材料一 秦简《编年记》记载：“今元年，喜傅。”“今元年”，指秦始皇元年。喜，指墓主人。《汉书·高帝纪》颜师古注：“傅，著也。言著名籍，给公家徭役也。”秦始皇元年，根据国家规定，喜已成年，进行登记，开始向国家服事徭役。喜生于秦昭王四十五年（前262年），喜傅籍时为十七岁。在秦简出现以前，人们根据《史记》和《汉书》的记载，把傅籍年龄确定在二十岁或二十三岁。
材料二 海昏侯墓出土文物包括：木牍约200版，竹简约5000枚。包括《悼亡赋》《论语》《易经》《礼记》《孝经》《医书》《五色食胜》等。孔子徒人图漆衣镜上有迄今为止所发现的最早孔子像。水稻、粟、甜瓜、梅等多种可食用植物遗存。金器478件，重量约115公斤。具有典型北方和西北风格的银质车马器“大角羊银当卢”。作为编钟架构件的鎏金青铜钩取骆驼，是长江流域较早出现的骆驼形象的文物。
(1)根据材料一，在傅籍年龄方面，你认为出土秦简与《史记》《汉书》哪个价值更高？为什么？
(2)根据材料二并结合所学知识，说明海昏侯墓出土文物的史料价值。
材料一 甲骨文是中国目前已知最早的一种成系统的文字。甲骨文卜辞的内容，绝大部分与殷商王室有关。甲骨卜辞的文句都很短，而西周出现了上百字的铭文，其内容的丰富多彩，及其反映社会生活的深度和广度，都不是甲骨文能比拟的。金文又多讲求押韵。西周较长的铭文都比较注意纪时，显然更利于仔细地记述历史事件。
——摘编自张岂之《中国历史》
材料二 1928—1937年间，历史语言研究所共在殷墟进行了15次发掘，出土了极为丰富的各类文物。20世纪50年代中叶，中国科学院考古研究所成立了西安研究室、洛阳工作站和安阳工作站，负责殷墟、丰镐、汉长安城、隋唐长安城、汉魏洛阳城和隋唐洛阳城的考古工作。1965年，我国第一个碳14实验室建立。同年，我国和朝鲜学者对中国东北地区的青铜时代遗址开展了合作发掘。
——摘编自王巍《中国考古学百年历程回眸》
(1)根据材料一，说明商和西周的代表性文字的历史价值。
(2)根据材料二，概括我国考古学的发展成就，并结合所学知识分析其原因。
材料一 1929年在四川广汉三星堆发现了大量玉石器，1986年对三星堆两个祭祀坑进行发掘，出土大型青铜立人、青铜神树、纵目面具、青铜神像、黄金面罩、金杖、大量玉器和象牙等文物一千余件。三星堆遗址的年代相当于中原的新石器时代晚期至西周，是一个拥有青铜器、文字符号和大型礼仪建筑的文明；其城址规模很大，表明三星堆已步入国家门槛。
20世纪80年代以来，考古工作者在成都平原发掘了桂圆桥文化、宝墩文化、三星堆文化、十二桥文化、东周时期的巴蜀文化，各文化从新石器时代到战国，前后相承、延续不断。
在三星堆的出土文物中，青铜尊、罍以及玉璋、玉琮、玉璧、玉戈等与黄河流域一致；金杖、金面具、青铜人像等在黄河流域鲜见，也与埃及、西亚、中亚等地区的出土文物判然有别。青铜器显现出以尊为首，与罍、瓿、盘形成组合的礼器系列。其器形虽然明显仿效中原商文化风格，其组合却有别于鼎、爵、觚、斝的商文化系列而凸显民族和地域文化特征。青铜神像、神树等带有神异色彩的器物，表明这个古蜀王国独特的宗教信仰体系和神权、政权一体化的系统。
——摘编自段渝《三星堆与巴蜀文化七十年》等
材料二 有学者认为，三星堆文化是夏、商文化的传播或分支；也有学者认为三星堆文化虽然受到中原文明较多的影响，学习和吸纳了中原青铜器和陶器中的某些形式，但从整体上看，仍然具有明显的自成体系的结构框架，因此是中国文明的起源地之一，是古代长江上游的一大文明中心。
从材料二中选择一种观点，或者自拟观点，运用材料一提供的信息及所学，对其进行论证。
材料一 西汉海昏侯墓出土文物展展品（部分）
| A | B | ||
 |  |  |  |
| 海昏侯墓出土玉印。“大刘”之“大”，“大”应读“太”，源自刘贺始封海昏侯国“太祖”之号。 | 《汉书》记载有豫章郡十八县 | 孔子徒人图漆衣镜部分（孔子、颜回像） | 5200多枚竹简，涉及的内容主要是儒家经典，如《论语》《礼记》《诗经》等。 |
| C | D | ||
 |  |  |  |
| 万贯五铢钱10余吨，近200万枚。 | 黄金器物总数达478件，土饼金385枚。 | 青铜器、玉器、漆器、衣物丝织品等。 | 异域风光文物。如具西域文化特色的独角羊形象的银质当卢。 |
注：海昏侯刘贺为汉武帝之孙。
——根据海昏侯博物馆公众号信息整理
材料二 鲁襄公二十二年（前551年）而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏字中（仲）尼，姓孔氏……
——《史记·孔子世家》
鲁昭公六年，孔子盖卅矣。（据此推算孔子生年为鲁襄公七年）（前566年）
——西汉海昏侯刘贺墓非文物穿衣镜上的记载，2015年出土
(1)根据材料一并结合所学知识，阐述海昏侯墓相关文物展品对研究西汉政治、经济、思想和中外交流等方面有何史料价值？
(2)基于材料二，有人认为“《史记·孔子世家》有违历史史实”。你是否赞同这一观点？为什么？
材料 曾入选全国 “百年百大考古发现”的江西南昌海昏侯刘贺墓，迄今出土文物一万余件，以下是其中部分文物：
| ◇木牍约200版，竹简约5000枚，包括《论语》《易经》《礼记》《孝经》《诗经》《春秋》等。还有一封刘贺给对汉宣帝的信，用语恭敬，表示自己愿为人臣。 ◇《孔子徒人图》漆衣镜，镜匣背面彩绘漆书孔子及其弟子画传，这也是目前已知最早孔子形像。 ◇水稻、粟、大麻、甜瓜、梅等植物遗存；还有来自青藏东部边缘地带的虫草。 ◇种类繁多的金器就有478件，重量约115公斤；金饼上有“海昏侯臣贺元康三年酎金一斤”字样；约200万枚十余吨五铢铜钱，堆高1.35米。 ◇玉器500余件，多为和田玉，雕刻工艺精湛。其中刘贺玉印被有的学者解读为“鸱钮”或“鹰纽”，是猛禽象征，表达效忠朝廷、做国之屏藩之态度。 ◇各种金银技法加工的车马器，包括具有典型北方和西北风格的银质车马器“大角羊银当卢”。作为编钟架构件的鎏金青铜钩取骆驼，是长江流域较早出现的骆驼形象的文物。 |
(2)海昏侯刘贺做过皇帝，在位27天。史载因其荒淫不孝、失帝王礼仪、罪过千余，最终被废为庶人。据以上考古发现，你是否认同上述记载？说明理由。
材料一 汉朝前后共铸五次半两钱，从汉高祖刘邦到汉武帝刘彻所铸半两依次为榆荚半两、八铢半两、五分钱、四铢半两。汉朝半两钱按版别大致上分为六种。因错范戏制还出现了少数“半半”钱和“两两”钱。
图1相关参数：径2.4厘米，穿1厘米，重2克，右两左半，红斑绿锈，锈色自然，字迹清晰规整，符合四铢半两的形制。
图2相关参数：径2.7厘米，穿0.8厘米，重3克，右两左半，红斑绿锈，锈色入骨，字迹可识，符合四铢半两形制。
——摘编自安平《汉传形四铢半两二品》
材料二 在中亚的丝绸之路沿线，考古发现最早的圆形方孔钱是汉代的半两钱，数量极少；五铢钱的出土量非常大，仅在新疆和田买力克阿瓦提遗址，就曾一次出土45公斤的五铢钱。自汉至明，历代中原王朝的钱币在新疆都有出土，范围之广，种类之全，跟中原地区基本上没有差异。中原陷入割据、战乱的时期，中亚地区也自己铸造钱币。如龟兹国铸造的小铜钱，就是采用范铸技术铸造的方孔钱。丝绸之路沿线的一些国家在自铸的货币中，保留了圆形方孔的形制以及重量单位“铢”。如高昌国的高昌吉利，回鹘汗国的回鹘钱、日月光金钱，突骑施汗国的突骑施钱以及昭武九姓的各式粟特文钱，钱币上的铭文或铸汉字，或铸当地民族文字，也有汉字和当地民族文字合璧的，但它们的形制都是圆形方孔。
——摘编自王永生《丝绸之路上的圆形方孔钱——兼论五铢、开元通宝的国际货币属性》
(1)根据材料一，概括汉半两钱制作和发行的特点，并结合所学知识分析其成因。
(2)根据材料二并结合所学知识，列举中亚丝绸之路沿线出土大量圆形方孔钱可印证的历史信息。
材料一 新疆地区出土的部分文物
材料二 20世纪三四十年代，（故宫文物）有过一场特殊的历险，这场历险跨越了大半个中国，期间困难重重、惊险连连，守护国宝的故宫人创造了无数奇迹，完成了这项意义非凡的壮举。
“它绝对不是一个博物院院长、几个知识分子就能做到的，那个时候，有军队护卫、有人民支持。”文物运出北平时，每节车厢都有军警；火车经过的每个分段，地方都会派出军力；一些路段还设有骑兵，沿路跟着火车跑。“到了乐山，存放文物需要占用人家的祠堂，几个村子的族人没有二话”“包括到人生地不熟的地方招募工人、找船、谈价这类事，很多地方百姓都会包下来，他们也觉得这是责任”。
—摘编自《一代故宫人的回忆》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析新疆地区能够出土大量古代文物的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括抗战时期文物保护的历史意义。
材料一 中世纪时期，法国便出现了对教堂等纪念性建筑物的修补和保护措施。当法国大革命使整个法国的历史文化遗产遭到了前所未有的破坏时，文化遗产保护意识随之产生，许多开明的有识之士意识到历史文化遗产的重要性，通过著书立说、舆论演讲等方式进行呼吁。1830年，法国成立了专门研究历史建筑的机构，设立历史建筑总监的职位，并于1887年颁布第一部历史建筑保护法律，确定“历史建筑”为一个法定的概念，开启了社会对文化遗产的关注。至20世纪，《历史纪念物法》《历史街区保护法》《建筑、城市和风景遗产保护法》等法律法规陆续出台，此外具有历史价值的档案、图书，考古文物等也被纳入保护历史遗产范围。文化遗产保护学院，保护修复学院等教科研一体机构为20世纪法国遗产保护作出了卓越贡献，在其影响下，一大批专业人才和研究试验所不断涌现，形成了从调研考察、立项规划，修复及保护、重点宣传的体系。
——摘编自杨倪《论法国历史文化遗产的保护》
材料二 近代以来，对西方博物馆陈列品，保护与展览以及考古学等内容的深入了解与学习，使国人对文物范围及价值有了新认识，促进了对文化价值的重视，进而萌生文化保护意识乃至文物主权意识。康有为将文物与国家命运紧密联系在一起，认识到文物是了解一个国家社会发展和文明演进的重要依据，更是全人类的共同文化财产，反对出售甚至贩卖文物。1914年，民国政府颁布了“限制古物出口”的大总统令，针对私售古物之事予以取缔，还令税务处拟定限制古物出口章程。随后，民间文物保护组织、文物保管委员会以及国际交流团队等组织相继成立，推动了近代文物保护工作的蓬勃发展。
——摘编自李建《我国近代文物保护法制化进程研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出近现代法国历史文化遗产保护的发展趋势。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析近代中国文化保护意识萌生并发展的原因。
材料一 《人民日报》关于新中国初期文物保护工作的报道数量出现过几次峰值。第一次峰值出现在1950年7月，该月上旬共有4篇关于文物保护法规出台的公报。第二次峰值出现在1955年5月，台湾当局筹划“长期出借”文物至美国的举动引发政府、学者、群众的一致抗议，多篇文章与此相关。第三次峰值出现在1956年2月，当月召开了第一次全国考古工作会议，关于会议的报道、发言、决议和倡导成为《人民日报》文化版面的“重头戏”。第四次峰值出现在1957年9月，当时第一次文物普查初见成果，该月有大量文章介绍新的考古成果。
——摘编自胡岳枫《新中国成立初期的文物保护》
材料二 1950年，在联合国教科文组织的第5次大会上，意大利代表团提出了保护武装冲突中文化财产的公约草案文本。经多次讨论后，“海牙公约”及其协定书和实施条例于1954年通过，这是世界上第一个在武装冲突情况下全面保护文化遗产的专门性和国际性公约。1965年，国际古迹遗址理事会成立。该理事会是教科文组织世界遗产委员会的专业咨询机构，起初有25个国家参加，截至2019年已扩大列107个国家。在它主持下制定了一系列文件，提出了采用多学科综合方法、尊重文化多样性与完整性等保护原则与方法。
——摘编自陈洁《国际文化遗产保护历程演变（1931—2005年）》等
(1)概括新中国文物保护工作的特点。(2)概述20世纪中后期国际文化遗产保护工作面临的机遇。
材料一 考古学是使用实物资料来研究人类古代历史的一门科学。中国古代就产生了与考古学相关的古代器物学和金石学，但其主要作用是补证经史，并非系统的历史研究。近代以来，西方考古学的理论和方法伴随地质学传入中国。1921年，瑞典人安特生在河南发现仰韶文化遗存，并企图以此证明中华文明西来说。与此同时，史学界出现疑古学派，许多古史记载遭到质疑甚至被推翻，旧的古史系统被严重动摇，传统治史方法的束缚也逐渐松弛。许多学者意识到，如欲重建可信的古史系统，不能仅靠传统的文献资料，他们开始寻找相关实物来考证史料。在此背景下，罗振玉、王国维借用西方科学方法进一步发展了金石学。王国维提出实物资料可与文献资料互证的“二重证据法”，从而为近代考古学的产生奠定了基础。
——摘编自钟江华《中国近代考古学产生的学术背景》
材料二 从20世纪20年代开始，中国考古学者已经有独立进行考古的能力。1929年，学者裴文中在北京周口店发现了北京猿人头骨；1933年，中国考古学者又在此地发现山顶洞人遗址；1930年，发现龙山文化遗址。这些发现对于研究中国史前文化具有重要意义。1928~1937年，李济、梁思永等人主持了河南安阳的殷墟考古，先后进行了十五次大规模发掘，发现了大量珍贵的商代文物，不仅为商朝的存在提供了确凿无疑的证据，也为商史的研究奠定了坚实的基础。
——摘编自沈颂金《傅斯年与中国考古学》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国近代考古学产生的因素。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析考古资料的史料价值。
