材料 作为西方文明之源的古希腊文明早期受到作为西亚文明中心的两河流域文明的强烈影响。上述影响以亚历山大东征为界，分为前后两个阶段，第一阶段的影响是间接的，第二阶段的影响则是直接的。古代两河流域文明在文字、宗教、建筑等诸多领域，丰富了古希腊文明的内涵。希腊也因此保存了两河流域的古老文明并将其传播到整个西方。
——摘编自黄民兴《试论古代两河流域文明对古希腊文化的影响》
(1)根据材料并结合所学知识，指出古代文明交流的主要途径。(2)根据材料并结合所学知识，谈谈你对古代文明交流的认识。
材料：清政权建立之初，一度压制书院发展。然而，对于已经存在了几百年的书院，政府强行禁止，颇感困难。康熙年间适当放宽对书院的控制，并将其疏引导入其所设计的发展轨道。康熙二十四年，湖南巡抚在重建被吴三桂叛军毁坏的岳麓书院院舍后，两具疏章，请求御书匾额及赐经史诸书，借以巩固岳麓书院的地位。部议准其所请。二十六年春，御书“学达性天”匾额，并十三经、二十一史、经书讲义遣送到山，从此岳麓书院重又兴盛起来。同时得到匾额的，还有白鹿洞书院及周敦颐、张载、程颢、程颐、邵雍、朱熹祠七处。至乾隆年间，皇帝屡下谕旨，规范书院管理，聘请院长，选择生徒，皆有标准。清政府的书院政策不再动摇，上下一统的书院教育体系逐渐形成。
——摘编自邓洪波著《中国书院史（增订版）》
(1)据材料，指出康乾年间政府管理书院的主要措施。(2)据材料并结合所学知识，简析清朝前期书院政策变化的原因，并说明其影响。
南学与北学南北朝时期，儒学有南学与北学之分。“南北所治，章句好尚，互有不同。”南方儒士大多濡染玄风，注重探寻玄学义理；北学严守汉儒传统，注重名物训诂。
南、北儒士研习经书，偏重不同的注本（对儒家经典的注释本）。以《左传》为例，南朝流行“杜预注本”，北朝流行“服虔注本”。然而，南梁崔灵恩常引用“服虔注本”来诘难“杜预注本”，引领论辩之风。北魏有名儒“兼读杜、服，隐括（修订）两家，异同悉举”。这一时期，南北政权常互派使节，他们也往往借机相互考校儒学。
隋灭陈后，将大量士人迁至北方。隋炀帝大举征召儒生，“使相与讲论得失于东都（洛阳）之下”，胜出者多为南方儒士。其后他们大多在北方活动和授徒。唐初，“四方儒士，多抱负典籍，云会京师”。唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北，撰成《五经正义》，高宗时颁行全国，成为官方经学定本。
(1)指出南北朝时期南学与北学分立的时代背景。(2)概述南北朝至隋唐时期儒学走向统一的过程及意义。
材料 孔子“以诗书礼乐教”，在周游列国遭遇困境的情况下，仍“讲诵弦歌不衰”。孔子曾向鲁国、齐国的音乐大师学习，并有深刻的领悟力和高超的演奏技巧。史载，孔子整理的《诗》305篇，“皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音，礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺”。孔子强调“正音”“雅乐”，反对靡靡之音，他说：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”又说：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”在孔子看来，“乐教”不仅仅是声乐、器乐、歌舞等形式，而且是育人才、齐风俗，实现政治与社会理想的重要途径。“礼云礼云，玉帛云乎哉?乐云乐云，钟鼓云乎哉?”
——据《史记》等
(1)根材料并结合所学知识，概括孔子提倡“乐教”的原因。(2)根据材料并结合所学知识，简折孔子“乐教”思想的影响。
材料
1798—1799年 法军占领埃及
19世纪 印度工业衰退
1800—1850年 欧洲蒸汽驱动工业能力急剧增长
1805—1849年 默罕默德·阿里统治埃及并提倡工业化
1835—1918年 美国企业家安德鲁·卡内基在世
1839年 英国迫使埃及终止对棉花工业的保护
1846—1848年 美墨战争
1853年7月8日 佩里驶入东京湾
19世纪中叶 着重军事技术的日本工业化
1860年 农民革命控制大片中国领土：英法联军占领北京
1861年 中国“洋务运动”
1877—1900年 日本对外贸易额增长10倍
19世纪90年代 美国的钢产量两倍于英国
1895年 日本在争夺朝鲜控制权的战争中打败中国
1900年 9个欧洲城市人口超过100万
——【美】菲利普·费尔南德兹-阿迈斯托《世界：一部历史》
请围绕19世纪世界阶段性特征，自拟一个论题并结合史实加以阐述。（要求：所拟论题能体现时代特征，例如“工业化的世纪”；考生可以运用以上材料自拟论题并阐述，也可以运用19世纪其他史实自拟论题并阐述。观点明确，史论结合，史实准确；考生不能以示例为题。）材料一唐与突厥互市，“以金帛市马”“以助军旅”，唐马“既杂胡种，马乃益壮。天宝后，诸军战马动以万计”，“秦、汉以来，唐马最盛”。唐代驿制“凡三十里一驿，天下凡一千六百三十有九所”，各驿站的官马多至75匹、少至8匹，“冠盖相望，邮驿继踵”。士庶也喜骑马出行，“贵贱所行，通鞍马而已”。马球蔚然成风，太宗“闻西蕃人好为打球，比亦令习”。
材料二突厥、回纥与唐朝进行绢马贸易，规模巨大。回纥“每一马易四十缣（注：细绢），动至数万匹”，除自身消费外，还将多余的绢帛通过中间商人不断向西销售。突厥、回纥还开始建设据点聚积物资，突厥毗伽可汗“欲修筑城壁，造立寺观”。回纥最初“风俗朴厚”，获得唐朝厚利后，登里可汗“筑宫殿以居，妇人有粉黛文绣之饰”。
以绢马贸易为例，阐述唐代农耕与游牧民族互动的影响。材料 西班牙美洲殖民地是土著古代文化最发达的地区，具有悠久的历史和丰富的文化遗产。这为欧洲文化与土著文化的融合打下了厚实的基础，为新型文化的孕育和发展提供了肥沃的土壤。
西班牙殖民者和移民在与土著文化的接触中有意无意地或好意万意地表现出了某种亲和性。这大大推动了欧洲文化与土著文化的融合，促进了新型文化的形成。而新型文化的发展又得益于市镇的建立和发展、经济（特别是矿业经济）的发展和天主教会的务力。市镇构成了吸引、传播欧洲文化的中心和欧洲文化与土著文化交融的中心。经济的发展为新型文化的发展提供了充足的资金。天主教会传教士积极移植西班牙文化，开办学校设立图书馆，引进印刷机，传播欧洲文化。他们又对土著历史和文化、习俗、语言进行深入研究，为继承拉丁美洲古代文化遗产做出了特殊贡献，因此，可以说他们是新兴文化发展的主要支持者和推动者。其他国家和地区的文化对西班牙美洲殖民地新型文化的形成和发展也做出了贡献。穆斯林建筑风格（亦称穆德哈尔风格）、中国建筑材料非洲音乐舞蹈、荷兰的哲学思想、意大利的绘画、法国的启蒙思想和文学、美国的政治思想和独立意识等，丰富了西班牙美洲殖民地新型文化的表现形式和内容。
——摘编自《拉丁美洲史》
(1)根据材料并结合所学知识，指出美洲新型文化的特点并分析其出现的原因。(2)根据材料并结合所学知识，谈谈对文化交流重要性的认识。
