18世纪初是欧洲饥荒的高发时期，直至1739年，仍有时人记载：“当前法国很多省份都非常缺乏粮食，奥尔良公爵只得花费200万里弗（约合10万英镑）从英国购买粮食。以适中的价格卖给穷人。”法国从英国进口粮食的状况此后十年仍未改变。据此推知（     ）

A．英法两国经济往来日益密切	B．英国农业发展为工业化积累了资本
C．英法两国奉行重商主义政策	D．法国社会矛盾激化助推了革命爆发

4 . 牌符印信是证明持有者身份的官方信物。下图为1981年在贵州毕节发现一枚元朝铜质方形印章，印信正面用八思巴蒙古文刻有“雍真等处蛮夷管民官印”，背面左侧用楷书汉字刻有相同内容。据《元史·地理志》记载，“雍真等处”应属元朝政府在此设置的“顺元路军民安抚司”。据此可知（       ）

A．史料的多元性加深历史认知	B．官修史书受政治影响
C．文献史料必经实物史料印证	D．文献史料皆真实可信

5 . 有论著记载，公元97年，甘英出使大秦（罗马帝国），抵达波斯湾地区后准备渡海，安息国的船员对他说：“大海上非常辽阔，如果顺风走还好，最快三个月时间就能过去；要是遇到逆风的时候，那就要花上两年的时间。所以呢，你要准备三年的粮食。而且，在茫茫大海上航行最容易得思乡病，会经常死人的。”甘英只好返回。据此可以判断，当时（     ）

A．丝绸之路还未开通	B．通往罗马的陆路交通被阻断
C．安息垄断了东西方的丝绸贸易	D．汉朝和罗马帝国之间缺乏官方的直接往来

6 . 西班牙人本杰明在1165—1173年间的游记中记载，君士坦丁堡方圆18英里，形形色色的商人聚集在这里，他们来自美索不达米亚、波斯、埃及、巴勒斯坦、俄罗斯、匈牙利、意大利和西班牙。据此能得出的结论是（     ）

A．罗马帝国境内商业贸易空前繁荣	B．经济发展导致西欧的城市兴起
C．拜占庭帝国是沟通东西方的桥梁	D．征收重税影响东西方之间贸易

7 . 旃陀罗·笈多二世的文治和武功都很有成绩，但除了铭刻和钱币外，没有留下其他文字记载。法显的《佛国记》正好填补了这一空白，为研究笈多时期的历史提供了宝贵的资料。法显的著作（     ）

A．推动佛教产生不同的派别	B．反映出笈多帝国控制印度全境
C．佐证了南亚地区文明发展	D．成为研究德里苏丹的一手资料

8 . 成书于1406年的《克拉维约东使记》记载，当西班牙卡斯蒂利亚王国的宫廷大臣、使节克拉维约来到中亚帖木儿帝国的首都撒马尔罕时，打听到一支由800匹骆驼组成的商队不久之前从中国来到此地，他也因此得知撒马尔罕距离中国首都的路程是6个月。克拉维约在这次外出游历的旅程中，不可能（     ）

A．遇到来自阿拉伯帝国的商人	B．了解明与帖木儿帝国的交往
C．比马可·波罗更晚前往东方	D．见证当时丝路上的贸易往来

9 . 据统计，表为汉至唐正史中有关罗马记载的文字数及其占比。可以推断，影响正史中涉及罗马文字占比的主要因素是（     ）

A．正史成书时期的社会环境	B．拜占庭帝国实力的消长
C．中原王朝的治国理政水平	D．所载王朝的大一统程度

10 . 12世纪中期，有阿拉伯地理学家指出，在摩加迪沙南边的布拉瓦，居民没有任何信仰，他们将地面突起的石柱视为神灵。但近年来的考古活动显示，这一区域存在大量的阿拉伯人墓葬，碑刻显示12世纪时该地区有许多穆斯林。对此解读最合理的是（     ）

A．现代学者更加关注人种的迁徙	B．文献记载受到作者信仰的干扰
C．阿拉伯帝国一度占领非洲东部	D．考古发现有利于更新传统认知