材料 1956年7月，埃及总统纳赛尔决定将英法控制的苏伊士运河收归国有。10月，英法军队登陆埃及，第二次中东战争爆发。11月，苏联为跨越资本主义阵营构建的西欧防御封锁线，表示愿为埃及提供军援，警告英国“我们已决心以武力粉碎侵略者”：美国因担心埃及倒向社会主义，面对英镑的暴跌，拒绝介入稳定市场，并以切断对英法石油供应和资金援助相威胁，迫使英法两国撤兵。战后，埃及赢得了极高国际威望，苏联获得阿拉伯民族主义坚定支持者的美誉，英法等西欧国家寻求发展新路。1958年1月5日，美国总统艾森豪威尔咨请国会批准中东决议案，对中东国家进行经济、军事和防共援助。
——摘编自（美）亨利·基辛格《大外交》等
(1)根据材料并结合所学知识，指出美苏介入第二次中东战争的目的。(2)根据材料并结合所学知识，简析第二次中东战争对国际关系的影响。
材料 唐初，每年南方的漕粮经运河至洛阳，换陆运绕过天险三门峡，再经渭河至长安，总量不足20万石。全程直运，巨大的耗资由百姓承担。随着承平日久，商旅、士人汇聚长安，所需甚大。开元年间，唐玄宗下令将漕运开始时间由船只易搁浅的二月枯水期改为四月。同时，在汴河与黄河交叉处设河阴仓，存储不熟悉黄河水情的江南漕船运粮，由官府雇本地漕船再运输下一段；至三门峡段，东西两侧分设官仓，开凿山路减少转运风险，主事官员可根据实时河况，决定将粮食暂贮或转运下一处粮仓。这种击鼓传花的分段运输，使沿途仓廪充盈，各种物资源源不断地输送到中央。三年间，“漕七百万石”，节省运费30万贯。唐中后期，唐代宗在此基础上再次对漕运进行治理。
——摘编自《新唐书》等
(1)根据材料并结合所学知识，概括唐朝漕运整治的特点。(2)根据材料并结合所学知识，分析唐朝漕运整治的意义。
材料一 东晋思想家张湛为道家经典《列子·汤问》中的寓言故事“愚公移山”作注时，认为愚公面对智叟的嘲讽，仍坚信可以搬走两座大山，体现了“智”与“愚”之辩。唐宋时期，文学家们将愚公移山的故事剥离道学内涵，陆游曾写道：“东郭稍能师顺子，北山未敢笑愚公”，将之作为文学用典，充满诗意和情趣。明朝理学家万鲤则提倡学习要有愚公一样的不可移之志，精诚尽心，体道明理，成为训谕后人的例证。1918年，傅斯年在《新潮》杂志上撰文指出社会的进化，群众的力量，追求自由与进步就是“愚公移山”。
——摘编自李素梅《愚公移山形象的传承与演变考论》
材料二 1945年，中共七大闭幕会上，毛泽东发表题为《愚公移山》的重要讲话。“要使全国人民有这样的信心：中国是中国人民的，不是反动派的。……现在有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？”1957年，山东莒南县厉家寨大山农业合作社，在没有机械设备的情况下，通过一锤一錾凿岭整地、移河改道、植树种田，使粮食产量大幅提高，全村面貌焕然一新。毛泽东在读到这个报告时，挥笔写下了“愚公移山，改造中国，厉家寨是一个好例”的批语。
——摘编自《毛泽东选集》第3卷等
材料三 党的十八大以来，习近平总书记多次强调“立下愚公志，打好脱贫攻坚战”，进一步丰富了愚公移山精神的内涵，赋予其贯通古今的时代价值。
——摘编自《习近平在中央扶贫开发工作会议上的讲话》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括愚公移山故事在不同历史时期的功用。(2)根据材料二并结合所学知识，指出毛泽东两次提及愚公移山的意图，并分析其历史背景。
(3)根据材料并结合所学知识，简析“愚公移山”传承千年贯通古今的“时代价值”。
材料 郑思肖（1241—1318），号所南，福建人，南宋学者、画家。少时勤奋，侍父读书，明忠孝廉义，14岁中秀才，后又考取太学生。宋亡后，不肯仕元，改名“思肖”，暗寓思赵宋。他画兰不画土，人问其故，则曰：“一片中国地，为夷狄所得，吾忍画耶？”一生写爱国诗歌400余首。晚年隐居苏州，邑宰“胁以赋役”索一幅墨兰，他答曰：“头可断，兰不可得！”逝世前，将田产交托寺庙，用作祭祀家人和接济乡邻。元末直至清，多人为他作传，成为“遗民”的典范。抗日战争时期，郭沫若在《国画中的民族意识》里，称赞郑思肖是“民族意识浓烈的人”。温家宝总理在十一届人大记者招待会回答台湾问题时，引用其诗作“一心中国梦，万古下泉诗”。
——摘编自《苏州府志·郑所南小传》等
(1)根据材料并结合所学，概括郑思肖的人格内涵。(2)根据材料并结合所学，简析后世研究郑思肖的价值。
材料一 古代中国人开通了丝绸之路；郑和七下西洋，张扬的是国威与和平，促进了不同文明的交往。马其顿国王腓力二世对自己的儿子亚历山大说：“我的儿子，找一个适合你的王国吧，马其顿太小了。”成年后的亚历山大将300领波斯铠甲作为给雅典娜的祭品送回雅典卫城，带着如下题字：“来自亚历山大，腓力之子和希腊人（除了斯巴达人）的奉献，从居住在亚细亚的野蛮人手中夺取。”
——摘编自《中学历史教学参考资料》
材料二 在古代朝鲜有许多使用汉字的诗人，他们留下了脍炙人口的诗句。如：上国羁栖久，多惭万里人。那堪颜氏巷，得接孟家邻。守道惟稽古，交情岂惮贫。他乡少知己，莫厌访君频。
——9世纪朝鲜人崔致远《长安旅舍与于慎微长官接邻》
材料三 古代日本文化主要得益于中国文化的影响，从3世纪开始，中国的汉字和汉文、儒学、律令制度逐渐向日本传播，到唐代达到高峰，正是在中国文化的影响下，奈良时代的日本出现了文化发展的高潮，模仿唐朝在中央设太学、地方设国学，日本人还利用汉字创制了本国文字，但随着假名文字的发展，日本文化逐渐摆脱对中国文化的简单模仿，由所谓的“唐风文化”转化为具有日本特点的所谓“国风文化”。
——孟广林《世界中世纪史》
材料四 公元8世纪中期，阿拉伯人经过一系列民族大征服，建立起一个地跨亚、非、欧三大洲的阿拉伯帝国。至9世纪前期，阿拉伯帝国达于极盛，经济繁荣，政治强盛，文化发达。9世纪中后期，阿拉伯商人苏莱曼所写的《中国印度见闻录》汇成，这是介绍中国的第一部阿拉伯著作。14世纪最伟大的阿拉伯旅行家伊本‧白图泰，他在游记中详细记述了北非、中亚、南亚、东亚诸国的风土人情。
——摘编自《历史课标解析与史料研习‧世界古代近代史》
(1)根据材料一并结合所学，指出不同文明交往的主要方式有哪些。(2)根据材料二、三并结合所学，分别指出中华文化对朝鲜及对日本的影响。
(3)根据材料四，分析阿拉伯文化繁荣的原因，并指出阿拉伯帝国在东西文化交流中的地位。
材料一 东汉以来，分布在西、北边疆的少数民族陆续向内地迁徙，内迁的少数民族很多，迁徙持续不断，此起彼伏。北方汉族人口向江南、西北和东北地区大规模流亡迁徙。魏晋时期，汉族统治者为了加强对各少数民族的控制，并补充内地居民的不足，经常招引或强制他们入居内地……与汉人杂居的少数民族与汉人一样要纳租调、服劳役，即“服事供职，同于编户”。十六国时期，北方政权多为少数民族所建立，兴亡不定，冲突激烈，他们大多推行汉族传统政治制度。
——摘编自王子今、方光华《中国历史·秦汉魏晋南北朝卷》
材料二 从公元2世纪中叶起，罗马皇帝为了获得兵源税款，允许大量的日耳曼人进入帝国领土，并把他们迁移到帝国境内人口稀少的地区。日耳曼人的整个部落，都带着妻子儿女和全部家当，登上征途。4至6世纪的大迁徙运动，日耳曼人占据罗马帝国的领土，以征服者的婆态，建立主国定居于此。日耳曼人的大迁徙给欧洲社会带来的绝不仅仅是野蛮对文明的征服。他们建立的各王国，尽管大小不等，但都是在摧毁罗马当地奴隶主政权后建立起来的，他们本身所固有的一些传统，恰恰构成了建立西欧封建社会所必需的因素。
——摘编自张淑清《日耳量人大迁徙及其深远影响》
材料三 印欧人主要靠畜牲为生，食物的匮乏和来源的不固定使得他们几乎无法在一个地方长久定居，迁徙成为古印欧人最显著的特征。约从公元前3000年末开始，印欧语系各族分批地从他们的故乡向外迁徙，形成一个个规模巨大的、世界性的民族迁徙浪潮。当时印欧人正处于原始社会解体过程中，社会内部已发生了阶级分化，军事首领和贵族的地位和作用逐渐加强。对他们来说，进行掠夺是比劳动更容易获取财富的途径，对财富的追求成了他们迁徙的主要动力。在印欧人中，原始社会的解体过程是不平衡的，黑海北岸地区开始较早，而其他地区则较晚，这也是形成多次迁徙高潮的内部原因。
——摘编自麟剑《人类源流史》
(1)根据材料一，概括魏晋南北朝时期民族迁徙的表现，并结合所学简析其所产生的原因。(2)根据材料二，概括日耳曼人迁徙的特点，结合所学知识，归纳日耳曼人迁徙的积极影响。
(3)根据材料三并结合所学知识，概括印欧人迁徙的原因。
材料 1987年底，迟福林成为第一个到海南的中央下派干部。在海南建省办特区之初，他充当了市场经济和股份制改革的“研究者”“设计者”，推动了大特区的快速发展。1991年，中国（海南）改革发展研究院成立，迟福林作为主创者，探索“官方背景、民间机构”的体制创新路子；1992年，全国股份制培训班在中国改革发展研究院举办，培训班学员“成为全国股份制改革的一、二期‘黄埔军校生’” ，该院成为影响海内外改革研究的机构。从“特别关税区”到“国际旅游岛”，海南的多项重大战略决策，都与迟福林有关，他提出的许多前瞻性设想都在逐步实现。到2018年，海南GDP达4940.7亿元，较1987年增长了70多倍。
——摘编自刘宁《迟福林：为改革开放书写“思想文本”》
(1)根据材料并结合所学知识，评述迟福林在海南改革工作中的主要贡献。(2)根据材料并结合所学知识，说明迟福林在海南改革工作中取得成就的原因。
材料 1962年8月，苏联应古巴请求提供援助，并秘密向古巴运输导弹及设施。赫鲁晓夫称“我们确信美国决不会容忍古巴社会主义政权的存在……美国人用军事基地和核武器威胁我们，现在是让他们知道……遭受威胁是什么滋味了”。27日，美U2侦察机被苏联击落，美国军方要求进行报复轰炸，入侵古巴，战争一触即发。关键时刻，赫鲁晓夫多次致信肯尼迪，要求和他一道“解开战争之结，不使世界遭受核战争浩劫”。肯尼迪则回信表示愿意谈判，但苏联必须撤走全部武器，美国则有条件地保证不入侵古巴。同时采取风险较少的海上“隔离封锁”，苏联也没有硬闯“隔离”线，满载武器的苏联船只陆续停驶或改航，最后撤走所有武器。
——摘编自李德福《古巴导弹危机纪实》
(1)根据材料并结合所学知识，指出苏联在古巴部署导弹的背景。(2)根据材料并结合所学知识，简评古巴导弹危机的解决。
材料 西晋短暂统一中国，初以黄纸登记当地居民户主姓名、年龄、家庭情况，装订成册，称为黄籍。后由于战乱，中原地区大批流民流寓江左，形成了许多侨民郡县，带来管理不便。东晋初，政府将南方土著居民仍以黄籍登记，侨民编入“白籍”不承担赋役，与“黄籍”土著百姓生活无异而负担不同，侨民与土著矛盾突出；有的侨民成为豪门世族的佃客、部曲，出现“编户虚耗，南北权豪，竞招游食”“国弊家丰”的局面……后东晋政府先后十次颁布命令，将侨民编入所居郡县户籍，与黄籍户一样承担国家赋役，称作“土断”。对于世家大族隐藏户口的，严厉打击。南方土著和北方侨民混合杂居，侨民“后裔遂长为南方之人矣”。“以土断定”使侨置系统与当地系统混合编制，构筑成新的地方行政辖隶系统。
——摘编自雷震《黄、白籍问题与“土断”》
(1)根据材料并结合所学知识，指出东晋对侨民管理的变化及其原因。(2)根据材料并结合所学知识，简析东晋对侨民管理变化的影响。
材料 1602年，传教士利玛窦携带地理学家奥特里乌斯绘制的欧洲地图来华，太仆寺少卿李之藻等人提供了长江、黄河、长城等详细的明朝地理资料，并与利玛窦协作绘成现存最早的中文彩绘世界地图——《坤舆万国全图》，以木版刻印出版。此图按万历皇帝授意，以中国版图为中心，展现了世界整体的轮廓。依据经纬度绘制椭圆横版地图，全图标注世界1114个地名，绘有五大洲（当时澳洲还未被发现）、四大洋，附注各国地理志异，绘有风俗禽兽，四方各置“九重天图”“天地仪图”“日月食图”等。1608年，万历皇帝下令临摹12份传世，原本随葬明定陵。至晚明，该图已被官员、士人当做奇巧之物。清代士大夫质疑大西洋“荒渺莫考”，认为“夫人顶天立地……此可以见大地之非圆也”，无人着意于此图的技法和价值。鸦片战争失败后，道光皇帝派姚莹询问中英、中俄之间的距离、方位时，《坤舆万国全图》就藏在深宫之中。2014年，地理学家郝晓光绘制的竖版世界地图公开出版发行，克服了传统横版地图不适合表达南北半球地理关系的缺陷，用多元和多角度的方式，全面客观展现世界的地理关系。同年，国家主席习近平访欧期间，欧洲议会议长舒尔茨赠送的礼物，正是奥特里乌斯绘制的地图。此时，欧美也开始采用郝晓光竖版地图，并纷纷效仿绘制。从利玛窦到郝晓光，“西方—东方”“东方—西方”的轮回走了400多年。
——摘编自黄时鉴、龚缨晏《利玛窦世界地图研究》
(1)根据材料并结合所学知识，概括利玛窦绘制《坤舆万国全图》的背景。(2)根据材料并结合所学知识，分析《坤舆万国全图》对明清时期中国社会的影响。
(3)根据材料并结合所学知识，分析古今两版中文世界地图的现实价值。
